ဗုဒၶကိုးကြယ္မႈ ရွင္းတမ္း

ဗုဒၶကိုးကြယ္မႈ ရွင္းတမ္း
------------------------
ဗုဒၶကိုးကြယ္မႈအား ရွင္းလင္းနိုင္ရန္အတြက္မူ တန္းခိုးျပာဋိဟာအေႀကာင္းကို ေရွ႕ဦးးစြာ ေဖၚျပေပးရန္အလြန္လိုအပ္လွေပသည္ ။ အေႀကာင္းမွာ ဖန္းဆင္းရွင္ႏွင့္ ဗုဒၶကိုးကြယ္မႈမ်ား အႀကိမ္ႀကိမ္ မွားတက္ပါေသာေႀကာင့္ျဖစ္၏ ။ ဘာသာတရားကို ရိုေသေလစားေသာသူမ်ားသည္ သီလ သမာဓိႏွင့္ အထူးျပည့္စံုေသာ သူေတာ္သူျမတ္မ်ားမွာ အံ႕ဖြယ္သရဲ ထူးကဲေသာအမႈမ်ားကို လုပ္ျပနိုင္စြမ္းရွိသည္ဟု ယံုႀကည္တက္၏ ။

ဗုဒၶဘုရားရွင္၏ ဘုန္းေတာ္အနႏၱကို ဗုဒၶဝါဒီတို႕ စြဲစြဲျမဲျမဲ ယံုႀကည္ႀကျခင္းမွာ အံ႕ႀသဖြယ္ရာမဟုတ္ေပ ။ သို႕ရာတြင္ တန္းခိုးအစြမ္းကို စြဲလမ္းျခင္း ႐ွိရန္ အားထုတ္မႈႏွင့္ တန္ခိုးျပသမႈမ်ားအား ဗုဒၶလမ္းစဥ္ႏွင့္ လံုးလံုးလ်ားလ်ား ဆန္႕က်င့္လွေႀကာင္း ေထရဝါဒ က်မ္းမ်ား၌ ေတြ႕ရွိရေလ၏ ။ ဗုဒၶသည္ ရဟန္းတို႕အား တန္ခိုးျပာဋိဟာျပမႈကို ပိတ္ပင္တားျမစ္ခဲ႕ပါ၏ ။ လိစၦဝီမင္းသား သုနကၡတၱက တန္ခိုးျပရန္ေတာင္းပန္ေသာ္လည္း ျပေတာ္မမူခဲ႕ေခ် ။ ( ဒီဃနိကာယ္ ပါထိကသုတ္ ) ။ အံ႕ဖြယ္သရဲအမႈကို ရဟန္းတို႕ ျပဳလုပ္ျပသျခင္သည္ ဗုဒၶသာသနာ၏ ဆုတ္ယုတ္ေႀကာင္းျဖစ္၏ ။ ( အဂၤုတၱရနိကာယ္ ဒသကနိပါတ္ )

တန္ခိုးျပာဋိဟာႏွင့္ပတ္သတ္၍ ေကဝဋၬ သူႀကြယ္သားက သာသနာေတာ္၏ အက်ိဳးစီးပြားအတြက္ တန္ခိုးျပာဋိဟာ ျပသနိုင္မည့္ ရဟန္းတစ္ပါးခန္႕ထားရန္ ဗုဒၶအား ေတာင္းပန္ေလ်ာက္ထား၏ ။ ဗုဒၶသည္ ထိုအႀကံေပးခ်က္ကို လက္မခံပဲ တန္ခိုးဖန္ဆင္းျခင္း ျပာဋိဟာ ။ အတပ္ေဟာျခင္း ျပာဋိဟာႏွင့္ ဆံုးမျခင္း ျပာဋိဟာဟူ၍ ျပာဋိဟာ သံုးမ်ိဳးရွိသည္ ။ ငါဘုရား၏ ျပာဋိဟာမွာ ဆံုးမျခင္းျဖစ္သည္ ။ တန္ခိုးဖန္ဆင္းျခင္း အတက္ေဟာျခင္းျဖင့္ ျပာဋိဟာျပသေသာ ရဟန္းတို႕ကို လူတို႕က ဤရဟန္းသည္ ဂႏၶာရီအတက္ ။ စိႏၱမဏိ အတက္ျဖင့္ တန္းခိုးျပသည္ဟု စြပ္စြဲဖြယ္ရွိ၏ ။ ထို႕ေႀကာင့္ ငါဘုရားသည္ တန္ခိုးျပာဋိဟာျပျခင္းကို အျပစ္ျမင္၍ တန္ခိုးျပာဋိဟာျပရန္ ဝန္ေလးသည္ ရွက္သည္ စက္ဆုပ္သည္ဟု မိန္႕ႀကား၏ ။ ( ဒီဃနိကာယ္ ေကဝဋၬသုတ္ )

အထက္ပါတရားေတာ္အရပင္လွ်င္ တန္ခိုးျပသမႈသည္ ဗုဒၶႏွင့္ မသတ္ဆိုင္သည္ကို ေတြ႕ျမင္ယံုတာမက ဗုဒၶသည္ လူတို႕အား တရားအဆံုးအမကိုသာ ေဟာေျပာလမ္းျပေသာ ေရွ႕ေဆာင္ ဦးရြက္သူျဖစ္ေႀကာင္း ထင္ရွားေလသည္ ။ တန္ခိုးႏွင့္ ပတ္သတ္၍ အမ်ိဳးအမည္ေပါင္းမ်ားစြာရွိပါေသာ္လည္း ဗုဒၶအတြက္မူ ဆံုးမသြန္သင္ျခင္းမွလႊဲ၍ အံ႕ဖြယ္တန္ခိုးျပသမႈကို ခ်ီးက်ဴးေဖၚျပေသာ က်မ္းမ်ားအား ေထရဝါဒတြင္ မေတြ႕ရွိရေပ ။ ထက္မံ၍ ဗုဒၶအဆံုးအမတစ္ရပ္ကို တင္ျပေပးရလွ်င္မူ " သင္တို႕သည္ ကိုယ္တိုင္အားထုတ္ေလာ့ ။ ဘုရားရွင္တို႕သည္ လမ္းမွန္ကို ညႊန္ႀကားရံုသာ ျဖစ္၏ " ဟု ခုဒၵကနိကာယ္ ဓမၼပဒ ၂၇၆ တြင္ ဖြင့္ဆိုေဖၚျပထားေႀကာင္း ေတြ႕ရွိနိုင္ေပသည္ ။

ေဒါနျဗာဟၼဏသည္ ဗုဒၶအား အရွင္ေဂါတမသည္ လူေလာ နတ္ေလာ ဂႏၶဗၺေလာဟု ေမးေသာအခါ ဗုဒၶက ငါသည္ လူမဟုတ္ နတ္မဟုတ္ ဂႏၶဗၺလည္းမဟုတ္ဟု ေျဖ၏ ( အဂၤုတၱရနိကာယ္ စတုကၠနိပါတ္ ေဒါနျဗာဟၼဏသုတ္ ) ။ ဤစကားအရမူ ဗုဒၶသည္ လူတို႕က တန္ခိုးရွိသည္ဟု အစဥ္အလာယံုႀကည္ေသာ နတ္ျဗဟၼာမဟုတ္ ။ ကိေလသာတရား လႊမ္းမိုးေနေသာ လူပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ေႀကာင္းလည္း မဟုတ္ဟု နားလည္ရမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း ပုဂၢိဳလ္စြဲႀကည္ညိုေသာ ဗုဒၶဝါဒီတို႕ကမူ တစ္မ်ိဳးတစ္ဖံု နားလည္ႀကျပန္ေလသည္ ။ ဗုဒၶသည္ မိမ္ိႏွင့္ ရဟႏၱာတို႕ ကြဲျပားျခားနားပံုကို ေဟာႀကားႀကားခ်က္တစ္ခုက ပို၍ပင္ ထင္ရွားရွိလွေပ၏ ။ ထိုေဟာႀကားခ်က္မွာ" ရဟန္းတို႕ ကိေလသာမွ လြတ္ေသာရဟန္းႏွင့္ ငါဘုရား၏ ထူးျခားကြဲလြဲေသာ အေႀကာင္းကား အဘယ္နည္း ။ ငါဘုရားသည္ နိဗၺာန္သို႕ေရာက္ေႀကာင္း မဂ္ခရီးကိုျဖစ္ေစ၏ ။ မေဟာအက္ေသးေသာ မဂ္ခရီးကို ေဟာ၏ ။

နိဗၺာန္သို႕ေရာက္ေႀကာင္းခရီးကိုသိ၍ သိျပီးေသာ နိဗၺာန္ကို ထင္ရွားေစ၏ ။ န္ဗၺာန္ခရီးလမ္း ဟုတ္ ။ မဟုတ္၌ လိမၼာ၏ ။ ငါဘုရား၏ တပည့္တို႕သည္ကားငါဘုရားေဟာႀကားေသာ နိဗၺာန္လမ္းခရီးကို အစဥ္လိုက္ကုန္ေသာ ေနာက္မွလိုက္ေသာသူတို႕ျဖစ္ႀက၏ " ( သံယုတၱနိကာယ္ ခႏၶသံယုတ္ သမၺသုတ္ ) ။ အထက္ပါ မိန္႕ႀကားခ်က္ကို ထက္မံ၍ ထင္ရွားေစရန္ ပါရာဇိကဏ္ ပါဠိေတာ္၌ ဗုဒၶသည္ မိမိကိုယ္ကို ႀကက္မ၏ ဥအတြင္းမွ ႀကက္ငယ္အေပါင္းတို႕တြင္ ဥခြံကို ေရွးဦးစြာ ေဖာက္ခြဲလ်က္ ခ်မ္းသာစြာ ေပါက္ပြားလာေသာ ႀကက္ငယ္ႏွင့္ ဥပမာ ျပေတာ္မူထားသည္ကို ေလ့လာေတြ႕ရွိနိုင္ေပသည္ ။

ထိုတရားေတာ္မ်ားကို ေထာက္ခ်င့္ရပါလွ်င္မူ ျမတ္စြြာဘုရားသည္ မဂ္လမ္းကို ေဖၚေဆာင္ညႊန္ျပသူအျဖင့္ ထင္ရွားေစရံုသာမက ကြ်န္ေတာ္တို႕သည္ ဗုဒၶညႊန္ျပသာ မဂ္လမ္းကို ေလ်ာက္ရမည့္သူမ်ားးျဖစ္ေသာေႀကာင့္ ဗုဒၶအား ကိုးကြယ္မႈသည္ ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပသူအျဖင့္ အလြန္မွ ထင္ရွားေလေတာ့၏ ။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္၏ အံ႕ဖြယ္တန္ခိုးေတာ္ ( ၁၈ ) ပါး ကို ထုတ္ေဖၚေလ့လာနိုင္ပါလွ်င္လည္းပင္ ဖန္ဆင္းရွင္ အဂၤါႏွင့္ အလြန္မွျခားနားေႀကာင္း ေတြ႕ရေပအုန္းမည္ျဖစ္သည္။ ထိုတန္ခိုးေတာ္ ၁၈ ပါးကို ထုတ္ေဖၚရပါလွ်င္မူ သကၤန္းေတာ္ကို ဖြပ္ဆိုး ေလွ်ာနယ္ရမႈ စသည္မ်ား လံုးဝမရွိျခင္း ( ခႏၶာသည္ ကိေလသာအညစ္ေႀကးမ်ားကင္းစင္ေသာေႀကာင့္ ထြက္ရွိေသာ ေခြ်းတို႕သည္ ရွင္းသန္႕လ်က္ရွိ၏ ထို႕ေႀကာင့္ ေလ်ာ္စရာမလိုျခင္း ) ။ ဆံေတာ္သည္ လက္ႏွစ္သစ္သာ အျမဲတည္ေနျခင္း ။ ပရိကၡရာေဆာင္ရာ၌ ကိုယ္ေတာ္ႏွင့္ လက္ေလးသစ္မွ် ကြာျခားျခင္း ( ရသတဏွာမွ ကင္းစင္ေသာေႀကာင့္ ေကာင္း၏ မေကာင္း၏ဟု အလိုမျဖစ္ျခင္းကို ထင္ရွားရန္ ရသတဏွာႏွင့္ အလြန္ေဝးကြာေႀကာင္းျပဆိုျခင္း ) ။ သပိတ္ေတာ္ေဆးလွ်င္ လက္ေတာ္စင္ျခင္း ။ လက္ေတာ္ေဆးလွ်င္ သပိတ္ေတာ္စင္ျခင္း ( ဝတ္ႀကီး ဝတ္ငယ္ကို တစ္ပါးသူ ျပဳေပးျခင္းေႀကာင့္ လက္ေတာ္တာေရျဖင့္ စင္ႀကယ္ေစျပီး သပိတ္ေတာ္ ေဆးလွ်င္မူ လက္ေတာ္လည္း စင္ႀကယ္ျပီး ျဖစ္ေလသည္ ) ။ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္ပါးကို လႊတ္ေတာ္မူလွ်င္ အရပ္ဆယ္မ်က္ႏွာသို႕ ပ်ံ႕ႏွံ႕ျခင္း ။ ကိုယ္ေတာ္၏ ပံုတူကို အသိန္းအသန္း ဖန္ဆင္းနိုင္ျခင္း ။ မုန္႕ညင္းေစ့ခန္႕ ႀကဳတ္အတြင္းသို႕ ဝင္ထြက္နိုင္ျခင္း ။ ကိုယ္ကို အထက္ေကာင္းကင္မွ လဝန္းေပၚသကဲ႕သို႕ ဖန္ဆင္းနိုင္ျခင္း ။ အဂၤါရွစ္ပါးႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ အသံေတာ္ျဖင့္ ေဟာေတာ္မူေသာ တရားေတာ္မ်ားကို ပရိသတ္အားလံုးသို႕ ႀကားနိုင္ေစျခင္း ။

အာသာယာႏုသယ ဉာဏ္ေတာ္ရွိျခင္း ။ ကြ်တ္မည့္သူကိုသိသည့္ မဟာကရုဏာ သမာပတၱိဉာဏ္ေတာ္ ရွိျခင္း ။ ဘယ္အခ်ိန္ ဘယ္အခါ ကြ်တ္မည္ စသည္ျဖင့္ သိနိုင္ေသာ ဣျႏၵိယ ပေရာရိယတၱိဉာဏ္ေတာ္ ရွိျခင္း ။ ဝိကာရကို သိေသာဉာဏ္ ။ သခၤါရကို သိေသာဉာဏ္ ။ လကၡဏာကို သိေသာဉာဏ္ ။ နိဗၺာန္ကို သိေသာဉာဏ္ ။ ပညတ္ကို သိေသာဉာဏ္ စသည္တို႕ျဖစ္ေႀကာင္း ေလ့လာဖတ္ရႈရေလ၏ ။

ထိုအံ႕ဖြယ္တန္ခိုးေတာ္မ်ားတြင္လည္းပင္ ဖန္ဆင္းျခင္းႏွင့္ ဆုေတာင္း ဆုယူျခင္းမ်ားမွာ တစ္ခုမွ ပါဝင္ျခင္းမရွိေႀကာင္း ေတြ႕ရွိရမည္ျဖစ္သည္ ။
ဤအေႀကာင္းအရာႏွင့္ဆက္စပ္၍ ဗဟုသုတတစ္ခု ေဖၚထုတ္ျပသေပးရလွ်င္မူ ဗုဒၶကိုးကြယ္မႈကို အထူးကူညီေထာက္ပံ႕ေသာ အိႏၵိယ ဘာသာေရး ဝါဒမွာ ဘကၠတိဝါဒ ျဖစ္၏ ။ ဘီစီ သံုးရာစုေခတ္၌ ထြက္ေပၚေသာဘဂဝါဂီတက်မ္း၌ ထင္ရွား၏ ။ ဘကၠတိဝါဒ၏ ပဓာနလကၡဏာမွာ ဘုရားသခင္ကို ႀကည္ညိဳျမတ္ႏိုးး ပူေဇာ္မႈျဖစ္၏ ။ ထိုဝါဒကို ဘဂဝါ ဝါဒဟူ၍လည္း ေခၚေသာေႀကာင့္ ဗုဒၶကို ဘဂဝါဟု ေခၚေဝၚေသာ ပါဠိပိဋကတ္ ထဲ၌ ဘကၠတိဝါဒ မသိမသာ ဝင္ေရာက္ေနေႀကာင္း သိအပ္၏ ။

အိႏၵိယ ပညာရွင္တစ္ဦးသည္ အထက္ပါ ဗုဒၶႏွင့္ ဘဂဝါ ကို အဓိပၸါယ္ ခြဲျပထားေသာက်မ္းအား ထုတ္ေဖၚတင္ျပေပးရလွ်င္မူ " ဘဂဝါသည္ ဗုဒၶကို ႀကည္ညိဳေသာသူတို႕ သံုးစြဲေသာပုဒ္ျဖစ္၍ ထူပါရံု ေစတီ ေက်ာက္စာမ်ား၌ အမ်ားအားျဖင့္ ေတြ႕ရ၏ ။ ဗုဒၶမွာ ေဂါတမ၏ဝါဒကို သိရွိရန္ ေလ့လာေသာသူတို႕က ေခၚေဝၚေသာ အမည္ျဖစ္၏ ။ ဗုဒၶဝါဒသည္ ဗုဒၶကို အေေႀကာင္းျပဳ၍ ဗုဒၶကဲ႕သို႕ မွန္တရားကို ရွာေဖြေသာသူတို႕၏ ဝါဒျဖစ္၏ ။ ေထရဝါဒႏွင့္ ဘဂဝါ ဝါဒသည္ တစ္ျခားစီျဖစ္၏ ။ သို႕စဥ္လ်က္ ဗုဒၶကို ဘဂဝါဟုလည္း ေခၚႀက၏ ။ ဤသည္မွာ ဗုဒၶသာသနာထဲသို႕ ဘကၠတိဝါဒ ဝင္ေရာက္ေသာ လကၡဏာျဖစ္၍ ေနာက္ကာလ၌ ဗုဒၶအား အျခားဘာသာ၌ရွိေသာ ဖန္ဆင္းရွင္အျဖင့္ ရွစ္ခိုးပူေဇာ္ျခင္း ဆုေတာင္းျခင္း တ္နခိုးေတာ္အနႏၱကို ယံုႀကည္ျခင္း စသည္တို႕ျဖင့္ သိသာထင္ရွားလာ၏ " ဟု ေဖၚျပခဲ႕ေလသည္ ။

အခ်ဳပ္အားျဖင့္မူ ဗုဒၶဝါဒီတို႕သည္ ဗုဒၶအား ပုဂၢိဳလ္အေနျဖင့္ ေရွးယခင္က ကိုးကြယ္ႀကသည္မဟုတ္ေသာေႀကာင့္ အိႏၵိယျပည္ရွိ ဆန္ခ်ီ ဘာရပ္ အမရဝတီ စေသာ ေရွးဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား တည္ထားခဲ႕ေသာ ထူပါရံု ေစတီမ်ားတြင္ရွိသည့္ ေက်ာက္ဆစ္ပန္ခ်ီမ်ား၌ ဗုဒၶရုပ္ပံုအား လံုးဝမေဖၚျပထားႀကေပ ။ ဗုဒၶဖြားျမင္ခန္း၌ ဘုရားေလာင္မင္းသား၏ ပံုကို အေတြ႕ရေခ် ။ သိဒၶတၴမင္းသား ေတာထြက္ခန္း၌ လူမပါေသာျမင္းကို ျပထား၏ ။ ဓမၼစႀကာတရား ေဟာေတာ္မူခန္း၌ ပဥၥဝဂၢီငါးဦးႏွင့္ တရားပလႅင္ကိုသာျပ၍ ဗုဒၶကို ျပမထားေခ် ။ အနာထပိဏ္သူေဌးက ဗုဒၶအား ေဇတဝန္ေက်ာင္း ေျမရာလွဴဒါန္းေသာအခန္း၌လည္း ဗုဒၶပံုကို ခ်န္လွပ္ထားေႀကာင္း ေတြ႕ရွိရသည္ျဖစ္ေသာေႀကာင့္ ေရွးယခင္ ဗုဒၶဝါဒီမ်ားသည္လည္း ပုဂၢိဳလ္အေေနျဖင့္ မကိုးကြယ္ပါပဲလ်က္ ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပသူအျဖင့္သာ ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ျခင္းျဖစ္ေႀကာင္း ထင္ရွားေလေတာ့၏ ။

ထို႕ေႀကာင့္ ဗုဒၶဝါဒီစစ္စစ္ျဖစ္ေသာ ေထရဝါဒ တို႕သည္ ဗုဒၶအား ဖန္ဆင္းရွင္ တစ္နည္း တန္ခိုးရွင္အျဖင့္ ပူေဇာ္ျခင္းမဟုတ္ပဲ မွန္ကန္ေသာ သစၥာေလးပါး မဂ္လမ္းေႀကာင္းအား ေဖၚေဆာင္ညႊန္ျပေပးခဲ႕သည့္ ေရွ႕ေဆာင္လမ္းျပသူအျဖင့္သာ ပူေဇာ္ဆည္းကပ္ျခင္းျဖစ္သည္အား အေထာက္အထားမ်ားႏွင့္တကြ ေရးသားတင္ျပလိုက္ရပါေတာ့၏ ။

ဗဟုသုတ ရရွိနိုင္ႀကပါေစခင္ဗ်ာ ။

#htoohtoolay