အေမရိကန္မ်ားႏွင့္ သရဲမ်ား ေတြ႕ဆံုျခင္း
----
သရဲတို႕သည္ ျမန္မာေသာ ျဗိတိသွ်ေသာ ဂရုမစိုက္ေပ ။ မစၥတာလုစ္ေဝါလင္စကီသည္ အေမရိကန္လူမ်ိဳးျဖစ္၏ ။ သူသည္ ကာလအတန္ျကာေသာ္ ျမန္မာနိုင္ငံအစိုးရ၏ စီးပြားေရး အျကံေပးပုဂၢိဳလ္ျဖစ္လာ၏ ။ ျမန္မာနိုင္ငံ၏ ရာထူးခန္႕ထားသည့္အတြင္းမွာ သူသည္ ရုကၡစိုးနတ္ႏွင့္ အလြန္ထူးျခားသည့္ အေတြ႕ျကံဳကို ရရွိေလသည္ ။
၁၉၅၈ ခုႏွစ္တုန္းက ကြ်န္ပ္တို႕သည္ အင္းလ်ားကန္ေဘးရွိ အိမ္ကေလး၌ တတိယေျမာက္ႏွစ္အတြက္ ေနထိုင္ျကပါသည္ ။ ထိုႏွစ္ထဲ၌ ေရွးဦးစြာ ျခစ္သံမ်ား ရွပ္တိုက္သံမ်ား ရိုက္ႏွိပ့္သံမ်ား စသည့္ ထူးဆန္းေသာဆူညံသံမ်ားက ကြ်န္ပ္တို႕ကို ရပ္သတၱပတ္မ်ားစြာ ကာလျကာေအာင္ ေႏွာက္ယွက္ခဲ႕ျကသည္ ။ ဤဆူညံသံမ်ားသည္ ညသန္ေခါင္ခ်ိန္မွာ ေရာက္လာျပီး ကြ်န္ပ္တို႕ကို ခဏခဏ နိုးလိုက္ေအာင္ပင္ အသံျပင္းထန္ျကပါ၏ ။ ကြ်န္ပ္တို႕သည္ ထိုအသံမ်ားကိုေရတြက္ရန္ အျကိမ္ျကိမ္ ျကိဳးစားျကပါေသာ္လဲ မတက္နိုင္ကုန္ ။ အိမ္အေစအပါးတို႕လဲ မေရတြက္နိုင္ေပ ။ ေနာက္ဆံုးတြင္ အလြန္ဆိုးဝါးလာေသာေျကာင့္ ကြ်န္ပ္တို႕သည္ ျမန္မာနိုင္ငံ၌ ေနရမည့္ က်န္အခ်ိန္ကာလအတြက္ ကေမၻာဇ နန္းေတာ္ ( ဝါ ) စထရင္း ဟိုတယ္သို႕ ေေနာက္တစ္ခါ ေဒၚေရာ္သီသည္ ကေလးမ်ားအခန္းသို႕ ရွင္းလင္းျပင္ဆင္ရန္ သြားေသာအခါ ခရစ္ယန္ဘာသာဝင္ ကရင္လူမ်ိဳး 'နန္နီ' ေခၚ အမ်ိဳးသမီးသည္ ကေလးမ်ား၏ အခန္းထဲ၌ အိပ့္ေန၏ ။ နန္နီသည္ ေခါင္းအုန္းေအာက္၌ သူ႕ ဗိုက္ဗယ္ ( သမၼာက်မ္းစာ ) စာအုပ္ကို ထိုးသြင္းထားသည္အား ေတြ႕ရွိရ၏ ။ အကာအကြယ္တအတြက္ ဖတ္္ေနသလားဟု ေမးျကည့္ေသာ္ နန္နီက ထိုေမးခြန္းကို တိုကိရိုက္ေျဖဆိုရန္ ျငင္းပယ္၏ ။ ကြ်န္ပ္တို႕သည္ ဤ ကေမာက္ကမျဖစ္မႈမ်ားႏွင့္ ပတ္သတ္၍ အေစခံတို႕ကို မေျပာဖူးေခ် ။ သူတို႕သည္ ျဖစ္ပ်က္ေနသည့္ ကိစၥမ်ားႏွင့္ ပတ္သတ္၍ သိရွိျပီးျဖစ္တယ္ဆိုတာ ထင္ရွား၏ ။ တစ္ေန႕သ၌ ကြ်န္ပ္တို႕၏ ဒရဝမ္ ေတာသားကေလး ဟန္စိန္သည္ ကြ်န္ပ္တို႕ကို မေျပာျကားပဲ သူ႕ဘာသာသူ ျကံဆျပီး သစ္ပင္၌ ေန၏ဟု သူ အေသအျခာယံုျကည္အပ္ေသာ သရဲအား ပူေဇာ္ပသရန္ သူ႕ဘာသာသူ တာဝန္ယူ လုပ္ေလသည္ ။ ထို႕ေနာက္ မျကာမွီ ကြ်န္ပ္တို႕သည္ ထူးဆန္းေသာ အေတြ႕အျကံဳမ်ားကို ေတြ႕ရွိျကရေလေတာ့၏ ။
ကြ်န္ပ္သည္ အလြန္ထူးျခားသည့္ ခံစားမႈျဖင့္ ညသန္ေခါင္ခ်ိန္မွာ နိုး၍ အိပ့္ယာထဲ၌ လံုးဝ ေျဖာင့္မတ္စြာ ထိုင္ေန၏ ။ တစ္စံုတစ္ရာ တိုက္တြန္းေသာ ခံစားခ်က္က ကြ်န္ပ္တို႕အိပ့္ယာ အျပင္ဘက္ရွိ ဆင္ဝင္ကို ျကည့္ေစရန္ ကြ်န္ပ္ေခါင္းကို အတင္းလွည့္ခိုင္းေလသည္ ။ ဆင္ဝင္သို႕သြားသည့္ တံခါးေပါက္၌ ထူးဆန္းသည့္ပံုသ႑ာန္တစ္ခုကို ကြ်န္ပ္ ျမင္ရ၏ ။ ယင္းသည္ ငါးေပခန္႕ ျမင့္သည့္ ျဖဴျပာေရာင္ရွိေသာ အုလံုးျကီး ( ဝါ ) အေပၚပိုင္းႏွင့္ သ႑ာန္တူ၏ ။ ကြ်န္ပ္သည္ ေျကာက္လန္႕ခံစားခ်က္ႏွင့္ တစ္ကိုယ္လံုး ေအးစက္ေနလ်က္ ထိုဝတၴဳျကီးကို ထိုင္ျကည့္ေန၏ ။ ထိုအခါမွာပင္ ေဒၚေရာ္သီသည္ ကြ်န္ပ္ ( သို႕ ) သရဲက ဘာအသံမွ် မျပဳပါလ်က္ လန္႕ျပီး နိုးေလ၏ ။ သူက ကြ်န္ပ္အားျကည့္လ်က္ ဘာျဖစ္ေနတာလဲ ဟု ေမးေလသည္ ။ ကြ်န္ပ္က စကား မေျပာနိုင္ပဲ သရဲကို လက္ျဖင့္ညႊန္ျပေလသည္ ။ သူမသည္ ျကည့္၏ ။ ျမင္လဲ ျမင္၏ ။ ထိုအခါမွာပင္ ထိုဝတၳဳျကီးသည္ ကြ်န္ပ္တို႕ ျမင္ရာ လမ္းေျကာင္းမွ ခြါ၍ ကေလးမ်ား၏ ဆင္ဝင္ေဆာင္သို႕ ေရြ႕လ်ားသြား ( ဝါ ) ေပါေလာေမ်ာသြားေလ၏ ။ ေဒၚေရာ္သီသည္ အိပ့္ရာမွ ခုန္ထ၍ ကေလးမ်ားကို ကာကြယ္ရန္ ကေလးမ်ားအိပ့္ခန္းသို႕ သြားရာ ေကာ္ရီဒါ(corrider) သို႕ ဆင္းေျပးေလ၏ ။ သို႕ေသာ္ သရဲကား ေပ်ာက္သြားေလျပီ ။ ကြ်န္ပ္တို႕ ထိုညမွာ ထက္အိပ့္၍ မရေတာ့ေပ ။ ထိုအခါက်မွသာလွ်င္ ေဒၚေရာ္သီက မေန႕ညေနက မိမိသည္ ထူးျခားသည့္ ခံစားခ်က္ျဖင့္ နိုး၍ ထူးဆန္းသည့္ အေတြ႕အျကံဳကိုလည္း ေတြ႕ရွိခဲ႕ရ၏ ဟု ကြ်န္ပ္ကို ေျပာျပေလသည္ ။ ကုကၠိဳင္းလမ္းေပၚရွိ ခပ္ေဝးေဝးမွ လမ္းမီးသည္ ကြ်န္ပ္တို႕အိပ့္ယာ တံတြင္းေပါက္ထဲသို႕ အလင္းေရာင္ အေတာ္ကေလး ဝင္ေရာက္ေစ၍ ကြ်န္ပ္တို႕အိပ့္ယာမ်ားႏွင့္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ရွိ ( Almyra ) ေပၚ၌ က်ေရာက္ေလ့ ရွိ၏ ။ သူမနိုးသည့္ ဤည၌ကား ထူးဆန္းသည့္ အရိပ့္မ်ားသည္ ငွက္ေပ်ာပင္ အရြက္ျကီးမ်ားကဲ႕သို႕ Almyra ေပၚမွာ ယိမ္းထိုးေနသည္ ။ သို႕ရာတြင္ထူးဆန္းသည္မွာ ကားလမ္းမီးႏွင့္ ကြ်န္ပ္တို႕ အိပ့္ယာတံတြင္းေပါက္ ျကားတြင္ ထိုကဲ႕သို႕ အရိပ့္ကို ျဖစ္ေစနိုင္သည့္အရာ ဘာမွ် မရွိျခင္းပင္တည္း ။ ကြ်န္ပ္သည္ ေဒၚေရာ္သီအား ဒါကို ထူးဆန္းသည္ဟု အထင္ဘူးလား ။ အဘယ္ေျကာင့္ ငါ့ကို မနိုးခဲ႕သနည္းဟု ေမးေသာအခါ သူမက ရွင္ဟာ အလြန္ပင္ပန္းစြာ အလုပ္လုပ္ေနရျပီး လြန္ခဲ႕ေသာ ရက္မ်ားအတြင္းက အလြန္႕အလြန္ အိပ့္ေရးပ်က္ထားသည္ ျဖစ္ေသာေျကာင့္ ကြ်န္မသည္ ရွင့္အား ဤျဖစ္ရပ္ႏွင့္ ဒုကၡမေပးလိုဘူးဟု ျပန္ေျပာေလသည္ ။
ဤအေတြ႕အျကံဳေတြ႕ရျပီးေနာက္ မျကာမီပင္ ကြ်န္ပ္တို႕သည္ တစ္ညေနမွာ မိတ္ေဆြမ်ားႏွင့္ အစည္းအေဝးမွာ ေတြ႕စံုျကရာ ေဒၚျမစိန္ႏွင့္အတူထိုင္ေနျကရာ ကြ်န္ပ္က ကြ်န္ပ္၏ အေတြ႕အျကံဳကို ေျပာျပေလ၏ ။ သူမက " အို ဒါသိပ့္ရွင္းပါတယ္ ။ သင့္မွာ သင့္သစ္ပင္တြင္ေနသည့္ သရဲရွိတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕သရဲက သင္နဲ႕ဆက္သြယ္ဖို႕ ျကိဳးစားတာျဖစ္တယ္ ။ သို႕ေသာ္ သင့္အေစခံက ထိုသရဲကို ပူေဇာ္ပသတဲ႕အခါ သရဲက ကိုယ္ထင္ျပတာျဖစ္တယ္ " လို႕ ဆို၏ ။ ဒါနဲ႕ပတ္သတ္၍ ကြ်န္ပ္တို႕ ဘာလုပ္သင့္သလဲဟု ေမးေသာအခါ ေဒၚျမစိန္က ဤသို႕ ေျပာျကားေလ၏ ။ " အလြန္က်မ္းဂန္တက္တဲ႕ သီလနဲ႕ ျပည့္စံုတဲ႕ သူျကည္ညိဳလွတဲ႕ ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းျကီး တစ္ပါးႏွင့္ေနာက္ပါ ရဟန္း ႏွစ္ပါး အိမ္သို႕ ပင့္ေပးနိုင္ပါတယ္ ။ ကြ်န္ပ္တို႕က ရဟန္းအား ဆြမ္းကပ္ရပါမည္ ။ ထိုသရဲက ကြ်န္ပ္တို႕အား ေနာင္တြင္ မေႏွာက္ယွက္နိုင္ေအာင္ ကြ်န္ပ္တို႔အတြက္ သရဲႏွင့္ ျဖန္ေျဖေပးရန္ ထိုရဟန္းမ်ားကို သူမက ေလွ်ာက္ထားေပးပါမည္ ။ အေနာက္တိုင္း၌ ပညာသင္ခဲ႕ျပီး ေဒါက္တာဘြဲ႕ရခဲ႕ေသာ အမ်ိဳးသမီးျဖစ္သူ ေဒၚျမစိန္က ကြ်န္ပ္တို႕၏ အျဖစ္အပ်က္ကို အခိုင္အမာ လက္ခံျပီး ယင္းႏွင့္ပတ္သတ္၍ ထိုကဲ႕သို႕ ရွင္းျပနိုင္ဘိ၏ဟု ကြ်န္ပ္ သေဘာက် အားရသြား၏ " ။ ထို႕ေျကာင့္ ကြ်န္ပ္သည္ ေက်းဇူးတင္စြာျဖင့္ သူမ၏ ကမ္းလွန္းခ်က္ကို လက္ခံလိုက္၏ ။
ေနာက္တစ္ရက္ႏွစ္ရက္အျကာတြင္ အစီအစဥ္မ်ားကို ျပဳလုပ္ေသာ္ ရဟန္းမ်ား ကြ်န္ပ္အိမ္သို႕ ေရာက္လာပါသည္ ။ ေဒၚျမစိန္ ျပန္ေျပာျပေသာ မေထရ္တို႕၏ ဆုေတာင္းမႈသည္ " ကြ်န္ပ္သည္ျမန္မာနိုင္ငံ၏ မိတ္ေဆြျကီး လူေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္၏ ။ ကြ်န္ပ္သည္ နိုင္ငံႏွင့္ နိုင္ငံသားမ်ားအက်ိဳးအတြက္ အစြမ္းကုန္ျကိဳးစားျပီး အလြန္ပင္ပန္းစြာ အလုပ္ လုပ္ေနသူျဖစ္၏ ။ ကြ်န္ပ္သည္ သရဲကလုပ္သည့္ ဆူညံသံမ်ားေျကာင့္ ညေပါင္းမ်ားစြာ အိပ့္ေရးပ်က္ခဲ႕ရ၏ ။ ယေန႕မွစ၍ ကြ်န္ပ္တို႕အား ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းေနခြင့္ေပးလွ်င္ သရဲအား အလြန္ေက်းဇူး ဥပကာရတင္ရွိပါမည္ " ဟု ေျပာေလသည္ ။ ထို႕ေနာက္ရဟန္းမ်ား မျကာမီ ထြက္ခြါသြားျကေလေတာ့၏ ။ ဤေနာက္မွစ၍ ရက္ေပါင္းမ်ားစြာတိုင္ေအာင္ ကြ်န္ပ္တို႕သည္ ဘာဆူညံသံမွ် မျကားရေတာ့ေပ ။
( ဦးနု ႏွင့္ မိတ္ေဆြတို႕ ေျပာဆိုျကေသာ မွတ္တမ္း ) ( " လမ္း " အမည္ရွိ ဦးနု စီရင္ျပဳစုေသာ က်မ္း - စာ -၅၅ မွ ၅၉ အား မီွျငမ္းေရးသားသည္ )
#htoohtoolay႕ေျပာင္းအေရးတျကီး စဥ္းစားရေတာ့သည္ ။ ကြ်န္ပ္တို႕သည္အိပ့္ေရး အျကီးအက်ယ္ပ်က္ခဲ႕၍ ပိန္ခ်ံဳ႕လာျကသည္ ။ ဤကာလအတြင္းက ၅ ႏွစ္ ၆ ႏွစ္မွ်သာရွိေသးေသာ 'လူဝစ္' ကေလးက တစ္ညတြင္ သူနိုး၍ သူ႕ျပတင္းေပါက္၍ သူရပ္ေနစဥ္ အျပင္ဘက္၌ တည္ရွိေသာ သစ္ပင္မွ သူ႕ကို စိုက္ျကည့္ေနသည့္ လူတစ္ေယာက္၏ မ်က္ႏွာကို ျမင္လိုက္ရ၏ဟု တစ္ေန႕တစ္၌ ေဒၚေရာ္သီကို ေျပာျပေလ၏ ။
ဆက္လက္ဖတ္ရႈရန္ ----> http://myothetzaw23.blogspot.com/2016/01/blog-post_17.html
Sunday, January 17, 2016
Friday, January 15, 2016
အုန္းဆြဲေသာ ဓေလ့ႏွင့္မဟာဂီရိနတ္ ဆိုတာ
မဟာဂီရိနတ္ ဆိုတာ ဒီလိုရွိလာတာပါ
---
သူသည္ ေရွးဘဝက အလြန္ခြန္အားေကာင္းသည့္ ပန္းပဲသမားျကီး ျဖစ္ခဲ႕သည္ ။ တေကာင္းမင္းသည္ ထို ပန္းပဲသမားျကီးက မိမိအား တစ္ေန႕တြင္ ျဖဳတ္ခ်မည္ကို စိုးရိမ္ေလ၏ ။ ထို႕ေျကာင့္ ပထမ ေျခလွမ္းအေနျဖင့္ မင္းျကီးသည္ ပန္းပဲသမားျကီး၏ " မျမတ္လွ " မည္ေသာ ႏွမကို လက္ထပ္ယူ၏ ။ ထို႕ေနာက္ သူသည္ ပန္းပဲသမားျကီးကို နန္းေတာ္သို႕ ဖိတ္ေခၚ၏ ။ ပန္းပဲသမားျကီးေရာက္လာေသာ္ မင္း၏ လက္ပါးေစတို႕က သူ႕ကို ေျခေရာ လက္ပါ တုပ္ခ်ည္၍ အရွင္လတ္လတ္ မီးရႈိ ံ႔ သတ္ေလ၏ ။ အနီး၌ ေစာင့္ျကည့္ေနေသာ ႏွမလည္း မီးလွ်ံထဲသို႕ ခုန္ဆင္းေလ၏ ။ ေသေသာ္ သူတို႕သည္ နတ္မ်ား ျဖစ္လာခဲ႕ျကသည္ ။
ဤ ေမာင္ႏွမႏွစ္ဦးတို႕သည္ မူလက သစ္ပင္တစ္ပင္မွာေနျက၏ ။ သူတို႕သည္ ထိုသစ္ပင္နားသို႕ လာျကသည့္ ရြာသူရြာသားမ်ားအား အေႏွာက္အယွက္ မ်ားစြာ ေပးျက၏ ။ ထို႕ေျကာင့္ သစ္ပင္ကို ခုတ္၍ ဧရာဝတီျမစ္ထဲသို႕ ေမ်ာခ်လိုက္၏ ။ အတန္ျကာေသာ္ ထိုသစ္ပင္သည္ သေဲတာင္တန္းတစ္ခု၌ ေသာင္တင္ေလ၏ ။ နတ္တို႕သည္ ထို ေတာင္ျပင္ကမ္းေျခကို ျဖတ္သန္းသြားလာသည့္ ေလွသမားတို႕အား အေႏွာက္အယွက္မ်ားစြာ ေပးျက၏ ။ ထိုအျကာင္းကို အေနာ္ရထာမင္းအား ေလ်ာက္ျကားေလေသာ္ ထိုနတ္တို႕ကို အမိန္႕ေတာ္ျဖင့္ သဲေသာင္ကမ္းမွ ထြက္သြားေစျပီး ျမန္မာျပည္ အလယ္ပိုင္းရွိ မီးျငိမ္းေလျပီးေသာ မီးေတာင္တစ္ခုျဖစ္သည့္ ပုပၸါးေတာင္ေပၚ၌ ေနေစေလ၏ ။ ပုပၸါးေတာင္ ပတ္ဝန္းက်င္၌ ေနျကသည့္ ရြာသားတို႕သည္ မိမိတို႕၏ အိမ္ေမြးတိရိစၦာန္မ်ားကို သတ္၍ ထိုနတ္တို႕အား ယဇ္ပူေဇာ္ျကေလ၏ ။ ထိုအေျကာင္းကို အေနာ္ရထာမင္းထံ ေလွ်ာက္ျကားေလေသာ္ မင္းျကီးက " မိမိ၏ တိုင္းသူျပည္သားတို႕သည္ တိရိစၦာန္ ယဇ္ပူေဇာ္မည့္အစား ထိုနတ္တို႕အား ပူေဇာ္ပသေသာအျဖင့္ မိမိတို႕အိမ္မ်ား၌ သင့္ေလ်ာ္ေသာ ေထာင့္တစ္ခုတြင္ အုန္းမ်ားခ်ိတ္ဆြဲျကရမည္ " ဟူ၍ အမိန္႕ထုတ္ျပန္၍ အမိန္႕ေပးေလသည္ ။ ျမန္မာနိုင္ငံရွိ လူသားမ်ားစြာတို႕သည္ ဤရိုးရာဓေလ့ကို ဆက္လက္က်င့္သံုး၍ မိမိတို႕အိမ္မ်ား၌ အုန္းသီးမ်ား ခ်ိတ္ဆြဲထားျကဆဲပင္ ရွိေနျကေလေသးေတာ့သတည္း ။
#htoohtoolay
---
သူသည္ ေရွးဘဝက အလြန္ခြန္အားေကာင္းသည့္ ပန္းပဲသမားျကီး ျဖစ္ခဲ႕သည္ ။ တေကာင္းမင္းသည္ ထို ပန္းပဲသမားျကီးက မိမိအား တစ္ေန႕တြင္ ျဖဳတ္ခ်မည္ကို စိုးရိမ္ေလ၏ ။ ထို႕ေျကာင့္ ပထမ ေျခလွမ္းအေနျဖင့္ မင္းျကီးသည္ ပန္းပဲသမားျကီး၏ " မျမတ္လွ " မည္ေသာ ႏွမကို လက္ထပ္ယူ၏ ။ ထို႕ေနာက္ သူသည္ ပန္းပဲသမားျကီးကို နန္းေတာ္သို႕ ဖိတ္ေခၚ၏ ။ ပန္းပဲသမားျကီးေရာက္လာေသာ္ မင္း၏ လက္ပါးေစတို႕က သူ႕ကို ေျခေရာ လက္ပါ တုပ္ခ်ည္၍ အရွင္လတ္လတ္ မီးရႈိ ံ႔ သတ္ေလ၏ ။ အနီး၌ ေစာင့္ျကည့္ေနေသာ ႏွမလည္း မီးလွ်ံထဲသို႕ ခုန္ဆင္းေလ၏ ။ ေသေသာ္ သူတို႕သည္ နတ္မ်ား ျဖစ္လာခဲ႕ျကသည္ ။
ဤ ေမာင္ႏွမႏွစ္ဦးတို႕သည္ မူလက သစ္ပင္တစ္ပင္မွာေနျက၏ ။ သူတို႕သည္ ထိုသစ္ပင္နားသို႕ လာျကသည့္ ရြာသူရြာသားမ်ားအား အေႏွာက္အယွက္ မ်ားစြာ ေပးျက၏ ။ ထို႕ေျကာင့္ သစ္ပင္ကို ခုတ္၍ ဧရာဝတီျမစ္ထဲသို႕ ေမ်ာခ်လိုက္၏ ။ အတန္ျကာေသာ္ ထိုသစ္ပင္သည္ သေဲတာင္တန္းတစ္ခု၌ ေသာင္တင္ေလ၏ ။ နတ္တို႕သည္ ထို ေတာင္ျပင္ကမ္းေျခကို ျဖတ္သန္းသြားလာသည့္ ေလွသမားတို႕အား အေႏွာက္အယွက္မ်ားစြာ ေပးျက၏ ။ ထိုအျကာင္းကို အေနာ္ရထာမင္းအား ေလ်ာက္ျကားေလေသာ္ ထိုနတ္တို႕ကို အမိန္႕ေတာ္ျဖင့္ သဲေသာင္ကမ္းမွ ထြက္သြားေစျပီး ျမန္မာျပည္ အလယ္ပိုင္းရွိ မီးျငိမ္းေလျပီးေသာ မီးေတာင္တစ္ခုျဖစ္သည့္ ပုပၸါးေတာင္ေပၚ၌ ေနေစေလ၏ ။ ပုပၸါးေတာင္ ပတ္ဝန္းက်င္၌ ေနျကသည့္ ရြာသားတို႕သည္ မိမိတို႕၏ အိမ္ေမြးတိရိစၦာန္မ်ားကို သတ္၍ ထိုနတ္တို႕အား ယဇ္ပူေဇာ္ျကေလ၏ ။ ထိုအေျကာင္းကို အေနာ္ရထာမင္းထံ ေလွ်ာက္ျကားေလေသာ္ မင္းျကီးက " မိမိ၏ တိုင္းသူျပည္သားတို႕သည္ တိရိစၦာန္ ယဇ္ပူေဇာ္မည့္အစား ထိုနတ္တို႕အား ပူေဇာ္ပသေသာအျဖင့္ မိမိတို႕အိမ္မ်ား၌ သင့္ေလ်ာ္ေသာ ေထာင့္တစ္ခုတြင္ အုန္းမ်ားခ်ိတ္ဆြဲျကရမည္ " ဟူ၍ အမိန္႕ထုတ္ျပန္၍ အမိန္႕ေပးေလသည္ ။ ျမန္မာနိုင္ငံရွိ လူသားမ်ားစြာတို႕သည္ ဤရိုးရာဓေလ့ကို ဆက္လက္က်င့္သံုး၍ မိမိတို႕အိမ္မ်ား၌ အုန္းသီးမ်ား ခ်ိတ္ဆြဲထားျကဆဲပင္ ရွိေနျကေလေသးေတာ့သတည္း ။
#htoohtoolay
Thursday, January 14, 2016
မဟာျမတ္မုနိဘုရားျကီးသမိုင္းေကာက္ေျကာင္း
မဟာျမတ္မုနိ
------
ျမတ္စြာဘုရား ပိရိနိဗၺာန္စံျပီးေနာက္ ဘိုးေတာ္ဘုရား၏ သားေတာ္ အိမ္ေရွ႕မင္းက မဟာမုနိရုပ္ပြားေတာ္ကို ျမန္မာျပည္သို႕ ပင့္ေဆာင္သည့္ ၁၇၈၅ ေအဒီ အထိ ႏွစ္ေပါင္း အေရအတြက္သည္ ၂၃၂၈ ျဖစ္သည္ ။ ထိုမွ်ေသာကာလပတ္လံုး သီရိဂုတၱေတာင္ထိပ့္တြင္ မဟာမုနိကိုယ္ေတာ္ ကိန္းဝပ္ခဲ႕သည္ ။ သာသနာထက္ဝတ္နီးပါးျဖစ္၏ ။ မႏၱေလးျမိဳ႕၌ ေရာက္ရွိေတာ္မူသည္မွာ ၁၉၅ ႏွစ္ခန္႕သာ ရွိေသးေလသည္ ။
အခ်ိဳ႕က ျမန္မာတို႕ပင့္ေဆာင္သြြားေသာ ရုပ္ပြားေတာ္မွာ မဟာမုနိအစစ္မဟုတ္ဟု ဆိုေလသည္ ။ မည္သို႕ပင္ျဖစ္ေစ ဗုဒၶတရားေတာ္ႏွင့္ ဆက္လွ်င္၍ မသက္ဆိုင္ပါေသာ္လည္း ဗဟုသုတရရွိေစရန္အလို႕ငွာ ေရးသားတင္ျပရေပ၏ ။
ဆရာငမည္းေရးေသာ ဓညဝဓိ ရာဇဝင္၌ ေရက်ေသာရုပ္ပြားေတာ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ပါရွိသည္မွာ " အင္းဝေရႊနန္းရွင္သား အိမ္ေရွ႕ ဥပရာဇာသည္ အဟာမုနိဘုရားရွင္အား ပင့္ေဆာင္ရန္ ဗိုလ္မင္း သီရိေက်ာ္ထင္ကို ေစလႊတ္လိုက္ေလသည္ ။ သီရိေက်ာ္ထင္လဲ သြားေရာက္ပင့္ေဆာင္ေလရာ ၁၁၄၆ခု တပို႕တြဲလဆန္း ၁၃ရက္ေန႕ ေစ်းေခ်ာင္းဆိပ့္ဝယ္ ေဖါင္ေတာ္ႏွင့္ တင္ေလေသာ္ ေဖါင္ေတာ္အတ္ကြဲ၍ ရုပ္ပြားေတာ္မွာ ေရသို႕တိုင္ ႏွစ္ျမွပ္ေလ၏ ။ ထိုအခါ ကုလားပ်ိဳ ေသြးေသာက္တို႕လဲ ရုပ္ပြားေတာ္ကိုမျမင္လွ်င္ ရာဇဝဏ္ဒါဏ္ကို ေႀကာက္၍ ရွာေဖြႀကေလေသာအခါ ထိုရုပ္ပြားေတာ္ႏွင့္ အဆင္းသ႑ာန္တူေသာ ေနာက္ထပ္ရုပ္ပြားေတာ္တစ္ဆူကို ေတြ႕ရွိႀက၍ ေဖါင္ေတာ္တင္ႀကျပန္၏ ။
မည္သို႕ဆိုေစ ရခိုင္မွသြန္းလုပ္ေသာ ေႀကးဆင္းတုတစ္ဆူ ပင့္ေဆာင္သြားသည္ကား မွန္ေပ၏ ။ ေတာင္ကုတ္လမ္းမွ ပန္းေတာင္းသို႕ ပင့္ေဆာင္ရာတြင္ ရုပ္ပြားေတာ္ကို အပိုင္းပိုင္း အျပတ္ျပတ္ျပဳ၍ ပင့္ေဆာင္သည္ ။ ပန္းေတာင္း၌ ျပန္လည္ဆက္ဆက္၍ ေခ်ာေမာမြမ္းမံခဲ႕သည္ ။ လက္သမားႏွင့္ ဗိသုကာတို႕ ႀကီးႀကပ္သယ္ေဆာင္ႀက၏ ။ သမိုင္းသစ္၌ကား ေနျပည္ေတာ္ေရာက္ျပီးမွ ေရႊခ်ိန္ ၁၀၀၀ ႏွင့္ ဦးေခါင္းေတာ္ မ်က္ႏွာေတာ္ ပခံုးေတာ္ စသည္တို႕ကို မြမ္းမံျခယ္လွယ္သည္ဟု ဆို၏ ။
ရမ္းျဗဲ ဦးကာတီ၏ ရခိုင္ရာဇဝင္ လကၤာပိုဒ္ေရ ၈၈ / ၈၉ ၌ ရုပ္ပြားေတာ္ ေရက်ပံုပါရွိသည္ ။ ဦးကာတီသည္ ၁၈၈၇ ခု အဂၤလိပ္တို႕ ရခိုင္သို႕ ခ်ီတက္စဥ္က လမ္းညႊန္ခဲ႕သူျဖစ္သည္ ။ ၁၁၉၀ခုႏွစ္တြင္ စကားျပန္အျဖင့္ ထမ္းရြတ္ျပီး အဂ္လိပ္တို႕က ျမိဳ႕အုပ္အျဖင့္ သူေကာင္းျပဳျခင္း ခံရသူျဖစ္သည္ ။
၁၂၁၂ခု၌ ရမ္းျဗဲ ဦးစံတင္၏ လကၤာ၌ကား ျမန္မာအိမ္ေရွ႕မင္းသားက ရုပ္ပြားေတာ္ကို ေတာင္ကုတ္လမ္းမွ အမရပူရအထိ ေခ်ာေမာသိုက္ျမိဳက္စြာ ပင့္ေဆာင္သြားေႀကာင္း ပါရွိ၏ ။
ျမတ္စြာဘုရား ေရႊလက္ေတာ္၌ စီရင္သြန္းလုပ္ရာတြင္ ရုပ္ပြားေတာ္ အဂၤါႀကီးငယ္တို႕မွာ ညီညြတ္စြာပင္ျဖစ္သည္။ သို႕ေသာ္ ရခိုင္မင္းရိုး မင္းဘီလူးလက္ထက္တြင္ အမတ္ အေသခၤယာက ပုန္ကန္ေလ၏ ။ ဤတြင္ ျမန္မာရင္ခြင္သို႕ သားေတာ္ အိမ္ေရွ႕မင္းသား မင္းရဲဘယ ေျပးလာ၍ အေလာင္းစည္သူမင္းထံ ခစားေလ၏ ။ ပုဂံျပည္တြင္ ထိုရခိုင္ အိမ္ေရွ႕မင္းမွ ျမင္ေသာ " လက္ယာမင္းနံ " ကို ရခိုင္ျပည္၌ ျမန္မာဘုရင္က နန္းတင္ေပးခဲ႕ေလသည္ ။
လက္ယာမင္းနံႏွင့္အတူပါေသာ ပ်ဴႏွင့္ မြန္အဖြဲ႕တို႕သည္ သီရိဂုတၱေတာင္ဝယ္ မဟာမုနိရုပ္ပြားေတာ္ကို ဖိုက်င္တစ္ေထာင္ထိုး၍ ေက်ာသားေတာ္ ေပါင္သားေတာ္တို႕ကို ယုူေဆာင္ႀကေလသည္ ။ ထိုတြင္ ေရႊကိုယ္ေတာ္၏ ပမာဏသည္ ယခုအျမင္အတိုင္းရွိေလသည္ ။ ရခိုင္ဧခ်င္းတြင္ " မြန္တီႏွင့္ ပ်ဴ။ ႏွစ္ျပည္သူတို႕ သံုးလူ႕ထြတ္ခ်ာ မဟာမုနိ တရိနာေတာ္ ရုပ္ရွင္ေက်ာ္ကို ေပါင္ေတာ္ေက်ာသား ယူေသာအားျဖင့္ " ဟု ဆို၏ ။
ပကတိ ထက္ဝယ္ဖြဲ႕ကိုယ္၏ အတိုင္းအထြာမွာ ရွစ္ေတာင္ ႏွစ္မိုက္ရွိ၏ ။ ပ်ဴႏွင့္ မြန္တို႕က ဖိုက်င္ထိုးျပီးေနာက္ ခုႏွစ္ေတာင္ႏွင့္ ႏွစ္မိုက္ခန္႕သာရွိေတာ့သည္ဟု ယုူဆဖြယ္ျဖစ္သည္ ။ယခု အမရပုူရ ေနျပည္ေတာ္သို႕ ႀကြေရာက္ျပီးေသာ္ အတိုင္းအတာမွာ ဓမၼခဏ္မွ မကိုဋ္ေတာ္အဆံုးညာဏ္ေတာ္ ၁၅ ေပ တိတိရွိသည္ ။ ဘိုးေတာ္မင္းတရားက အတြင္းဝန္ နႏၵေက်ာ္ထင္ကို ေမာင္ေထာင္ဆရာထံ ေမးေလ်ာက္ေစရာတြင္ ျမိဳ႕ေတာ္ႏွင့္မနီးမေဝး အလားအလာေကာင္းသည့္အရပ္တြင္ ကိုးကြယ္သင့္ေႀကာင္း ေျဖႀကာသည့္အတိုင္း လက္ရွိ ရွမ္းစုအရပ္တြင္ ဂႏၶကုဋိတိုက္တည္ကိုးကြယ္ခဲ႕၏ ။
ဖိုတိုက္ေတာ္မွာ ရခိုင္မွ ပင့္ခဲ႕ျပီး၍ ႏွစ္ ၁၀၀ အႀကာ သီေပါမင္းလက္ထက္တြင္ မီးေလာင္ ပ်က္ဆီးခဲ႕သည္ ။ မီးခစဥ္ ရုပ္ပြားေတာ္ ပကဓိမွာ တစ္စံုတစ္ရာ ခြ်တ္ယြင္းပ်က္ဆီးမႈမရွိ ။ မကိုဋ္ေတာ္ နားပန္ေတာ္ စလြယ္ေတာ္ႏွင့္ ေရႊသကၤန္းေတာ္မ်ားသာ ပ်က္ဆီးသည္ ။ မီးခ၍ က်ေသာ ေရႊမ်ားကို အရာရွိ မူးမတ္တို႕ ႀကီးႀကပ္သိမ္းဆည္းစုပံုကာ ခ်ိန္တြယ္ႀကရာ၌ ေရႊခ်ိန္ပိႆာ ၅၄၅၀ ေက်ာ္ရေလသည္ ။
၁၂၄၆ ခု ဝါဆိုလဆုတ္ ၉ ရက္ေန႕တြင္ ေငြ သိန္းေပါင္း ၃၀ တန္ ေရႊမကိုဋ္ႏွင့္ ဒုယင္တင္လွဴကာ မ်က္ႏွာေတာ္ ဖြင့္ေလသည္ ။ အရွင္ ၂ ပါး ေရစက္ခ်သည္ ။ ၁၂၄၇ ခုႏွစ္တြင္ ပါေတာ္မူသည္ ။
၁၂၆၀ ခုႏွစ္တြင္ အနာထပိဏ္မည္ေသာ ဂဟပတိသူျမတ္က လက္ရွိ အုတ္ျပာသာဒ္ႀကီး လွဴဒါန္းသည္ ။
၁၂၇၈ ခုႏွစ္၌ ထီးေတာ္ကို ေလခ၍ ေျမသို႕က်ရာတြင္ မိုင္းျပင္းရက္ေစာက္ ေစာ္ဘြားႀကီးက အသစ္လွဴ၏ ။ ငွက္ျမတ္နားႏွင့္ စိန္ဖူးေတာ္ကို ဆာဘြဲ႕ရ ေညာင္ေရႊေစာ္ဘြားႀကီးက လွဴဒါန္းေလသည္ ။
ဘုရားပင့္သူ အိမ္ေရွ႕မင္းသား၏ ေႀကးရုပ္ကို ပရိဝဏ္အတြင္း ျပတိုက္ေရွ႕၌ ေကာင္းစြာ ထုလုပ္ထားရွိေပသည္ကို ဆရာႀကီး ညိဳျမေရးသားျပဳစုေသာ ကုန္းေဘာင္ရွာပံုေတာ္က်မ္းတြင္ ေတြ႕ရွိပါသျဖင့္ အနညး္ငယ္ ထုတ္ႏုတ္ကာ ဆက္စပ္၍ ေရးသားတင္ျပလိုက္ရပါေတာ့၏ ။
ဗဟုသုတ ရရွိႀကပါေစခင္ဗ်ာ ။
#htoohtoolay
------
ျမတ္စြာဘုရား ပိရိနိဗၺာန္စံျပီးေနာက္ ဘိုးေတာ္ဘုရား၏ သားေတာ္ အိမ္ေရွ႕မင္းက မဟာမုနိရုပ္ပြားေတာ္ကို ျမန္မာျပည္သို႕ ပင့္ေဆာင္သည့္ ၁၇၈၅ ေအဒီ အထိ ႏွစ္ေပါင္း အေရအတြက္သည္ ၂၃၂၈ ျဖစ္သည္ ။ ထိုမွ်ေသာကာလပတ္လံုး သီရိဂုတၱေတာင္ထိပ့္တြင္ မဟာမုနိကိုယ္ေတာ္ ကိန္းဝပ္ခဲ႕သည္ ။ သာသနာထက္ဝတ္နီးပါးျဖစ္၏ ။ မႏၱေလးျမိဳ႕၌ ေရာက္ရွိေတာ္မူသည္မွာ ၁၉၅ ႏွစ္ခန္႕သာ ရွိေသးေလသည္ ။
အခ်ိဳ႕က ျမန္မာတို႕ပင့္ေဆာင္သြြားေသာ ရုပ္ပြားေတာ္မွာ မဟာမုနိအစစ္မဟုတ္ဟု ဆိုေလသည္ ။ မည္သို႕ပင္ျဖစ္ေစ ဗုဒၶတရားေတာ္ႏွင့္ ဆက္လွ်င္၍ မသက္ဆိုင္ပါေသာ္လည္း ဗဟုသုတရရွိေစရန္အလို႕ငွာ ေရးသားတင္ျပရေပ၏ ။
ဆရာငမည္းေရးေသာ ဓညဝဓိ ရာဇဝင္၌ ေရက်ေသာရုပ္ပြားေတာ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ ပါရွိသည္မွာ " အင္းဝေရႊနန္းရွင္သား အိမ္ေရွ႕ ဥပရာဇာသည္ အဟာမုနိဘုရားရွင္အား ပင့္ေဆာင္ရန္ ဗိုလ္မင္း သီရိေက်ာ္ထင္ကို ေစလႊတ္လိုက္ေလသည္ ။ သီရိေက်ာ္ထင္လဲ သြားေရာက္ပင့္ေဆာင္ေလရာ ၁၁၄၆ခု တပို႕တြဲလဆန္း ၁၃ရက္ေန႕ ေစ်းေခ်ာင္းဆိပ့္ဝယ္ ေဖါင္ေတာ္ႏွင့္ တင္ေလေသာ္ ေဖါင္ေတာ္အတ္ကြဲ၍ ရုပ္ပြားေတာ္မွာ ေရသို႕တိုင္ ႏွစ္ျမွပ္ေလ၏ ။ ထိုအခါ ကုလားပ်ိဳ ေသြးေသာက္တို႕လဲ ရုပ္ပြားေတာ္ကိုမျမင္လွ်င္ ရာဇဝဏ္ဒါဏ္ကို ေႀကာက္၍ ရွာေဖြႀကေလေသာအခါ ထိုရုပ္ပြားေတာ္ႏွင့္ အဆင္းသ႑ာန္တူေသာ ေနာက္ထပ္ရုပ္ပြားေတာ္တစ္ဆူကို ေတြ႕ရွိႀက၍ ေဖါင္ေတာ္တင္ႀကျပန္၏ ။
မည္သို႕ဆိုေစ ရခိုင္မွသြန္းလုပ္ေသာ ေႀကးဆင္းတုတစ္ဆူ ပင့္ေဆာင္သြားသည္ကား မွန္ေပ၏ ။ ေတာင္ကုတ္လမ္းမွ ပန္းေတာင္းသို႕ ပင့္ေဆာင္ရာတြင္ ရုပ္ပြားေတာ္ကို အပိုင္းပိုင္း အျပတ္ျပတ္ျပဳ၍ ပင့္ေဆာင္သည္ ။ ပန္းေတာင္း၌ ျပန္လည္ဆက္ဆက္၍ ေခ်ာေမာမြမ္းမံခဲ႕သည္ ။ လက္သမားႏွင့္ ဗိသုကာတို႕ ႀကီးႀကပ္သယ္ေဆာင္ႀက၏ ။ သမိုင္းသစ္၌ကား ေနျပည္ေတာ္ေရာက္ျပီးမွ ေရႊခ်ိန္ ၁၀၀၀ ႏွင့္ ဦးေခါင္းေတာ္ မ်က္ႏွာေတာ္ ပခံုးေတာ္ စသည္တို႕ကို မြမ္းမံျခယ္လွယ္သည္ဟု ဆို၏ ။
ရမ္းျဗဲ ဦးကာတီ၏ ရခိုင္ရာဇဝင္ လကၤာပိုဒ္ေရ ၈၈ / ၈၉ ၌ ရုပ္ပြားေတာ္ ေရက်ပံုပါရွိသည္ ။ ဦးကာတီသည္ ၁၈၈၇ ခု အဂၤလိပ္တို႕ ရခိုင္သို႕ ခ်ီတက္စဥ္က လမ္းညႊန္ခဲ႕သူျဖစ္သည္ ။ ၁၁၉၀ခုႏွစ္တြင္ စကားျပန္အျဖင့္ ထမ္းရြတ္ျပီး အဂ္လိပ္တို႕က ျမိဳ႕အုပ္အျဖင့္ သူေကာင္းျပဳျခင္း ခံရသူျဖစ္သည္ ။
၁၂၁၂ခု၌ ရမ္းျဗဲ ဦးစံတင္၏ လကၤာ၌ကား ျမန္မာအိမ္ေရွ႕မင္းသားက ရုပ္ပြားေတာ္ကို ေတာင္ကုတ္လမ္းမွ အမရပူရအထိ ေခ်ာေမာသိုက္ျမိဳက္စြာ ပင့္ေဆာင္သြားေႀကာင္း ပါရွိ၏ ။
ျမတ္စြာဘုရား ေရႊလက္ေတာ္၌ စီရင္သြန္းလုပ္ရာတြင္ ရုပ္ပြားေတာ္ အဂၤါႀကီးငယ္တို႕မွာ ညီညြတ္စြာပင္ျဖစ္သည္။ သို႕ေသာ္ ရခိုင္မင္းရိုး မင္းဘီလူးလက္ထက္တြင္ အမတ္ အေသခၤယာက ပုန္ကန္ေလ၏ ။ ဤတြင္ ျမန္မာရင္ခြင္သို႕ သားေတာ္ အိမ္ေရွ႕မင္းသား မင္းရဲဘယ ေျပးလာ၍ အေလာင္းစည္သူမင္းထံ ခစားေလ၏ ။ ပုဂံျပည္တြင္ ထိုရခိုင္ အိမ္ေရွ႕မင္းမွ ျမင္ေသာ " လက္ယာမင္းနံ " ကို ရခိုင္ျပည္၌ ျမန္မာဘုရင္က နန္းတင္ေပးခဲ႕ေလသည္ ။
လက္ယာမင္းနံႏွင့္အတူပါေသာ ပ်ဴႏွင့္ မြန္အဖြဲ႕တို႕သည္ သီရိဂုတၱေတာင္ဝယ္ မဟာမုနိရုပ္ပြားေတာ္ကို ဖိုက်င္တစ္ေထာင္ထိုး၍ ေက်ာသားေတာ္ ေပါင္သားေတာ္တို႕ကို ယုူေဆာင္ႀကေလသည္ ။ ထိုတြင္ ေရႊကိုယ္ေတာ္၏ ပမာဏသည္ ယခုအျမင္အတိုင္းရွိေလသည္ ။ ရခိုင္ဧခ်င္းတြင္ " မြန္တီႏွင့္ ပ်ဴ။ ႏွစ္ျပည္သူတို႕ သံုးလူ႕ထြတ္ခ်ာ မဟာမုနိ တရိနာေတာ္ ရုပ္ရွင္ေက်ာ္ကို ေပါင္ေတာ္ေက်ာသား ယူေသာအားျဖင့္ " ဟု ဆို၏ ။
ပကတိ ထက္ဝယ္ဖြဲ႕ကိုယ္၏ အတိုင္းအထြာမွာ ရွစ္ေတာင္ ႏွစ္မိုက္ရွိ၏ ။ ပ်ဴႏွင့္ မြန္တို႕က ဖိုက်င္ထိုးျပီးေနာက္ ခုႏွစ္ေတာင္ႏွင့္ ႏွစ္မိုက္ခန္႕သာရွိေတာ့သည္ဟု ယုူဆဖြယ္ျဖစ္သည္ ။ယခု အမရပုူရ ေနျပည္ေတာ္သို႕ ႀကြေရာက္ျပီးေသာ္ အတိုင္းအတာမွာ ဓမၼခဏ္မွ မကိုဋ္ေတာ္အဆံုးညာဏ္ေတာ္ ၁၅ ေပ တိတိရွိသည္ ။ ဘိုးေတာ္မင္းတရားက အတြင္းဝန္ နႏၵေက်ာ္ထင္ကို ေမာင္ေထာင္ဆရာထံ ေမးေလ်ာက္ေစရာတြင္ ျမိဳ႕ေတာ္ႏွင့္မနီးမေဝး အလားအလာေကာင္းသည့္အရပ္တြင္ ကိုးကြယ္သင့္ေႀကာင္း ေျဖႀကာသည့္အတိုင္း လက္ရွိ ရွမ္းစုအရပ္တြင္ ဂႏၶကုဋိတိုက္တည္ကိုးကြယ္ခဲ႕၏ ။
ဖိုတိုက္ေတာ္မွာ ရခိုင္မွ ပင့္ခဲ႕ျပီး၍ ႏွစ္ ၁၀၀ အႀကာ သီေပါမင္းလက္ထက္တြင္ မီးေလာင္ ပ်က္ဆီးခဲ႕သည္ ။ မီးခစဥ္ ရုပ္ပြားေတာ္ ပကဓိမွာ တစ္စံုတစ္ရာ ခြ်တ္ယြင္းပ်က္ဆီးမႈမရွိ ။ မကိုဋ္ေတာ္ နားပန္ေတာ္ စလြယ္ေတာ္ႏွင့္ ေရႊသကၤန္းေတာ္မ်ားသာ ပ်က္ဆီးသည္ ။ မီးခ၍ က်ေသာ ေရႊမ်ားကို အရာရွိ မူးမတ္တို႕ ႀကီးႀကပ္သိမ္းဆည္းစုပံုကာ ခ်ိန္တြယ္ႀကရာ၌ ေရႊခ်ိန္ပိႆာ ၅၄၅၀ ေက်ာ္ရေလသည္ ။
၁၂၄၆ ခု ဝါဆိုလဆုတ္ ၉ ရက္ေန႕တြင္ ေငြ သိန္းေပါင္း ၃၀ တန္ ေရႊမကိုဋ္ႏွင့္ ဒုယင္တင္လွဴကာ မ်က္ႏွာေတာ္ ဖြင့္ေလသည္ ။ အရွင္ ၂ ပါး ေရစက္ခ်သည္ ။ ၁၂၄၇ ခုႏွစ္တြင္ ပါေတာ္မူသည္ ။
၁၂၆၀ ခုႏွစ္တြင္ အနာထပိဏ္မည္ေသာ ဂဟပတိသူျမတ္က လက္ရွိ အုတ္ျပာသာဒ္ႀကီး လွဴဒါန္းသည္ ။
၁၂၇၈ ခုႏွစ္၌ ထီးေတာ္ကို ေလခ၍ ေျမသို႕က်ရာတြင္ မိုင္းျပင္းရက္ေစာက္ ေစာ္ဘြားႀကီးက အသစ္လွဴ၏ ။ ငွက္ျမတ္နားႏွင့္ စိန္ဖူးေတာ္ကို ဆာဘြဲ႕ရ ေညာင္ေရႊေစာ္ဘြားႀကီးက လွဴဒါန္းေလသည္ ။
ဘုရားပင့္သူ အိမ္ေရွ႕မင္းသား၏ ေႀကးရုပ္ကို ပရိဝဏ္အတြင္း ျပတိုက္ေရွ႕၌ ေကာင္းစြာ ထုလုပ္ထားရွိေပသည္ကို ဆရာႀကီး ညိဳျမေရးသားျပဳစုေသာ ကုန္းေဘာင္ရွာပံုေတာ္က်မ္းတြင္ ေတြ႕ရွိပါသျဖင့္ အနညး္ငယ္ ထုတ္ႏုတ္ကာ ဆက္စပ္၍ ေရးသားတင္ျပလိုက္ရပါေတာ့၏ ။
ဗဟုသုတ ရရွိႀကပါေစခင္ဗ်ာ ။
#htoohtoolay
မာရ္နတ္၏ သားသမီးမ်ား ( ခရစ္ယာန္ )
မာရ္နတ္၏ သားသမီးမ်ား
----
ဘုရားသခင္သည္ သင္တို႕အဘမွန္လွ်င္ သင္တို႕သည္ ငါ့ကို ခ်စ္ျကလိမ့္မည္ ။ အေျကာင္းမူကား ငါသည္ ဘုရားသခင့္အထံေတာ္မွ ထြက္ျကြေရာက္လာ၏ ။ ကိုယ့္အလိုအေလ်ာက္ လာသည္မဟုတ္ ။ ဘုရားသခင္သည္ ငါ့ကို ေစလႊတ္ေတာ္မူ၏ ။ အဘယ္ေျကာင့္ ငါ့စကားကို နားမလည္ျကသနည္း ။ ငါ၏ ေဒသနာကို နာမခံျကေသာေျကာင့္သာ သင္တို႕သည္ ငါ့စကားကို နားမလည္ျက ။ သင္တို႕သည္ သင္တို႕၏ အဘတည္းဟူေသာ မာရ္နတ္မွ ဆင္းသက္ျက၏ ။ သင္တို႕အဘ၏ အလိုကိုလဲ လိုက္တက္ျက၏ ။ မာရ္နတ္သည္ ေရွ႕ဦးစြာမွစ၍ လူ႕အသက္ကို သတ္ေသာသူျဖစ္၏ ။ သူ၏ သစၥာတရားမရွိေသာေျကာင့္ သစၥာတရား၌ မတည္ မေန ။ သူသည္ မုသားစကားကို ေျပာေသာအခါ မိမိ ပကတိအတိုင္း ေျပာ၏ ။ မုသားစကား၌ က်င္လည္ေသာသူျဖစ္၏ ။ ငါသည္ သစၥာစကားကို ေျပာေသာေျကာင့္ သင္တို႕ မယံုျက ။ ငါ့၌ အျပစ္ရွိေျကာင္းကို သင္တို႕တြင္ အဘယ္သူ ေဖၚျပသနည္း ။ သစၥာစကားကို ငါေျပာသည္မွန္လွ်င္ အဘယ္ေျကာင့္ သင္တို႕ မယံုျကသနည္း ။ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ဆက္ဆိုင္ေသာသူသည္ ဘုရားသခင္၏ စကားကို နားေထာင္တက္၏ ။ သင္တို႕သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ မစပ္ဆိုင္ေသာေျကာင့္ နားမေထာင္ျကဟု မိန္႕ေတာ္မူ၏ ။
( ေယာ ၈ : ၄၂ )
#htoohtoolay
----
ဘုရားသခင္သည္ သင္တို႕အဘမွန္လွ်င္ သင္တို႕သည္ ငါ့ကို ခ်စ္ျကလိမ့္မည္ ။ အေျကာင္းမူကား ငါသည္ ဘုရားသခင့္အထံေတာ္မွ ထြက္ျကြေရာက္လာ၏ ။ ကိုယ့္အလိုအေလ်ာက္ လာသည္မဟုတ္ ။ ဘုရားသခင္သည္ ငါ့ကို ေစလႊတ္ေတာ္မူ၏ ။ အဘယ္ေျကာင့္ ငါ့စကားကို နားမလည္ျကသနည္း ။ ငါ၏ ေဒသနာကို နာမခံျကေသာေျကာင့္သာ သင္တို႕သည္ ငါ့စကားကို နားမလည္ျက ။ သင္တို႕သည္ သင္တို႕၏ အဘတည္းဟူေသာ မာရ္နတ္မွ ဆင္းသက္ျက၏ ။ သင္တို႕အဘ၏ အလိုကိုလဲ လိုက္တက္ျက၏ ။ မာရ္နတ္သည္ ေရွ႕ဦးစြာမွစ၍ လူ႕အသက္ကို သတ္ေသာသူျဖစ္၏ ။ သူ၏ သစၥာတရားမရွိေသာေျကာင့္ သစၥာတရား၌ မတည္ မေန ။ သူသည္ မုသားစကားကို ေျပာေသာအခါ မိမိ ပကတိအတိုင္း ေျပာ၏ ။ မုသားစကား၌ က်င္လည္ေသာသူျဖစ္၏ ။ ငါသည္ သစၥာစကားကို ေျပာေသာေျကာင့္ သင္တို႕ မယံုျက ။ ငါ့၌ အျပစ္ရွိေျကာင္းကို သင္တို႕တြင္ အဘယ္သူ ေဖၚျပသနည္း ။ သစၥာစကားကို ငါေျပာသည္မွန္လွ်င္ အဘယ္ေျကာင့္ သင္တို႕ မယံုျကသနည္း ။ ဘုရားသခင္ႏွင့္ ဆက္ဆိုင္ေသာသူသည္ ဘုရားသခင္၏ စကားကို နားေထာင္တက္၏ ။ သင္တို႕သည္ ဘုရားသခင္ႏွင့္ မစပ္ဆိုင္ေသာေျကာင့္ နားမေထာင္ျကဟု မိန္႕ေတာ္မူ၏ ။
( ေယာ ၈ : ၄၂ )
#htoohtoolay
ေဝဖန္မလို႕လား ?
ေဝဖန္မလို႕လား ?
------
ေရွ႕ေဆာင္သူတို႕နဲ႕ ပတ္သတ္ျပီး အေတာ္စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းတဲ႕အခ်က္တစ္ခ်က္က အခုေခတ္အခါက စိတ္နဲ႕ပတ္သတ္ျပီး ရွာေဖြေဖၚထုတ္မႈကို ေဇာတ္ခ်ျပဳလုပ္ခဲ႕ျပီး နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ တိုက္ခိုက္မႈကို ခံခဲ႕ရတဲ႕ ဖရိြဳဒ္ အေႀကာင္းေလး နည္းနည္းေျပာျပခ်င္တယ္ ။ ဒီလိုပါ ။ သူဟာ သူ႕ရဲ႕ စာတစ္ေစာင္မွာ အခုလိုေရးသားဖူးခဲ႕တယ္ ။ " ကြ်န္ေတာ့္အဖို႕ေတာ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ႀကီးႀကီးမားမား မထားမိဘူးဗ်ာ ။ ကြ်န္ေနာ္တို႕ တေတြကေတာ့ ေရွ႕ေလွ်ာက္ စိတ္ပ်က္အားငယ္စရာအေျခအေနေတြနဲ႕ပဲ ရင္ဆိုင္ရအုန္းမွာပဲ ။ ကြ်န္ေတာ္တို႕ရဲ႕ ေနာင္လာမယ့္ မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြကေတာ့ ကြ်န္ေနာ္တို႕တေတြ စိုက္ပ်ိဳးခဲ႕တဲ႕ စိတ္စီစစ္မႈပညာရဲ႕ အသီးအပြင့္ေတြကို စားသံုးႀကရမွာပါ ။ ပညာရွင္တို႕ရဲ႕ အသိအမွတ္ျပဳ ခံရျခင္းဆိုတဲ႕ ဆုလာဘ္ကို သူတို႕ေကာင္းေကာင္းရရွိႀကမွာပါ ။ ကြ်န္ေတာ္တို႕ ခဗ်ားတို႕လို အစပ်ိဳးခဲ႕သူေတြအဖို႕ကေတာ့ " ပထမဆံုး အျမင္သစ္ရသူတို႕ရဲ႕ ပီတိသုခကိုပဲ စားသံုးႀကရမွာပါဗ်ာ " လို႕ ရင္ဖြင့္ခဲ႕ဖူးတယ္ ။
ေဝဖန္မႈကိုျပဳလုပ္ျခင္းခံရတဲ႕အခါ သူေျပာခဲ႕တဲ႕စကားေလးတစ္ခြန္း အေတာ္ အဓိပၸါယ္ပါတာေတြ႕ရတယ္ ။ သူက တစ္ဖက္က စီးခ်င္းထိုးဖို႕တြက္ အကြက္က်က် စီစဥ္ဖိတ္ေခၚတဲ႕အခါ ျပန္လည္ စာျပန္ခဲ႕တာက အင္မတန္ မွတ္သားစရာေကာင္းျပီး သူ႕ရဲ႕ စိတ္ေနသေဘာေလးကို ျမင္နိုင္တယ္ ။ အတုယုူစရာပါပဲ ။ ဒီလိုပါ ။ သူေျပာတာက " သူတို႕က လူႀကီးလူေကာင္းေတြအေရွ႕မွာ ကြ်န္ေတာ္နဲ႕ ဂ်ေနးတို႕ နပန္းသတ္တာကို ျမင္လိုပံုရတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ ကြ်န္ေနာ္ကေတာ့ တစ္ဖက္သတ္အျမင္တာရွိေနတဲ႕ ပရိသတ္အေရွ႕မွာ ဘာစကားမွ မေျပာလိုဘူး ။ အဲ႕ဒီ႕ ဘာမွမသိတဲ႕လူေတြက ကြ်န္ေတာ့္အေတြးအေခၚ ကြ်န္ေတာ့္ အေတြ႕အႀကံဳနဲ႕ ပတ္သတ္ျပီး ေမ်ာက္ပန္းလွန္ မဲခြဲဆံုးျဖတ္လုပ္မွာမ်ိဳးလဲ ကြ်န္ေတာ္က လံုးဝ လက္မခံလိုဘူး " လို႕ ေရးသားခဲ႕တယ္ေလ ။ အေတာ္ စိတ္ဝင္စားစရာ အတုယူစရာေကာင္းတဲ႕ အေျခအေနတစ္ရပ္ကို ဖယ္ရွားပံုေနာ္ ။
ဒါေႀကာင့္ ကြ်န္ေတာ္တို႕ေတြလဲ ေသေသျခာျခာ စဥ္းစားႀကည့္ဖို႕လိုတယ္ ။ လမ္းေဖါက္ခဲ႕တဲ႕သူေတြရဲ႕ ေက်းဇူးကို ျပစ္မွားမသင့္ဘူး ။ ဘယ္ပညာရွင္မဆို ေလးစားတက္ဖို႕လိုတယ္ ။ သူတို႕ရဲ႕ ရွာေဖြမႈေတြေႀကာင့္ အေတာ္မ်ားမ်ားကို သုတအေနနဲ႕ သိခြင့္ရျပီး အသိညာဏ္ပညာကို တိုးတက္ေစတယ္ ။ ဒါေႀကာင့္ မယံုႀကည္ရင္ေနပါ ။ မေဆာ္ကားမိဖို႕ လိုတယ္ေနာ္ ။ ေနာက္တစ္ခ်က္က ေဝဖန္ပံုကို ညႊန္းျပေနတာသတိထားသင့္တယ္ ။ ကြ်န္ေတာ္တို႕ေတြ ဘာကို မယံုႀကည္လို႕ ေဝဖန္ေနတာလဲ ။ ေဝဖန္တဲ႕ အလုပ္ကိုလုပ္နိုင္ေအာင္ ေဝဖန္နိုင္မယ့္ သုတမ်ိဳး အျပည့္အဝ ဆိုလိုရင္း အစစ္အမွန္အတြင္းက်က်ကို ေတြ႕ရွိျပီးျပီမို႕လို႕လား ? ။ အဲ႕ဒီလို ပညာရပ္ရွိျပီးမွ ကိုယ္မႏွစ္သက္တာကို ေဝဖန္ဖို႕ အင္မတန္ ေကာင္းတာေပါ့ ။ အဲ႕လိုမွမဟုတ္ရင္ ဖရြိဳဒ္ေျပာသလို " ဘာမွမသိတဲ႕သူေတြက ကြ်န္ေတာ့္အေတြးအေခၚကို မဲခြဲဆံုးျဖတ္တာဟာ ……… " တဲ႕ ။ ကဲ …ဘာမွမသိတဲ႕သူတစ္ေယာက္က ေဝဖန္တာဟာ ဘယ္လို အေျဖမ်ိဳးျဖစ္နိုင္မလဲေပါ့ေနာ္ ။ အေတာ္ ဆင္ျခင္သင့္တဲ႕ အခ်က္ပါပဲ ။ ဒါေႀကာင့္ ပညာရွင္တို႕ကို မေစာ္ကားမိေအာင္ ကိုယ့္အာေဘာ္ေတြကို ကိုယ္ျပန္ထိန္းသိမ္းရင္း ကိုယ့္အသိပညာ ဘယ္အပိုင္းထိ ရွိတယ္ဆိုတာကို ေသေသျခာျခာ ေလ့လာသင့္ပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕အေတြးဝင္တာနဲ႕ ေဝဖန္မႈ ပယ္ျပီးျဖစ္တာ ေတြ႕ရလိမ့္မယ္ ။ ေနာက္တစ္ခုက ေရွ႕ေဆာင္သူေတြရဲ႕ ေဖၚထုတ္ခ်က္ေတြကို အေလးအနက္ ထားျခင္းေႀကာင့္ မယံုႀကည္ရင္ေနပါ သုတအေနနဲ႕ ရရွိတာေႀကာင့္ ေက်းဇူးတင္သင့္တယ္ ။ ေက်းဇူးတင္လိုက္တာဆိုတဲ႕ စိတ္ေလးဝင္တာနဲ႕ကို ပညာရွင္ေတြအေပၚ ဂုဏ္ျပဳ ေလးစားျပီးသားျဖစ္တယ္ဆိုတာ မေမ့ပါနဲ႕သူငယ္ခ်င္း ။ ဖရြိဳဒ္ဆိုတဲ႕ တကယ့္ လက္ေတြ႕က်က်စိတ္ပညာကို ေလ့လာဆည္းပူးျပီး သူေတြ႕ရွိခ်က္ေတြဟာ ဘာနဲ႕ ဘယ္လိုဆက္ႏြယ္ပံု အစရွိတာေတြ ေထာက္ျပခဲ႕ ေဖၚျပခဲ႕တာေလးဟာ အေတာ္စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းျပီး သူ႕ကိုေဝဖန္ခဲ႕တဲ႕သူေတြကေတာ့ သူေဖၚျပတဲ႕ အေပၚရံ အပိုင္းတစ္စိတ္တစ္ေဒသကိုေတာင္ ျမင္နိုင္ေကာင္းမွာမဟုတ္ဘူး ။ ဒါကို ဘာေႀကာင့္ေျပာရတာလဲဆ္ုိရင္ ေဝဖန္တဲ႕သူေတြဟာ ေသျခာလက္ေတြ႕စီစစ္မႈ ေဖၚေဆာင္မႈ အေတြ႕အႀကံဳနဲ႕ ႏႈိင္းယွဥ္ခ်ိန္ဆမႈေတြကို ထည့္မတြက္ပဲ မလုပ္ေဆာင္ပဲနဲ႕ စာအုပ္ေတြဖတ္ျပီး စာအုပ္ထဲကအတိုင္း ( သူတစ္ပါးဆင္ျခင္ျပီး ေဝဖန္ျပီး သူတစ္ပါးအယူအဆ ) ေတြကိုသာ ေဘာင္ခတ္ျပီး အဲ႕ဒီ႔ စည္းအတြင္းထဲက ေဖၚျပေနလို႕ပဲ ။ ႀကည့္ေလ ။ ဒါေႀကာင့္ ဖရိြဳဒ္က ဖစ္စတာထံကို စာေပးတဲ႕အခါ ေရးသားခဲ႕တာက " ခက္တာက ကြ်န္ေတာ္တို႕ေတြရဲ႕ သီအိုရီကို ကြ်န္ေတာ္တို႕ရဲ႕ အေတြ႕အႀကံဳက ရတယ္ဆ္ိုတာကို ေဝဖန္သူေတြ နားမလည္နိုင္ႀကတာပဲဗ်ာ ။ ကြ်န္ေတာ္တို႕ဟာ ဟိုစာအုပ္ဖတ္ ဒီစာအုပ္ဖတ္ အဲ႕ဒီ႕စာအုပ္က နညး္နညး္ ဟိုစာအုပ္က နည္းနည္း အဲ႕ဒီလို အေတြးအေခၚေတြ ကူးခ်ျပီး သီအိုရီ ထုတ္တယ္လို႕ ထင္ေနႀကတယ္ ။ အဲ႕ဒါကို ကြ်န္ေတာ္ မခံခ်င္ဆံုးပဲဗ်ာ ။ တကယ္ဆိုေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႕ရဲ႕ သီအိုရီ အယူအဆေတြအားလံုးဟာ ကိုယ္ပိုင္ အေတြ႕အႀကံဳ လူနာေတြရဲ႕ အေတြ႕အႀကံဳနဲ႕ ဘဝဖြံ႕ျဖိဳးမႈတစ္ေလ်ာက္ ရင္ဆိုင္လာခဲ႕ရတဲ႕ အေတြ႕အႀကံဳေတြအားလံုးထဲက ထုတ္ယုူုထားတယ္ဆိုတာ သုတို႕မသိနိုင္ႀကတာ ကြ်န္ေတာ္ရင္အနာဆံုးပဲဗ်ာ " လို ေရးသားခဲ႕တယ္ ။
ဒါေႀကာင့္ကြာ ေနာက္ဆံုး အခ်က္ တစ္ခုေလာက္ ထပ္ေျပာခ်င္တယ္သူငယ္ခ်င္း ။ အေႀကာင္းတစ္ခုကို ေဝဖန္မယ္လို႕ စိတ္တစ္ခ်က္ ျဖစ္ေပၚလာရင္ ငါေဝဖန္ဖို႕ ပညာရွိရဲ႕လားဆိုတာ ျပန္ေတြးပါ ။ ေနာက္ျပီး ငါေဝဖန္မဲ႕ စကားဟာ ဟိုစာအုပ္ ဒီစာအုပ္ကအသိလား ? ငါ့အေတြ႕အႀကံဳကရတဲ႕ အသိလား ? ဒါမွမဟုတ္ မိရိုးဖလာက ပါလာတဲ႕ အသိလား ? ဆိုတာ ေသေသျခာျခာ အရင္ေဝဖန္သင့္တယ္မဟုတ္လားသူငယ္ခ်င္း းးးး
#htoohtoolay
------
ေရွ႕ေဆာင္သူတို႕နဲ႕ ပတ္သတ္ျပီး အေတာ္စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းတဲ႕အခ်က္တစ္ခ်က္က အခုေခတ္အခါက စိတ္နဲ႕ပတ္သတ္ျပီး ရွာေဖြေဖၚထုတ္မႈကို ေဇာတ္ခ်ျပဳလုပ္ခဲ႕ျပီး နည္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ တိုက္ခိုက္မႈကို ခံခဲ႕ရတဲ႕ ဖရိြဳဒ္ အေႀကာင္းေလး နည္းနည္းေျပာျပခ်င္တယ္ ။ ဒီလိုပါ ။ သူဟာ သူ႕ရဲ႕ စာတစ္ေစာင္မွာ အခုလိုေရးသားဖူးခဲ႕တယ္ ။ " ကြ်န္ေတာ့္အဖို႕ေတာ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ႀကီးႀကီးမားမား မထားမိဘူးဗ်ာ ။ ကြ်န္ေနာ္တို႕ တေတြကေတာ့ ေရွ႕ေလွ်ာက္ စိတ္ပ်က္အားငယ္စရာအေျခအေနေတြနဲ႕ပဲ ရင္ဆိုင္ရအုန္းမွာပဲ ။ ကြ်န္ေတာ္တို႕ရဲ႕ ေနာင္လာမယ့္ မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြကေတာ့ ကြ်န္ေနာ္တို႕တေတြ စိုက္ပ်ိဳးခဲ႕တဲ႕ စိတ္စီစစ္မႈပညာရဲ႕ အသီးအပြင့္ေတြကို စားသံုးႀကရမွာပါ ။ ပညာရွင္တို႕ရဲ႕ အသိအမွတ္ျပဳ ခံရျခင္းဆိုတဲ႕ ဆုလာဘ္ကို သူတို႕ေကာင္းေကာင္းရရွိႀကမွာပါ ။ ကြ်န္ေတာ္တို႕ ခဗ်ားတို႕လို အစပ်ိဳးခဲ႕သူေတြအဖို႕ကေတာ့ " ပထမဆံုး အျမင္သစ္ရသူတို႕ရဲ႕ ပီတိသုခကိုပဲ စားသံုးႀကရမွာပါဗ်ာ " လို႕ ရင္ဖြင့္ခဲ႕ဖူးတယ္ ။
ေဝဖန္မႈကိုျပဳလုပ္ျခင္းခံရတဲ႕အခါ သူေျပာခဲ႕တဲ႕စကားေလးတစ္ခြန္း အေတာ္ အဓိပၸါယ္ပါတာေတြ႕ရတယ္ ။ သူက တစ္ဖက္က စီးခ်င္းထိုးဖို႕တြက္ အကြက္က်က် စီစဥ္ဖိတ္ေခၚတဲ႕အခါ ျပန္လည္ စာျပန္ခဲ႕တာက အင္မတန္ မွတ္သားစရာေကာင္းျပီး သူ႕ရဲ႕ စိတ္ေနသေဘာေလးကို ျမင္နိုင္တယ္ ။ အတုယုူစရာပါပဲ ။ ဒီလိုပါ ။ သူေျပာတာက " သူတို႕က လူႀကီးလူေကာင္းေတြအေရွ႕မွာ ကြ်န္ေတာ္နဲ႕ ဂ်ေနးတို႕ နပန္းသတ္တာကို ျမင္လိုပံုရတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ ကြ်န္ေနာ္ကေတာ့ တစ္ဖက္သတ္အျမင္တာရွိေနတဲ႕ ပရိသတ္အေရွ႕မွာ ဘာစကားမွ မေျပာလိုဘူး ။ အဲ႕ဒီ႕ ဘာမွမသိတဲ႕လူေတြက ကြ်န္ေတာ့္အေတြးအေခၚ ကြ်န္ေတာ့္ အေတြ႕အႀကံဳနဲ႕ ပတ္သတ္ျပီး ေမ်ာက္ပန္းလွန္ မဲခြဲဆံုးျဖတ္လုပ္မွာမ်ိဳးလဲ ကြ်န္ေတာ္က လံုးဝ လက္မခံလိုဘူး " လို႕ ေရးသားခဲ႕တယ္ေလ ။ အေတာ္ စိတ္ဝင္စားစရာ အတုယူစရာေကာင္းတဲ႕ အေျခအေနတစ္ရပ္ကို ဖယ္ရွားပံုေနာ္ ။
ဒါေႀကာင့္ ကြ်န္ေတာ္တို႕ေတြလဲ ေသေသျခာျခာ စဥ္းစားႀကည့္ဖို႕လိုတယ္ ။ လမ္းေဖါက္ခဲ႕တဲ႕သူေတြရဲ႕ ေက်းဇူးကို ျပစ္မွားမသင့္ဘူး ။ ဘယ္ပညာရွင္မဆို ေလးစားတက္ဖို႕လိုတယ္ ။ သူတို႕ရဲ႕ ရွာေဖြမႈေတြေႀကာင့္ အေတာ္မ်ားမ်ားကို သုတအေနနဲ႕ သိခြင့္ရျပီး အသိညာဏ္ပညာကို တိုးတက္ေစတယ္ ။ ဒါေႀကာင့္ မယံုႀကည္ရင္ေနပါ ။ မေဆာ္ကားမိဖို႕ လိုတယ္ေနာ္ ။ ေနာက္တစ္ခ်က္က ေဝဖန္ပံုကို ညႊန္းျပေနတာသတိထားသင့္တယ္ ။ ကြ်န္ေတာ္တို႕ေတြ ဘာကို မယံုႀကည္လို႕ ေဝဖန္ေနတာလဲ ။ ေဝဖန္တဲ႕ အလုပ္ကိုလုပ္နိုင္ေအာင္ ေဝဖန္နိုင္မယ့္ သုတမ်ိဳး အျပည့္အဝ ဆိုလိုရင္း အစစ္အမွန္အတြင္းက်က်ကို ေတြ႕ရွိျပီးျပီမို႕လို႕လား ? ။ အဲ႕ဒီလို ပညာရပ္ရွိျပီးမွ ကိုယ္မႏွစ္သက္တာကို ေဝဖန္ဖို႕ အင္မတန္ ေကာင္းတာေပါ့ ။ အဲ႕လိုမွမဟုတ္ရင္ ဖရြိဳဒ္ေျပာသလို " ဘာမွမသိတဲ႕သူေတြက ကြ်န္ေတာ့္အေတြးအေခၚကို မဲခြဲဆံုးျဖတ္တာဟာ ……… " တဲ႕ ။ ကဲ …ဘာမွမသိတဲ႕သူတစ္ေယာက္က ေဝဖန္တာဟာ ဘယ္လို အေျဖမ်ိဳးျဖစ္နိုင္မလဲေပါ့ေနာ္ ။ အေတာ္ ဆင္ျခင္သင့္တဲ႕ အခ်က္ပါပဲ ။ ဒါေႀကာင့္ ပညာရွင္တို႕ကို မေစာ္ကားမိေအာင္ ကိုယ့္အာေဘာ္ေတြကို ကိုယ္ျပန္ထိန္းသိမ္းရင္း ကိုယ့္အသိပညာ ဘယ္အပိုင္းထိ ရွိတယ္ဆိုတာကို ေသေသျခာျခာ ေလ့လာသင့္ပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕အေတြးဝင္တာနဲ႕ ေဝဖန္မႈ ပယ္ျပီးျဖစ္တာ ေတြ႕ရလိမ့္မယ္ ။ ေနာက္တစ္ခုက ေရွ႕ေဆာင္သူေတြရဲ႕ ေဖၚထုတ္ခ်က္ေတြကို အေလးအနက္ ထားျခင္းေႀကာင့္ မယံုႀကည္ရင္ေနပါ သုတအေနနဲ႕ ရရွိတာေႀကာင့္ ေက်းဇူးတင္သင့္တယ္ ။ ေက်းဇူးတင္လိုက္တာဆိုတဲ႕ စိတ္ေလးဝင္တာနဲ႕ကို ပညာရွင္ေတြအေပၚ ဂုဏ္ျပဳ ေလးစားျပီးသားျဖစ္တယ္ဆိုတာ မေမ့ပါနဲ႕သူငယ္ခ်င္း ။ ဖရြိဳဒ္ဆိုတဲ႕ တကယ့္ လက္ေတြ႕က်က်စိတ္ပညာကို ေလ့လာဆည္းပူးျပီး သူေတြ႕ရွိခ်က္ေတြဟာ ဘာနဲ႕ ဘယ္လိုဆက္ႏြယ္ပံု အစရွိတာေတြ ေထာက္ျပခဲ႕ ေဖၚျပခဲ႕တာေလးဟာ အေတာ္စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းျပီး သူ႕ကိုေဝဖန္ခဲ႕တဲ႕သူေတြကေတာ့ သူေဖၚျပတဲ႕ အေပၚရံ အပိုင္းတစ္စိတ္တစ္ေဒသကိုေတာင္ ျမင္နိုင္ေကာင္းမွာမဟုတ္ဘူး ။ ဒါကို ဘာေႀကာင့္ေျပာရတာလဲဆ္ုိရင္ ေဝဖန္တဲ႕သူေတြဟာ ေသျခာလက္ေတြ႕စီစစ္မႈ ေဖၚေဆာင္မႈ အေတြ႕အႀကံဳနဲ႕ ႏႈိင္းယွဥ္ခ်ိန္ဆမႈေတြကို ထည့္မတြက္ပဲ မလုပ္ေဆာင္ပဲနဲ႕ စာအုပ္ေတြဖတ္ျပီး စာအုပ္ထဲကအတိုင္း ( သူတစ္ပါးဆင္ျခင္ျပီး ေဝဖန္ျပီး သူတစ္ပါးအယူအဆ ) ေတြကိုသာ ေဘာင္ခတ္ျပီး အဲ႕ဒီ႔ စည္းအတြင္းထဲက ေဖၚျပေနလို႕ပဲ ။ ႀကည့္ေလ ။ ဒါေႀကာင့္ ဖရိြဳဒ္က ဖစ္စတာထံကို စာေပးတဲ႕အခါ ေရးသားခဲ႕တာက " ခက္တာက ကြ်န္ေတာ္တို႕ေတြရဲ႕ သီအိုရီကို ကြ်န္ေတာ္တို႕ရဲ႕ အေတြ႕အႀကံဳက ရတယ္ဆ္ိုတာကို ေဝဖန္သူေတြ နားမလည္နိုင္ႀကတာပဲဗ်ာ ။ ကြ်န္ေတာ္တို႕ဟာ ဟိုစာအုပ္ဖတ္ ဒီစာအုပ္ဖတ္ အဲ႕ဒီ႕စာအုပ္က နညး္နညး္ ဟိုစာအုပ္က နည္းနည္း အဲ႕ဒီလို အေတြးအေခၚေတြ ကူးခ်ျပီး သီအိုရီ ထုတ္တယ္လို႕ ထင္ေနႀကတယ္ ။ အဲ႕ဒါကို ကြ်န္ေတာ္ မခံခ်င္ဆံုးပဲဗ်ာ ။ တကယ္ဆိုေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႕ရဲ႕ သီအိုရီ အယူအဆေတြအားလံုးဟာ ကိုယ္ပိုင္ အေတြ႕အႀကံဳ လူနာေတြရဲ႕ အေတြ႕အႀကံဳနဲ႕ ဘဝဖြံ႕ျဖိဳးမႈတစ္ေလ်ာက္ ရင္ဆိုင္လာခဲ႕ရတဲ႕ အေတြ႕အႀကံဳေတြအားလံုးထဲက ထုတ္ယုူုထားတယ္ဆိုတာ သုတို႕မသိနိုင္ႀကတာ ကြ်န္ေတာ္ရင္အနာဆံုးပဲဗ်ာ " လို ေရးသားခဲ႕တယ္ ။
ဒါေႀကာင့္ကြာ ေနာက္ဆံုး အခ်က္ တစ္ခုေလာက္ ထပ္ေျပာခ်င္တယ္သူငယ္ခ်င္း ။ အေႀကာင္းတစ္ခုကို ေဝဖန္မယ္လို႕ စိတ္တစ္ခ်က္ ျဖစ္ေပၚလာရင္ ငါေဝဖန္ဖို႕ ပညာရွိရဲ႕လားဆိုတာ ျပန္ေတြးပါ ။ ေနာက္ျပီး ငါေဝဖန္မဲ႕ စကားဟာ ဟိုစာအုပ္ ဒီစာအုပ္ကအသိလား ? ငါ့အေတြ႕အႀကံဳကရတဲ႕ အသိလား ? ဒါမွမဟုတ္ မိရိုးဖလာက ပါလာတဲ႕ အသိလား ? ဆိုတာ ေသေသျခာျခာ အရင္ေဝဖန္သင့္တယ္မဟုတ္လားသူငယ္ခ်င္း းးးး
#htoohtoolay
ဘုရားသခင္၏ အမ်က္ေတာ္ ဖလား ခုႏွစ္လံုး
ဘုရားသခင္၏ အမ်က္ေတာ္ ဖလား ခုႏွစ္လံုး
-------
ဗိမာန္ေတာ္ထဲက ျကီးေသာ အသံကား သြားျကေလာ့ ! ဘုရားသခင္၏ အမ်က္ေတာ္ ဖလား ခုႏွစ္လံုးကို ေျမျကီးေပၚသို႕ သြန္းေလာင္းျကကုန္ေလာ့ဟု ေကာင္းကင္တမန္ ခုႏွစ္ပါးတို႕အား ေျပာဆိုသည္ကို ငါျကား၏ ။
ပထမ သူသည္ သြား၍ မိမိဖလားကို ေျမျကီးေပၚသို႕ သြန္းေလာင္းလွ်င္ သားရဲ၏ တံဆိပ္လက္မွတ္ကုိ ခံ၍ သူ၏ရုပ္ထုကို ကိုးကြယ္ေသာ သူတို႕၌ အလြန္ဆိုးေသာ အနာစိမ္း ေပါက္ေလ၏ ။
ဒုတိယ ေကာင္းကင္တမန္သည္ မိမိဖလားကို ပင္လယ္ေပၚသို႕ သြန္းေလာင္းလွ်င္ ပင္လယ္သည္ လူေသ၏ ေသြး ကဲ႕သို႕ေသာ ေသြးျဖစ္ေလ၏ ။ ယင္းပင္လယ္၌ အသက္ရွင္ေသာ သတၱဝါတို႕သည္ ေသျက၏ ။
တတိယေကာင္းကင္တမန္သည္ မိမိဖလားကို ျမစ္ေပၚသို႕ လည္းေကာင္း စမ္းေရတြင္းေပၚသို႕ လည္းေကာင္း သြန္းေလာင္းလွ်င္ ထိုအရာတို႕သည္ ေသြးျဖစ္ျက၏ ။ ေကာင္းကင္တမန္ကလဲ ပစၥဳပၸန္ အတိတ္ အနာဂတ္ ကာလ အစဥ္ ရွိေတာ္မူေသာ အရွင္ကိုယ္ေတာ္သည္ ဤသို႕ တရားစီရင္ေတာ္မူသည့္ အမႈမွာ ေျဖာင့္မတ္ေတာ္ မူ၏ ။ ထိုသူတို႕သည္ သန္႕ရွင္းသူတို႕၏ ေသြး ပေရာဖက္တို႕၏ ေသြးကို သြန္းေလာင္းျကသည္ျဖစ္၍ သူတို႕အား ေသြးကို တိုက္ေတာ္မူျပီ ။ သူတို႕လဲ ခံထိုက္ျကပါ၏ဟု ေလွ်ာက္ဆိုသည္ကို ငါျကား၏ ။ ယဇ္ပလႅင္ကလည္း မွန္ပါ၏ ။ အနတၱ တန္ခိုးႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ထာဝရ အရွင္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ စီရင္ေတာ္မူျခင္းအရာတို႕သည္ ဟုတ္မွန္ေျဖာင့္မတ္ျကပါ၏ဟု ေလွ်ာက္ဆိုေသာ အသံကို ငါျကား၏ ။
စတုတၴ ေကာင္းကင္တမန္သည္ မိမိဖလားကို ေနေပၚသို႕ သြန္းေလာင္းလွ်င္ ေနသည္ လူတို႕ကို မီးေလာင္ရေသာအခြင့္ကို ရ၏ ။ ပူအားျကီးေသာအရွိန္ျဖင့္ လူတို႕သည္ ေလာင္ျခင္းကို ခံရ၍ ထိုေဘးဒဏ္တို႕ကို အစိုးပိုင္ေတာ္မူေသာ ဘုရားသခင္၏ နာမေတာ္ကို က်ိန္ဆဲ ျက၏ ။ ဘုရားသခင္ကို ခ်ီးမႊမ္းျခင္းအလို႕ငွာ ေနာင္တမရျက ။
ပဥၥမ ေကာင္းကင္တမန္သည္ မိမိဖလားကို သားရဲ၏ ပလႅင္ေပၚသို႕ သြန္ေလာင္းလွ်င္ သူ၏ နိုင္ငံသည္ ေမွာင္မိုက္အတိ ျဖစ္ေလ၏ ။ နိုင္ငံသားတို႕သည္ ပင္ပန္းအားျကီးသျဖင့္ မိမိတို႕လ်ာကို ကိုခဲျက၏ ။ မိမိတို႕ ခံရေသာ ေဝဒနာႏွင့္ အနာစိမ္းမ်ားေျကာင့္ ေကာင္းကင္ဘံု၏ အရွင္ ဘုရားသခင္ကို က်ိန္ဆဲျက၏ ။ မိမိတို႕အက်င့္ကိုလဲ ေနာင္တမရျက ။
ဆဌမ ေကာင္းကင္တမန္သည္ မိမိဖလားကို ဥဖရတ္ျမစ္ေပၚသို႕ သြန္းေလာင္းလွ်င္ အေရွ႕မ်က္ႏွာဘုရင္တို႕ သြားရာလမ္းကို ျပင္ဆင္ေစျခင္းအလို႕ငွာ ထိုျမစ္ေရကို ခမ္းေျခာက္ေစ၏ ။ ထိုအခါ နံဂါး၏ ခံတြင္းထဲမွလည္းေကာင္း သားရဲ၏ ခံတြင္းထဲမွ လည္းေကာင္း မိစၧာပေရာဖက္၏ ခံတြင္းထဲမွ လည္းေကာင္း ဖားေကာင္ကဲ႕သို႕ ညွည္းညဴေသာ ဝိညာဥ္သံုးပါးထြက္သည္ကို ငါျမင္၏ ။ နိမိတ္လကၡဏာကို ျပေသာ နတ္ဆိုး၏ ဝိညာဥ္ ျဖစ္သတည္း ။ ထိုဝိညာဥ္တို႕သည္ ေလာကီ တစ္နိုင္ငံလံုးတြင္ ရွိေသာ ဘုရင္တို႕ထံသို႕ ထြက္သြား၍ အနတၱတန္ခိုးေတာ္ႏွင့္ ျပည္စံုေတာ္မူေသာ ဘုရားသခင္၏ ေန႕ျကီး၌ စစ္တိုက္ျခင္းအလို႕ငွာ စုေဝးျက၏ ။ ေဟျဗဲဘာသာအားျဖင့္ အာအေဂဒုန္ အမည္ရွိေသာအရပ္၌ စုေဝးေစျက၏ ။ အသံေတာ္ကား သူခိုးကဲ႕သို႕ ငါလာ၏ ။ အဝတ္အခ်ည္းစည္းႏွင့္ သြားလာ၍ သူတစ္ပါးေရွ႕၌ ရွက္စရာအေျကာင္း မရွိေစျခင္းငွာ နိးလ်က္ေန၍ ကိုယ္အဝတ္ကို ေစာင့္ေသာသူသည္ မဂၤလာရွိ၏ ။
သတၱမ ေကာင္းကင္တမန္သည္ မိမိဖလားကို အာကာသေကာင္းကင္သို႕ သြန္းေလာင္းလွ်င္ " ျပီးျပီ "ဟု ျကီးေသာအသံသည္ ေကာင္းကင္ ဗိမာန္ေတာ္၌ ရွိေသာ ပလႅင္ေတာ္ထဲက ထြက္၏ ။ လွ်ပ္စစ္ ျပတ္ျခင္း အသံျမည္ျခင္း မိုးခ်ဳန္းျခင္း ျကီးစြာေသာ ေျမလႈပ္ျခင္း ျဖစ္ျက၏ ။ ေျမျကီးေပၚမွာ လူတို႕ျဖစ္သည့္ ကာလမွ စ၍ ထိုသို႕ေသာ လကၡဏာႏွင့္ ထိုမွ်ေလာက္ ျပင္းထန္စြာေသာ ေျမလႈပ္ျခင္းသည္ မျဖစ္စဖူး ။ ျမိဳ႕ျကီးသည္ သံုးျဖာ ကြဲျပား၍ လူအမ်ိဳးမ်ိဳး ေနေသာ ျမိဳ႕တို႕သည္ ျပင္းစြာေသာ ေဒါသ အျမတ္ေတာ္၏ စပ်စ္ရည္ဖလားကို တိုက္ျခင္းငွာ ဗာဗုလုန္ျမိဳ႕ျကီးကို ေအာက္ေမ့ေတာ္မူ၏ ။ ကြ်န္းရွိသမွ်တို႕သည္ လြင့္ေျပးျက၏ ။ အခ်ိန္အခြက္ တစ္ဆယ္ရွိေသာ မိုးသီးသည္ ေကာင္းကင္မွ လူတို႕အေပၚသို႕ က်ေလ၏ ။ ထိုမိုးသီးေဘးဒဏ္ အလြန္ျကီးသည္ျဖစ္၍ လူတို႕သည္ မိုးသီးေဘးဒဏ္ေျကာင့္ ဘုရားသခင္ကို က်ိန္ဆဲျက၏ ။
( ဗ်ာ ၁၆ : ၁ )
#htoohtoolay
-------
ဗိမာန္ေတာ္ထဲက ျကီးေသာ အသံကား သြားျကေလာ့ ! ဘုရားသခင္၏ အမ်က္ေတာ္ ဖလား ခုႏွစ္လံုးကို ေျမျကီးေပၚသို႕ သြန္းေလာင္းျကကုန္ေလာ့ဟု ေကာင္းကင္တမန္ ခုႏွစ္ပါးတို႕အား ေျပာဆိုသည္ကို ငါျကား၏ ။
ပထမ သူသည္ သြား၍ မိမိဖလားကို ေျမျကီးေပၚသို႕ သြန္းေလာင္းလွ်င္ သားရဲ၏ တံဆိပ္လက္မွတ္ကုိ ခံ၍ သူ၏ရုပ္ထုကို ကိုးကြယ္ေသာ သူတို႕၌ အလြန္ဆိုးေသာ အနာစိမ္း ေပါက္ေလ၏ ။
ဒုတိယ ေကာင္းကင္တမန္သည္ မိမိဖလားကို ပင္လယ္ေပၚသို႕ သြန္းေလာင္းလွ်င္ ပင္လယ္သည္ လူေသ၏ ေသြး ကဲ႕သို႕ေသာ ေသြးျဖစ္ေလ၏ ။ ယင္းပင္လယ္၌ အသက္ရွင္ေသာ သတၱဝါတို႕သည္ ေသျက၏ ။
တတိယေကာင္းကင္တမန္သည္ မိမိဖလားကို ျမစ္ေပၚသို႕ လည္းေကာင္း စမ္းေရတြင္းေပၚသို႕ လည္းေကာင္း သြန္းေလာင္းလွ်င္ ထိုအရာတို႕သည္ ေသြးျဖစ္ျက၏ ။ ေကာင္းကင္တမန္ကလဲ ပစၥဳပၸန္ အတိတ္ အနာဂတ္ ကာလ အစဥ္ ရွိေတာ္မူေသာ အရွင္ကိုယ္ေတာ္သည္ ဤသို႕ တရားစီရင္ေတာ္မူသည့္ အမႈမွာ ေျဖာင့္မတ္ေတာ္ မူ၏ ။ ထိုသူတို႕သည္ သန္႕ရွင္းသူတို႕၏ ေသြး ပေရာဖက္တို႕၏ ေသြးကို သြန္းေလာင္းျကသည္ျဖစ္၍ သူတို႕အား ေသြးကို တိုက္ေတာ္မူျပီ ။ သူတို႕လဲ ခံထိုက္ျကပါ၏ဟု ေလွ်ာက္ဆိုသည္ကို ငါျကား၏ ။ ယဇ္ပလႅင္ကလည္း မွန္ပါ၏ ။ အနတၱ တန္ခိုးႏွင့္ ျပည့္စံုေတာ္မူေသာ ထာဝရ အရွင္ ဘုရားသခင္ ကိုယ္ေတာ္ စီရင္ေတာ္မူျခင္းအရာတို႕သည္ ဟုတ္မွန္ေျဖာင့္မတ္ျကပါ၏ဟု ေလွ်ာက္ဆိုေသာ အသံကို ငါျကား၏ ။
စတုတၴ ေကာင္းကင္တမန္သည္ မိမိဖလားကို ေနေပၚသို႕ သြန္းေလာင္းလွ်င္ ေနသည္ လူတို႕ကို မီးေလာင္ရေသာအခြင့္ကို ရ၏ ။ ပူအားျကီးေသာအရွိန္ျဖင့္ လူတို႕သည္ ေလာင္ျခင္းကို ခံရ၍ ထိုေဘးဒဏ္တို႕ကို အစိုးပိုင္ေတာ္မူေသာ ဘုရားသခင္၏ နာမေတာ္ကို က်ိန္ဆဲ ျက၏ ။ ဘုရားသခင္ကို ခ်ီးမႊမ္းျခင္းအလို႕ငွာ ေနာင္တမရျက ။
ပဥၥမ ေကာင္းကင္တမန္သည္ မိမိဖလားကို သားရဲ၏ ပလႅင္ေပၚသို႕ သြန္ေလာင္းလွ်င္ သူ၏ နိုင္ငံသည္ ေမွာင္မိုက္အတိ ျဖစ္ေလ၏ ။ နိုင္ငံသားတို႕သည္ ပင္ပန္းအားျကီးသျဖင့္ မိမိတို႕လ်ာကို ကိုခဲျက၏ ။ မိမိတို႕ ခံရေသာ ေဝဒနာႏွင့္ အနာစိမ္းမ်ားေျကာင့္ ေကာင္းကင္ဘံု၏ အရွင္ ဘုရားသခင္ကို က်ိန္ဆဲျက၏ ။ မိမိတို႕အက်င့္ကိုလဲ ေနာင္တမရျက ။
ဆဌမ ေကာင္းကင္တမန္သည္ မိမိဖလားကို ဥဖရတ္ျမစ္ေပၚသို႕ သြန္းေလာင္းလွ်င္ အေရွ႕မ်က္ႏွာဘုရင္တို႕ သြားရာလမ္းကို ျပင္ဆင္ေစျခင္းအလို႕ငွာ ထိုျမစ္ေရကို ခမ္းေျခာက္ေစ၏ ။ ထိုအခါ နံဂါး၏ ခံတြင္းထဲမွလည္းေကာင္း သားရဲ၏ ခံတြင္းထဲမွ လည္းေကာင္း မိစၧာပေရာဖက္၏ ခံတြင္းထဲမွ လည္းေကာင္း ဖားေကာင္ကဲ႕သို႕ ညွည္းညဴေသာ ဝိညာဥ္သံုးပါးထြက္သည္ကို ငါျမင္၏ ။ နိမိတ္လကၡဏာကို ျပေသာ နတ္ဆိုး၏ ဝိညာဥ္ ျဖစ္သတည္း ။ ထိုဝိညာဥ္တို႕သည္ ေလာကီ တစ္နိုင္ငံလံုးတြင္ ရွိေသာ ဘုရင္တို႕ထံသို႕ ထြက္သြား၍ အနတၱတန္ခိုးေတာ္ႏွင့္ ျပည္စံုေတာ္မူေသာ ဘုရားသခင္၏ ေန႕ျကီး၌ စစ္တိုက္ျခင္းအလို႕ငွာ စုေဝးျက၏ ။ ေဟျဗဲဘာသာအားျဖင့္ အာအေဂဒုန္ အမည္ရွိေသာအရပ္၌ စုေဝးေစျက၏ ။ အသံေတာ္ကား သူခိုးကဲ႕သို႕ ငါလာ၏ ။ အဝတ္အခ်ည္းစည္းႏွင့္ သြားလာ၍ သူတစ္ပါးေရွ႕၌ ရွက္စရာအေျကာင္း မရွိေစျခင္းငွာ နိးလ်က္ေန၍ ကိုယ္အဝတ္ကို ေစာင့္ေသာသူသည္ မဂၤလာရွိ၏ ။
သတၱမ ေကာင္းကင္တမန္သည္ မိမိဖလားကို အာကာသေကာင္းကင္သို႕ သြန္းေလာင္းလွ်င္ " ျပီးျပီ "ဟု ျကီးေသာအသံသည္ ေကာင္းကင္ ဗိမာန္ေတာ္၌ ရွိေသာ ပလႅင္ေတာ္ထဲက ထြက္၏ ။ လွ်ပ္စစ္ ျပတ္ျခင္း အသံျမည္ျခင္း မိုးခ်ဳန္းျခင္း ျကီးစြာေသာ ေျမလႈပ္ျခင္း ျဖစ္ျက၏ ။ ေျမျကီးေပၚမွာ လူတို႕ျဖစ္သည့္ ကာလမွ စ၍ ထိုသို႕ေသာ လကၡဏာႏွင့္ ထိုမွ်ေလာက္ ျပင္းထန္စြာေသာ ေျမလႈပ္ျခင္းသည္ မျဖစ္စဖူး ။ ျမိဳ႕ျကီးသည္ သံုးျဖာ ကြဲျပား၍ လူအမ်ိဳးမ်ိဳး ေနေသာ ျမိဳ႕တို႕သည္ ျပင္းစြာေသာ ေဒါသ အျမတ္ေတာ္၏ စပ်စ္ရည္ဖလားကို တိုက္ျခင္းငွာ ဗာဗုလုန္ျမိဳ႕ျကီးကို ေအာက္ေမ့ေတာ္မူ၏ ။ ကြ်န္းရွိသမွ်တို႕သည္ လြင့္ေျပးျက၏ ။ အခ်ိန္အခြက္ တစ္ဆယ္ရွိေသာ မိုးသီးသည္ ေကာင္းကင္မွ လူတို႕အေပၚသို႕ က်ေလ၏ ။ ထိုမိုးသီးေဘးဒဏ္ အလြန္ျကီးသည္ျဖစ္၍ လူတို႕သည္ မိုးသီးေဘးဒဏ္ေျကာင့္ ဘုရားသခင္ကို က်ိန္ဆဲျက၏ ။
( ဗ်ာ ၁၆ : ၁ )
#htoohtoolay
ဒါန နဲ႔ သီလ
ဒါနနဲ႕ သီလ
----
နတ္တို႕အား အရိုအေသျပဳရန္ ပူေဇာ္ပသရန္ မိမိ၏ တပည့္သာဝကမ်ားကို တိုက္တြန္းျခင္း ဟူသည္မွာ အမွန္အားျဖင့္ ဘုရားရွင္သည္ အမွန္စင္စစ္ ထိုသူတို႕အား ဒါနကို ျပဳေစ၍ သီလကို ေစာင့္တည္ခိုင္းေလသည္ ။
ဒါနႏွင့္ သီလသည္ ပုညျကိယာဝတၳဳ ၁၀ ပါးတြင္ ပါဝင္သည့္ တရား ႏွစ္ပါး ျဖစ္၏ ။ ပုညျကိယာဝတၳဳ ဟူေသာ ေဝါဟာရသည္ ပုည + ျကိယာ + ဝတၳဳ ဟူေသာ စကားလံုး သံုးလံုးေပါင္းထားသည့္ ေဝါဟာရ ျဖစ္၏ ။
၁။ ပုညဟူသည္ စိတ္ကို သန္႕ရွင္း - ျဖဴစင္ - မညစ္ႏြမ္းေအာင္ အျမဲထိန္းသိမ္းေပးေသာ ကိုယ္ ႏႈတ္ စိတ္ အျပဳအမူကို ဆိုလိုသည္ ။
၂။ ျကိယာ ဟူသည္ မလႊဲမေသြ ျပဳလုပ္ျခင္းတည္း ။
၃။ ဝတၳဳဟူသည္ အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းေစေသာ ေကာင္းက်ိဳးမ်ား အျမဲတည္ရွိရာ အျခခံအေျကာင္းကို ဆိုလိုသည္ ။
ထိုေျကာင့္ ပုညျကိယာဝတၳဳဟူသည္ အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းေစေသာ ေကာင္းက်ိဳးတို႕ အျမဲတည္ရွိရာ အေျခခံအေျကာင္း ျဖစ္ေသာေျကာင့္ ဘယ္နည္းႏွင့္မဆို ျပဳက်င့္ရမည့္ ေကာင္းျမတ္ေသာ ကိိုယ္ ႏႈတ္ စိတ္ အျပဳအမူပင္ ျဖစ္၏ ။
#htoohtoolay
----
နတ္တို႕အား အရိုအေသျပဳရန္ ပူေဇာ္ပသရန္ မိမိ၏ တပည့္သာဝကမ်ားကို တိုက္တြန္းျခင္း ဟူသည္မွာ အမွန္အားျဖင့္ ဘုရားရွင္သည္ အမွန္စင္စစ္ ထိုသူတို႕အား ဒါနကို ျပဳေစ၍ သီလကို ေစာင့္တည္ခိုင္းေလသည္ ။
ဒါနႏွင့္ သီလသည္ ပုညျကိယာဝတၳဳ ၁၀ ပါးတြင္ ပါဝင္သည့္ တရား ႏွစ္ပါး ျဖစ္၏ ။ ပုညျကိယာဝတၳဳ ဟူေသာ ေဝါဟာရသည္ ပုည + ျကိယာ + ဝတၳဳ ဟူေသာ စကားလံုး သံုးလံုးေပါင္းထားသည့္ ေဝါဟာရ ျဖစ္၏ ။
၁။ ပုညဟူသည္ စိတ္ကို သန္႕ရွင္း - ျဖဴစင္ - မညစ္ႏြမ္းေအာင္ အျမဲထိန္းသိမ္းေပးေသာ ကိုယ္ ႏႈတ္ စိတ္ အျပဳအမူကို ဆိုလိုသည္ ။
၂။ ျကိယာ ဟူသည္ မလႊဲမေသြ ျပဳလုပ္ျခင္းတည္း ။
၃။ ဝတၳဳဟူသည္ အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းေစေသာ ေကာင္းက်ိဳးမ်ား အျမဲတည္ရွိရာ အျခခံအေျကာင္းကို ဆိုလိုသည္ ။
ထိုေျကာင့္ ပုညျကိယာဝတၳဳဟူသည္ အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းေစေသာ ေကာင္းက်ိဳးတို႕ အျမဲတည္ရွိရာ အေျခခံအေျကာင္း ျဖစ္ေသာေျကာင့္ ဘယ္နည္းႏွင့္မဆို ျပဳက်င့္ရမည့္ ေကာင္းျမတ္ေသာ ကိိုယ္ ႏႈတ္ စိတ္ အျပဳအမူပင္ ျဖစ္၏ ။
#htoohtoolay
လိုခ်င္ေသာ္လဲ မေတာင္းလိုသူ
( ျဗဟၼဒတၱဇာတ္ )
လိုခ်င္ေသာ္လဲ မေတာင္းလိုသူ
-----
အာဠဝီျပည္မွ အေတာင္းအရမ္းမ်ားေသာ ရဟန္းတို႕ကို အေျကာင္းျပဳ၍ ဤအတိတ္ဇာတ္ေျကာင္းကို ေဟာေတာ္မူေလသည္ ။
ကပိလတိုင္း ဥတၱရပဥၥာလမင္း စိုးစံစဥ္ ဘုရားေလာင္းသည္ နိဂံုးရြာျကီး တစ္ရြာတြင္ ပု႑ားမ်ိဳး၌ ျဖစ္ေနသည္ ။ အရြယ္ေရာက္ေသာအခါ ရေသ့ျပဳ၍ ဟိမဝႏၱာ၌ေနျပီး ရက္ လ တို႕ ျကာေညာင္းလာခ်ိန္တြင္ ခ်ဥ္ ဆား မွီဝဲလို သျဖင့္ ဥတၱရပဥၥာလျမိဳ႕သို႕ ေရာက္လာသည္ ။ ထိုျမိဳ႕မွ မင္းသည္ သူ၏ ျငိမ္းေအးေသာ အမူအရာကို ျကည္ညိဳသဒၶါ ပြားမိရာမွ ေန႕စဥ္ နန္းေဆာင္ေပၚသို႕ပင့္၍ ဆြမ္းေကြ်းလွဴဒါန္းကာ ဥယ်ာဥ္ေတာ္တြင္ သီတင္းသံုးရန္ေလွ်ာက္ထားသည္ ။
မိုးလကုန္၍ ေဆာင္းဦးစသည္ဆိုလွ်င္ ရေသ့ျကီးသည္ ဟိမဝႏၱာသို႕ ျပန္လိုစိတ္ေပၚလာသျဖင့္ တစ္လႊာ ဖိနပ္တစ္ရံႏွင့္ သစ္ရြက္ထီး တစ္လက္ကို မင္းထံမွ အလွဴဳခံသြားမည္ဟု စိတ္ကူးသည္ ။ သို႕ရာတြင္ ((( ဥစၥာကို ေတာင္းခံေသာ သူမ်ားသည္ ငိုသည္ႏွင့္တူသည္ ။ မရွိဟုဆိုေသာ ဥစၥာရွင္သည္လဲ ျပန္၍ ငိုသည္ႏွင့္တူသည္ ။ ငိုေသာငါႏွင့္ မင္းျကီးကို လူမ်ားအား မျမင္ေစခ်င္ ))) ဟု ႏွလံုးသြင္းမိ၍ ေဘးလူမ်ား ကြယ္ရာ၌သာ ေတာင္းေတာ့မည္ဟု ဆံုးျဖတ္ကာ မင္းျကီးကို ႏွစ္ဦးျခင္း ေတြ႕ဆံုလိုေျကာင္း ေျပာသည္ ။
မင္းျကီးသည္ အမတ္မ်ားကို ဖယ္ေရွာင္ေနေစကာ ႏွစ္ဦးတည္းသာ ေတြ႕ဆံုရေသာအခ်ိန္၌လဲ ရေသ့သည္ မေတာင္း ။ ေနာက္ေန႕မွ ေျပာမည္ဟု ဆို၍ မင္းျကီးကို ျပန္လႊတ္သည္ ။ ေနာက္ေန႕ေရာက္လာေသာအခါ၌လဲ ထိုနည္းအတိုင္းပင္ ။ ဤသို႕ျဖင့္ ေနာက္ေန႕သို႕ခ်ည္း ေရြ႕လာခဲ႕ရာ တစ္ဆယ့္ႏွစ္ႏွစ္ ကုန္လြန္သြားသည္ ။
ထိုအခါ မင္းျကီးက ((( ငါ့အရွင္သည္ တစ္ဆယ့္ႏွစ္ႏွစ္ ျကာသည့္တိုင္ မေျပာလိုပဲ ျဖစ္ေနရသည့္အေျကာင္းမွာ တျခားကိစၥမျဖစ္နိုင္ ။ မင္းစည္းစိမ္ကို ခံစားလိုပံုရသည္။ ငါ့အရွင္သာ အလိုရွိခဲ႕လွ်င္ မင္းစည္းစိမ္ကို ငါေပးမည္ ))) ဟူ၍ စဥ္းစားမိသည္ ။ သို႕ျဖင့္ ထိုေန႕၌ ရေသ့ျကီးထံသို႕ လာခဲ႕ရာ ထံုးစံအတိုင္း အမတ္မ်ားကို အေဝး၌ ေနေစ၍ မင္းအျဖစ္မွ စျပီး အလိုရွိရာကို ေတာင္းခံပါရန္ ရေသ့ျကီးကို ေလွ်ာက္ထားသည္ ။
ထိုအခါရေသ့ျကီးသည္ တစ္လႊာဖိနပ္တစ္ရံႏွင့္ သစ္ရြက္ထီး တစ္လက္ကုိ ေတာင္းခံေလလွ်င္ မင္းျကီးသည္ ((( တစ္ဆယ့္ႏွစ္ႏွစ္တိုင္ မေျပာခဲ႕သည္မွာ အဘယ္ပါနည္း ))) ဟု ေမးသည္ ။ ရေသ့ျကီးက ((( ဥစၥာကို ေတာင္းေသာသူသည္ ငိုျပသည္ႏွင့္ တူသည္ ။ မရွိဟု ဆိုေသာ ဥစၥာရွင္သည္လဲ တံု႕ျပန္၍ ငိုျပသည္ႏွင့္တူသည္ ။ မိမိလဲ မငိုလို မင္းျကီးကိုလဲ မငိုေစလို ။ မိမိတို႕ႏွစ္ဦး ငိုျကသည္ကို အျခားသူမ်ားအားလဲ မျမင္ေစလို၍ ျဖစ္ပါသည္ ))) ဟု ေျပာသည္ ။
ထို႕ေနာက္ မင္းျကီးလွဴေသာ တစ္လႊာဖိနပ္ကိုစီး၍ သစ္ရြက္ ထီးကို ေဆာင္ျပီးလွ်င္ ဟိမဝႏၱာသို႕ ထြက္လာခဲ႕ေလေတာ့၏ ။
----
ဇာတ္ေပါင္း -
မင္း = အရွင္အာနႏၵာ
ရေသ့ = ဗုဒၶ
အႏွစ္ခ်ဳပ္ ((( ေတာင္းလြန္းလွ်င္ အမုန္းခံရ၍ အက်ိဳးစီးပြားပ်က္တက္၏ )))
#htoohtoolay
လိုခ်င္ေသာ္လဲ မေတာင္းလိုသူ
-----
အာဠဝီျပည္မွ အေတာင္းအရမ္းမ်ားေသာ ရဟန္းတို႕ကို အေျကာင္းျပဳ၍ ဤအတိတ္ဇာတ္ေျကာင္းကို ေဟာေတာ္မူေလသည္ ။
ကပိလတိုင္း ဥတၱရပဥၥာလမင္း စိုးစံစဥ္ ဘုရားေလာင္းသည္ နိဂံုးရြာျကီး တစ္ရြာတြင္ ပု႑ားမ်ိဳး၌ ျဖစ္ေနသည္ ။ အရြယ္ေရာက္ေသာအခါ ရေသ့ျပဳ၍ ဟိမဝႏၱာ၌ေနျပီး ရက္ လ တို႕ ျကာေညာင္းလာခ်ိန္တြင္ ခ်ဥ္ ဆား မွီဝဲလို သျဖင့္ ဥတၱရပဥၥာလျမိဳ႕သို႕ ေရာက္လာသည္ ။ ထိုျမိဳ႕မွ မင္းသည္ သူ၏ ျငိမ္းေအးေသာ အမူအရာကို ျကည္ညိဳသဒၶါ ပြားမိရာမွ ေန႕စဥ္ နန္းေဆာင္ေပၚသို႕ပင့္၍ ဆြမ္းေကြ်းလွဴဒါန္းကာ ဥယ်ာဥ္ေတာ္တြင္ သီတင္းသံုးရန္ေလွ်ာက္ထားသည္ ။
မိုးလကုန္၍ ေဆာင္းဦးစသည္ဆိုလွ်င္ ရေသ့ျကီးသည္ ဟိမဝႏၱာသို႕ ျပန္လိုစိတ္ေပၚလာသျဖင့္ တစ္လႊာ ဖိနပ္တစ္ရံႏွင့္ သစ္ရြက္ထီး တစ္လက္ကို မင္းထံမွ အလွဴဳခံသြားမည္ဟု စိတ္ကူးသည္ ။ သို႕ရာတြင္ ((( ဥစၥာကို ေတာင္းခံေသာ သူမ်ားသည္ ငိုသည္ႏွင့္တူသည္ ။ မရွိဟုဆိုေသာ ဥစၥာရွင္သည္လဲ ျပန္၍ ငိုသည္ႏွင့္တူသည္ ။ ငိုေသာငါႏွင့္ မင္းျကီးကို လူမ်ားအား မျမင္ေစခ်င္ ))) ဟု ႏွလံုးသြင္းမိ၍ ေဘးလူမ်ား ကြယ္ရာ၌သာ ေတာင္းေတာ့မည္ဟု ဆံုးျဖတ္ကာ မင္းျကီးကို ႏွစ္ဦးျခင္း ေတြ႕ဆံုလိုေျကာင္း ေျပာသည္ ။
မင္းျကီးသည္ အမတ္မ်ားကို ဖယ္ေရွာင္ေနေစကာ ႏွစ္ဦးတည္းသာ ေတြ႕ဆံုရေသာအခ်ိန္၌လဲ ရေသ့သည္ မေတာင္း ။ ေနာက္ေန႕မွ ေျပာမည္ဟု ဆို၍ မင္းျကီးကို ျပန္လႊတ္သည္ ။ ေနာက္ေန႕ေရာက္လာေသာအခါ၌လဲ ထိုနည္းအတိုင္းပင္ ။ ဤသို႕ျဖင့္ ေနာက္ေန႕သို႕ခ်ည္း ေရြ႕လာခဲ႕ရာ တစ္ဆယ့္ႏွစ္ႏွစ္ ကုန္လြန္သြားသည္ ။
ထိုအခါ မင္းျကီးက ((( ငါ့အရွင္သည္ တစ္ဆယ့္ႏွစ္ႏွစ္ ျကာသည့္တိုင္ မေျပာလိုပဲ ျဖစ္ေနရသည့္အေျကာင္းမွာ တျခားကိစၥမျဖစ္နိုင္ ။ မင္းစည္းစိမ္ကို ခံစားလိုပံုရသည္။ ငါ့အရွင္သာ အလိုရွိခဲ႕လွ်င္ မင္းစည္းစိမ္ကို ငါေပးမည္ ))) ဟူ၍ စဥ္းစားမိသည္ ။ သို႕ျဖင့္ ထိုေန႕၌ ရေသ့ျကီးထံသို႕ လာခဲ႕ရာ ထံုးစံအတိုင္း အမတ္မ်ားကို အေဝး၌ ေနေစ၍ မင္းအျဖစ္မွ စျပီး အလိုရွိရာကို ေတာင္းခံပါရန္ ရေသ့ျကီးကို ေလွ်ာက္ထားသည္ ။
ထိုအခါရေသ့ျကီးသည္ တစ္လႊာဖိနပ္တစ္ရံႏွင့္ သစ္ရြက္ထီး တစ္လက္ကုိ ေတာင္းခံေလလွ်င္ မင္းျကီးသည္ ((( တစ္ဆယ့္ႏွစ္ႏွစ္တိုင္ မေျပာခဲ႕သည္မွာ အဘယ္ပါနည္း ))) ဟု ေမးသည္ ။ ရေသ့ျကီးက ((( ဥစၥာကို ေတာင္းေသာသူသည္ ငိုျပသည္ႏွင့္ တူသည္ ။ မရွိဟု ဆိုေသာ ဥစၥာရွင္သည္လဲ တံု႕ျပန္၍ ငိုျပသည္ႏွင့္တူသည္ ။ မိမိလဲ မငိုလို မင္းျကီးကိုလဲ မငိုေစလို ။ မိမိတို႕ႏွစ္ဦး ငိုျကသည္ကို အျခားသူမ်ားအားလဲ မျမင္ေစလို၍ ျဖစ္ပါသည္ ))) ဟု ေျပာသည္ ။
ထို႕ေနာက္ မင္းျကီးလွဴေသာ တစ္လႊာဖိနပ္ကိုစီး၍ သစ္ရြက္ ထီးကို ေဆာင္ျပီးလွ်င္ ဟိမဝႏၱာသို႕ ထြက္လာခဲ႕ေလေတာ့၏ ။
----
ဇာတ္ေပါင္း -
မင္း = အရွင္အာနႏၵာ
ရေသ့ = ဗုဒၶ
အႏွစ္ခ်ဳပ္ ((( ေတာင္းလြန္းလွ်င္ အမုန္းခံရ၍ အက်ိဳးစီးပြားပ်က္တက္၏ )))
#htoohtoolay
ဝိဇၨာဓိုရ္အတက္
ဝိဇၨာဓိုရ္အတက္ ရွင္းလင္းခ်က္
------------------------------------
"ငါဘုရားသည္ တန္ခိုးျပာဋိဟာျပရန္ ဝန္ေလး၏ ။ ရွက္၏ ။ စက္ဆုပ္၏ "
( ဒီဃနိကာယ္ ။ ေကဝဋၬသုတ္ )
" သိမႈဝိဇၨာသည္ ကုသိုလ္တရားတို႕၏ ေရွ႕သြားျဖစ္၍ ရွက္ေႀကာက္မႈသည္ ေနာက္လိုက္ျဖစ္၏ ။ ကုသိုလ္တရားအားလံုးသည္ မေမ႕မေလ်ာ့မႈ အပၸမာဒတရား လွ်င္ အေျခခံျဖစ္၏ "
( အဂၤုတၱရနိကာယ္ ။ စတုကၠနိပါတ္ - အပၸမာဒသုတ္ႏွင့္ ဒသကနိပါတ္ - ဝိဇၨာသုတ္ )
" ဟုတ္မွန္ေသာ အက်ိဳးစီးပြားႏွင့္စပ္ေသာ သူတစ္ပါးႏွစ္သက္ေသာ စကားမ်ိဳးကိုသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အခါအားေလ်ာ္စြာေျပာ၏ "
( မဇၩိမနိကာယ္ ။ အဘယရာဇကုမာရသုတ္ )
" ဤအယူမွာ သင္တို႕၏အယူျဖစ္သည္ ။ ငါ၏ သာသနာ၌မူ မဂၢင္ရွစ္ပါးသည္ ကိေလသာအညစ္အေႀကး စြန္႕ပစ္ရာ ေရအိုင္ျဖစ္သည္ "
( သံယုတၱိနိကာယ္ ။ ျဗာဟၼဏသံယုတ္ ။ သဂၤါရဝျဗာဟၼဏသုတ္ )
" နကၡတ္ကို ငံ႕လင့္ေသာ သူမိုက္အား အက်ိဳးသည္ ယုတ္၏ ။ ေကာင္းကင္ ႀကယ္ နကၡတ္တို႕သည္ အဘယ္အက်ိဳး ျပဳလတၱံ႕နည္း "
( ဧကနိပါတ္ နကၡတၱဇာတ္ )
-------------------
ဝိဇၨာ
-------
ဝိဇၨာသည္ ပါဠိစကားျဖစ္၍ အနက္ျမန္မာျပန္ပါက ေလာကီေလာကုတ္ အသိအလိမၼာ ပညာမ်ားကို တက္က်ြမ္းျခင္း ျဖစ္သည္ ။ ထို႕ေႀကာင့္ ဝိဇၨာမိုရ္ဟူသည္ သူ႕ဆိုင္ရာ ပညာရပ္မ်ား၌ ကုန္စင္ေအာင္ တက္ကြ်မ္းထားသူဟု ဆိုရပါမည္ ။
ဤပညာတက္ကြ်မ္းသူ ဝိဇၨာဓိုရ္မ်ားကို ေက်းဇူးရွင္ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးႏွင့္ ေသကၡေတာင္ ဦးတိေလာကအရွင္ျမတ္တို႕ စီရင္ေရးသားအပ္ေသာ ဝိဇၨာမဂၢံဒီပနီက်မ္း တြင္ ေအာက္ပါအတိုင္း ခြဲျခားေဖၚျပထားေလသည္ ။
ဣသွ် ။ ယဇု ။ သာမ ။ အာတပၸနေခၚ ေဗဒင္ ေလးမ်ိဳးတက္သူကို ေဒဝဝိဇၨာဓိုရ္ ။
လကၡဏာက်မ္း နိမိတ္က်မ္း ဂါထာမႏၱရား ေဆးဝါး ဓါတ္က်မ္း စသည္ႏွင့္ စက္မႈလက္မႈ ေလာကီပညာမ်ိဳးတက္သူကို မႏၱဝိဇၨာဓိုုရ္ ။
ဓနသိဒၶိ အာယုသိဒၶိ စိႏၱာမယသိဒၶိ ပထဝီသိဒၶိ အာကာသသိဒၶိ ဥဒကသိဒၶိ မ်ိဳးကို ေပါက္ေရာက္၍ နတ္သႀကားတို႕ေလာက္ အစြမ္းရွိေသာ ေဆးဝိဇၨာ အင္းဝိဇၨာ မႏၱာန္ဝိဇၨာ ဟူသမွ်ကို ဂႏၶာရီဝိဇၨာဓိုရ္ ။
ေလာကီအဘိဉာဥ္ ၅ ပါးကို ရေတာ္မူေသာ စ်ာန္ပ်ံပုဂၢိဳလ္အေပါင္းကို ေလာကီယဝိဇၨာဓိုရ္ ။
အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱ ရုပ္ နာမ္ ဓမၼ သခၤါရတို႕ကို အဟုတ္အမွန္ သိေတာ္မူေသာ အရိယာပုဂၢိဳလ္တို႕ ကို အရိယာဝိဇၨာဓိုရ္ အဆင့္အျမင့္ဆံုး ယွဥ္ျပိဳင္မႈကင္းေသာ အလြန္ဘုန္းတန္ခိုးႀကီးသည့္ ဝိဇၨာႀကီးဟုေခၚသည္ ။
ဤဝိဇၨာမွ သိလ သမာဓိ ပညာတို႕သည္ ၄င္းတို႕၏ ေရာက္ရွိရာအရပ္၌ က်န္ရွိေသာ ဝိဇၨာတို႕ ရွိပါက ၄င္းဝိဇၨာရွင္တို႕၏ ပညာသည္ မည္သို႕မွ် သံုးနိုင္ျခင္း စြမ္းနိုင္ျခင္း မရွိရံုတင္မက အနားကပင္ ဖယ္ေရွာင္ထြက္ခြာရေလ၏ ။ သို႕ေသာ္ အရိယာဝိဇၨာဓိုရ္တို႕က လိုအပ္လို႕ ေခၚေဆာင္ ထုတ္သံုးခြင့္ျပဳလ်င္မူ အစြမ္းမ်ား ျပန္လည္ ရရွိသည္ဆို၏ ။
ထို႕အျပင္ ဂႏၶာရီဝိဇၨာဓိုရ္မွ ေအာက္ပါအတိုင္း ၅ မ်ိဳးကို ထပ္မံထုတ္ယူေဖၚျပေလသည္ ။
ျပဒါးဝိဇၨာ
သံဝိဇၨာ
ေဆးဝိဇၨာ
အင္းဝိဇၨာ
မႏၱာန္ဝိဇၨာ တို႔ျဖစ္သည္ ။
ဤဂႏၶာရီဝိဇၨာဓိုရ္ အတက္ပညာမ်ား၏ မူလဇစ္ျမစ္ကို ႀကည့္လွ်င္ အိႏၵိယျပည္မွ ဆင္းသက္လာဟန္ရွိသည္ ။ထို႕ေႀကာင့္ ဂႏၶာရီဟူေသာစကားကို ဝိျဂိဳလ္ျပဳရာ၌ ဂႏၶာရာနံ - ဂႏၶာရတိုင္းသားတို႕၏ ဧက - အတက္ပညာမ်ားသည္ ဂႏၶာရီမည္၏ဟု အဌကထာ ပညာရွင္တို႕ အဆိုရွိခဲ႕ဟန္တူ၏ ။
ဝိဇၨာ ေဇာ္ဂ်ီ တပႆိ ေယာဂီ စသည္ျဖင့္ ကြ်န္ပ္တို႕ျမန္မာမ်ား အမ်ိဳးမ်ိဳးေခၚေလ့ရွိႀကေပရာ . . .
ဝိဇၨာမွာ ပါဠိဘာသာျဖစ္ျပီး ျမန္မာလို အတက္ပညာျဖစ္သည္ ။
ေဇာ္ဂ်ီမွာ ေယာဂီဟူေသာ ပါဠိပင္ျဖစ္၍ ကမၼ႒ာန္းအားထုတ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သည္ ။
တပႆိမွာလည္း ပါဠိပင္ျဖစ္၍ ျခိဳးျခံစြာ က်င့္ႀကံေသာသူျဖစ္ျပီး ရေသ့သည္လည္း ထိုအတိုင္းပင္ျဖစ္သည္ ။
အမွန္စင္စစ္ တန္ခိုးဣဒၶိဆိုသည္မွာ ေလာကအမႈကိစၥဟူသမွ်တို႕၌ ေကာင္းစြာလုပ္ကိုင္အားထုတ္ေသာေႀကာင့္ မိမိလိုရာအက်ိဳးမ်ား ျပီးျပည့္စံုေအာင္ ရရွိလာျခင္းကို ေခၚသည္ ။ ေျမလွ်ိဳး မိုးပ်ံျခင္းကိုမွသာ တန္ခိုးဣဒၶိဟု ေခၚျခင္းမဟုတ္ ။ စာေပ ပညာတက္ျခင္း ေလာကအတြက္ အက်ိဳးရွိဖို႕ရာ စာေပပညာမ်ား ျဖန္႕ေဝအသံုးခ်ေပးျခင္း မ်ားကိုလည္း တန္ခိုးဣဒၶိပင္ ေခၚေလ၏ ။
ယခုေခတ္ သိပၸံပညာရွင္တို႕၏ ေကာင္းကင္သို႕ ေလယဥ္ပ်ံ ျဂိဳလ္ထု ဒံုးပ်ံ စသည္တို႕ျဖင့္ သြားျခင္း လကမၻာေပၚသို႕ တက္နိုင္ျခင္း အဏုျမဴ ေရငုပ္သေဘၤာျဖင့္ သမုဒၵရာေအာက္၌ ေနနိုင္ျခင္း တယ္လီေဗးရွင္းမွ ကမၻာအရပ္ရပ္မွ ရုပ္အဆင္း အသံမ်ားကို ထုတ္လႊင့္ ႀကည့္ရႈနိုင္ျခင္း အစရွိသည္တို႕သည္ ဝိဇၨာမယာဣဒၶိတန္ခိုးပင္ ျဖစ္ေႀကာင္း ေလ့လာေတြ႕ရွိသေလာက္မ်ားအား အတက္နိုင္ဆံုးျပည့္စံုေစရန္ ဆပ္စပ္၍ ေရးသားတင္ေပးလိုက္ရပါ၏ ။ ဗဟုသုတ တိုးႀကပါေစခင္ဗ်ာ ။
#htoohtoolay
------------------------------------
"ငါဘုရားသည္ တန္ခိုးျပာဋိဟာျပရန္ ဝန္ေလး၏ ။ ရွက္၏ ။ စက္ဆုပ္၏ "
( ဒီဃနိကာယ္ ။ ေကဝဋၬသုတ္ )
" သိမႈဝိဇၨာသည္ ကုသိုလ္တရားတို႕၏ ေရွ႕သြားျဖစ္၍ ရွက္ေႀကာက္မႈသည္ ေနာက္လိုက္ျဖစ္၏ ။ ကုသိုလ္တရားအားလံုးသည္ မေမ႕မေလ်ာ့မႈ အပၸမာဒတရား လွ်င္ အေျခခံျဖစ္၏ "
( အဂၤုတၱရနိကာယ္ ။ စတုကၠနိပါတ္ - အပၸမာဒသုတ္ႏွင့္ ဒသကနိပါတ္ - ဝိဇၨာသုတ္ )
" ဟုတ္မွန္ေသာ အက်ိဳးစီးပြားႏွင့္စပ္ေသာ သူတစ္ပါးႏွစ္သက္ေသာ စကားမ်ိဳးကိုသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အခါအားေလ်ာ္စြာေျပာ၏ "
( မဇၩိမနိကာယ္ ။ အဘယရာဇကုမာရသုတ္ )
" ဤအယူမွာ သင္တို႕၏အယူျဖစ္သည္ ။ ငါ၏ သာသနာ၌မူ မဂၢင္ရွစ္ပါးသည္ ကိေလသာအညစ္အေႀကး စြန္႕ပစ္ရာ ေရအိုင္ျဖစ္သည္ "
( သံယုတၱိနိကာယ္ ။ ျဗာဟၼဏသံယုတ္ ။ သဂၤါရဝျဗာဟၼဏသုတ္ )
" နကၡတ္ကို ငံ႕လင့္ေသာ သူမိုက္အား အက်ိဳးသည္ ယုတ္၏ ။ ေကာင္းကင္ ႀကယ္ နကၡတ္တို႕သည္ အဘယ္အက်ိဳး ျပဳလတၱံ႕နည္း "
( ဧကနိပါတ္ နကၡတၱဇာတ္ )
-------------------
ဝိဇၨာ
-------
ဝိဇၨာသည္ ပါဠိစကားျဖစ္၍ အနက္ျမန္မာျပန္ပါက ေလာကီေလာကုတ္ အသိအလိမၼာ ပညာမ်ားကို တက္က်ြမ္းျခင္း ျဖစ္သည္ ။ ထို႕ေႀကာင့္ ဝိဇၨာမိုရ္ဟူသည္ သူ႕ဆိုင္ရာ ပညာရပ္မ်ား၌ ကုန္စင္ေအာင္ တက္ကြ်မ္းထားသူဟု ဆိုရပါမည္ ။
ဤပညာတက္ကြ်မ္းသူ ဝိဇၨာဓိုရ္မ်ားကို ေက်းဇူးရွင္ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးႏွင့္ ေသကၡေတာင္ ဦးတိေလာကအရွင္ျမတ္တို႕ စီရင္ေရးသားအပ္ေသာ ဝိဇၨာမဂၢံဒီပနီက်မ္း တြင္ ေအာက္ပါအတိုင္း ခြဲျခားေဖၚျပထားေလသည္ ။
ဣသွ် ။ ယဇု ။ သာမ ။ အာတပၸနေခၚ ေဗဒင္ ေလးမ်ိဳးတက္သူကို ေဒဝဝိဇၨာဓိုရ္ ။
လကၡဏာက်မ္း နိမိတ္က်မ္း ဂါထာမႏၱရား ေဆးဝါး ဓါတ္က်မ္း စသည္ႏွင့္ စက္မႈလက္မႈ ေလာကီပညာမ်ိဳးတက္သူကို မႏၱဝိဇၨာဓိုုရ္ ။
ဓနသိဒၶိ အာယုသိဒၶိ စိႏၱာမယသိဒၶိ ပထဝီသိဒၶိ အာကာသသိဒၶိ ဥဒကသိဒၶိ မ်ိဳးကို ေပါက္ေရာက္၍ နတ္သႀကားတို႕ေလာက္ အစြမ္းရွိေသာ ေဆးဝိဇၨာ အင္းဝိဇၨာ မႏၱာန္ဝိဇၨာ ဟူသမွ်ကို ဂႏၶာရီဝိဇၨာဓိုရ္ ။
ေလာကီအဘိဉာဥ္ ၅ ပါးကို ရေတာ္မူေသာ စ်ာန္ပ်ံပုဂၢိဳလ္အေပါင္းကို ေလာကီယဝိဇၨာဓိုရ္ ။
အနိစၥ ဒုကၡ အနတၱ ရုပ္ နာမ္ ဓမၼ သခၤါရတို႕ကို အဟုတ္အမွန္ သိေတာ္မူေသာ အရိယာပုဂၢိဳလ္တို႕ ကို အရိယာဝိဇၨာဓိုရ္ အဆင့္အျမင့္ဆံုး ယွဥ္ျပိဳင္မႈကင္းေသာ အလြန္ဘုန္းတန္ခိုးႀကီးသည့္ ဝိဇၨာႀကီးဟုေခၚသည္ ။
ဤဝိဇၨာမွ သိလ သမာဓိ ပညာတို႕သည္ ၄င္းတို႕၏ ေရာက္ရွိရာအရပ္၌ က်န္ရွိေသာ ဝိဇၨာတို႕ ရွိပါက ၄င္းဝိဇၨာရွင္တို႕၏ ပညာသည္ မည္သို႕မွ် သံုးနိုင္ျခင္း စြမ္းနိုင္ျခင္း မရွိရံုတင္မက အနားကပင္ ဖယ္ေရွာင္ထြက္ခြာရေလ၏ ။ သို႕ေသာ္ အရိယာဝိဇၨာဓိုရ္တို႕က လိုအပ္လို႕ ေခၚေဆာင္ ထုတ္သံုးခြင့္ျပဳလ်င္မူ အစြမ္းမ်ား ျပန္လည္ ရရွိသည္ဆို၏ ။
ထို႕အျပင္ ဂႏၶာရီဝိဇၨာဓိုရ္မွ ေအာက္ပါအတိုင္း ၅ မ်ိဳးကို ထပ္မံထုတ္ယူေဖၚျပေလသည္ ။
ျပဒါးဝိဇၨာ
သံဝိဇၨာ
ေဆးဝိဇၨာ
အင္းဝိဇၨာ
မႏၱာန္ဝိဇၨာ တို႔ျဖစ္သည္ ။
ဤဂႏၶာရီဝိဇၨာဓိုရ္ အတက္ပညာမ်ား၏ မူလဇစ္ျမစ္ကို ႀကည့္လွ်င္ အိႏၵိယျပည္မွ ဆင္းသက္လာဟန္ရွိသည္ ။ထို႕ေႀကာင့္ ဂႏၶာရီဟူေသာစကားကို ဝိျဂိဳလ္ျပဳရာ၌ ဂႏၶာရာနံ - ဂႏၶာရတိုင္းသားတို႕၏ ဧက - အတက္ပညာမ်ားသည္ ဂႏၶာရီမည္၏ဟု အဌကထာ ပညာရွင္တို႕ အဆိုရွိခဲ႕ဟန္တူ၏ ။
ဝိဇၨာ ေဇာ္ဂ်ီ တပႆိ ေယာဂီ စသည္ျဖင့္ ကြ်န္ပ္တို႕ျမန္မာမ်ား အမ်ိဳးမ်ိဳးေခၚေလ့ရွိႀကေပရာ . . .
ဝိဇၨာမွာ ပါဠိဘာသာျဖစ္ျပီး ျမန္မာလို အတက္ပညာျဖစ္သည္ ။
ေဇာ္ဂ်ီမွာ ေယာဂီဟူေသာ ပါဠိပင္ျဖစ္၍ ကမၼ႒ာန္းအားထုတ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သည္ ။
တပႆိမွာလည္း ပါဠိပင္ျဖစ္၍ ျခိဳးျခံစြာ က်င့္ႀကံေသာသူျဖစ္ျပီး ရေသ့သည္လည္း ထိုအတိုင္းပင္ျဖစ္သည္ ။
အမွန္စင္စစ္ တန္ခိုးဣဒၶိဆိုသည္မွာ ေလာကအမႈကိစၥဟူသမွ်တို႕၌ ေကာင္းစြာလုပ္ကိုင္အားထုတ္ေသာေႀကာင့္ မိမိလိုရာအက်ိဳးမ်ား ျပီးျပည့္စံုေအာင္ ရရွိလာျခင္းကို ေခၚသည္ ။ ေျမလွ်ိဳး မိုးပ်ံျခင္းကိုမွသာ တန္ခိုးဣဒၶိဟု ေခၚျခင္းမဟုတ္ ။ စာေပ ပညာတက္ျခင္း ေလာကအတြက္ အက်ိဳးရွိဖို႕ရာ စာေပပညာမ်ား ျဖန္႕ေဝအသံုးခ်ေပးျခင္း မ်ားကိုလည္း တန္ခိုးဣဒၶိပင္ ေခၚေလ၏ ။
ယခုေခတ္ သိပၸံပညာရွင္တို႕၏ ေကာင္းကင္သို႕ ေလယဥ္ပ်ံ ျဂိဳလ္ထု ဒံုးပ်ံ စသည္တို႕ျဖင့္ သြားျခင္း လကမၻာေပၚသို႕ တက္နိုင္ျခင္း အဏုျမဴ ေရငုပ္သေဘၤာျဖင့္ သမုဒၵရာေအာက္၌ ေနနိုင္ျခင္း တယ္လီေဗးရွင္းမွ ကမၻာအရပ္ရပ္မွ ရုပ္အဆင္း အသံမ်ားကို ထုတ္လႊင့္ ႀကည့္ရႈနိုင္ျခင္း အစရွိသည္တို႕သည္ ဝိဇၨာမယာဣဒၶိတန္ခိုးပင္ ျဖစ္ေႀကာင္း ေလ့လာေတြ႕ရွိသေလာက္မ်ားအား အတက္နိုင္ဆံုးျပည့္စံုေစရန္ ဆပ္စပ္၍ ေရးသားတင္ေပးလိုက္ရပါ၏ ။ ဗဟုသုတ တိုးႀကပါေစခင္ဗ်ာ ။
#htoohtoolay
ျမန္မာတို႕၏ ေရွးေဟာင္းစႀကာဝါဒကို အေနာက္တိုင္းသားမ်ား က်င့္သံုးပံု ေဝဖန္ျခင္း
ျမန္မာတို႕၏ ေရွးေဟာင္းစႀကာဝါဒကို အေနာက္တိုင္းသားမ်ား က်င့္သံုးပံု ေဝဖန္ျခင္း
-------
စာေရးဆရာ ေမာရစ္ေကာလစ္က သူေရးေသာ ရခိုင္ဘုရားႀကီးစာအုပ္ေနာက္ဆံုးအခန္းတြင္ ျမန္မာတို႕၏ ေရွးေဟာင္း စႀကာဝါဒကို ေခတ္သစ္ အေရွ႕အေနာက္ စႀကာမင္းတို႕အေႀကာင္းႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ေဝဖန္ထားပံုမွာ အလြန္စိတ္ဝင္စားစရာ ေကာင္းေသာေႀကာင့္ သူ၏အေရးအသားအတိုင္း တင္ျပလိုက္ရပါ၏ ။
ေအဒီ ၁၅၀၀ တြင္ အာရွသို႔ ပင္လယ္ခရီးသြားရာမွ အာဖရိက ေတာင္ပိုင္းလမ္းကို ေပၚတူဂီတို႕ စတင္ေတြ႕ရွိခဲ႕သည္ ။ ေရာမျမိဳ႕ရွိ ခရစ္ယာန္ဂိုဏ္းႀကီးက " အာရွကမၻာတစ္ျခမ္း၌ ေပၚတူဂီတို႕ တာဝန္ယူကာ ခရစ္ေတာ္ဝါဒ ျဖန္႕ျဖဴးေစ " ဟု တာဝန္အပ္နင္းခဲ႕သည္ ။ အေနာက္ကမၻာတစ္ျခမ္းကို စပိန္ျပည္သို႕ လိုင္စင္ေပးသနားခဲ႕သည္ ။
ေပၚတူဂီတို႕သည္ အာရွသို႕ ေရာက္ေသာ ပထမ အေေနာက္နယ္ခ်ဲ႕မ်ားျဖစ္သည္ ။ ဂိုအာျမိဳ႕ကို ဗဟိုျပဳကာ အာရွ၌ အေျခကုတ္စခန္းမ်ားဖြင့္ရာ သီဟိုဠ္ ရခိုင္ မုတၱမ မလကၠာ ဂ်ာကာတာ ကိုခ်င္အထိ က်ယ္ၿပန္႕ခဲ႕သည္ ။ သူတို႕ ဘုရင္ခံခ်ဳပ္ႏွင့္ ဂိုဏ္းအုပ္တို႕က ဂိုအာျမိဳ႕မွ အုပ္ခ်ဳပ္ညႊန္ႀကားခဲ႕သည္ ။ ႏွစ္တစ္ရာခန္႕ ႀကီးပြားခဲ႕ရာမွ သူခိုးလက္က တစ္ဝက္လုဆိုသကဲ႕သို႕ သူတို႕လက္မွ ဒတ္ခ်္တို႕က အားလံုးလုယူ သိမ္းပိုက္ခဲ႕သည္ ။ ထို႕ေႀကာင့္ ေရာမ သံဃာရာဇာႀကီးက ခရစ္ယာန္စႀကာမင္းအျဖင့္ အာရွကိုလႊမ္းမိုးရန္ စီမံကိန္းႀကီးမွာ ပ်က္ျပားေလေတာ့သည္ ။
ထိုအခ်ိန္ ၁၆၃၀ ေအဒီ၌ ရခိုင္ဘုရင္ သီရိသုဓမၼာက စႀကာမင္းျဖစ္လိုေဇာႏွင့္ ဥပုသ္ရက္ရွည္မေစာင့္နိုင္ေတာ့ဘဲ ေအာက္လမ္းေဆးဝါး ေဖၚစပ္မွီဝဲရာမွ နတ္ရြာစံခဲ႕သည္ ။ သို႕လွ်င္ ထိုေေခတ္က ခရစ္ယာန္ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာစႀကာမင္းစံကိန္း ၂ ရက္လံုး ပ်က္ျပားခဲ႕သည္ ။
ဘရင္ဂ်ီဂိုဏ္းဝင္ ခရစ္ယာန္တို႕၏ စႀကာအိမ္မက္မွာ အစတည္ကတည္းက အေျခခံ ခ်ိဳ႕တဲ႕ေန၏ ။ အဘယ္ေႀကာင့္ဆိုေသာ္ သာသနာေရးကိစၥ၌ အာရွက ဥေရာပထက္ ဝါႀကီးခဲ႕သည္ ။ ပြင့္ခဲ႕ေသာ ဘုရားသံုးမ်ိဳး ။ ဗုဒၶ ။ ခရစ္ေတာ္ ။ မိုဟာမက္တို႕မွာ အာရွတိာက္သားမ်ား ျဖစ္၏ ။ ထို႕ေႀကာင့္ ဘုရားတစ္ဆူမွ် မပြင့္ဖူးေသာ ဥေရာပ ဘရင္ဂ်ီဂိုဏ္းဝင္တို႕က အာရွ၌ သာသနာျပဳ စႀကာရွင္ လုပ္လိုျခင္းမွာ ႏြားေရွ႕ ထြန္က်ဴး သကဲ႕သို႕ရွိ၏ ။ ၄င္းအျပင္ အာရွသည္ ဥေရာပထက္ လုူဦးေရ ပိုမိုမ်ားျပား၏ ။သူတို႕အာလံုးကို ဒိ႒ိဟုေခၚကာ မိမိအႀကိဳက္ကို လိုက္ေစရန္ မလြယ္ကူေခ် ။
ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႕အေနျဖင့္ ခရစ္ယာန္မ်ားထက္ ကမၻာကို မိမိတို႕ဘက္ ပါေအာင္ သိမ္းသြင္းနိုင္ေသာ အေျခအေနမ်ား ပိုမိုျပည့္စံု၏ ။ ၄င္းတို႕လည္း ဂိုဏ္းကြဲေစကာမူ အိႏၵိယ တရုတ္ ဂ်ပန္ႏွင့္ အာရွ ေတာင္ပိုင္း နိုင္ငံတို႕သည္ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား ျဖစ္ႀကေလသည္ ။ သို႕ေသာ္ လက္နက္အင္အားမရွိျခင္း ႏွင့္ ထိုကဲ႕သို႕ နယ္ခ်ဲ႕လိုျခင္း ။ လူသတ္လက္နက္အင္အားမ်ိဳးကို အလိုမရွိ၍ေသာ္လည္းေကာင္း ထိုစႀကာအိပ္မက္သည္လည္း အေကာင္အထည္မေပၚခဲ႕ေပ ။
နယ္ခ်ဲ႕ေလာက၌ ေပၚတူဂီကို ဒတ္ခ်္တို႕က တိုက္ထုတ္ျပီးေနာက္ ဒတ္ခ်္ကို တစ္ဖန္ အဂၤလိပ္တို႕က အနိုင္က်င့္ျပန္သည္ ။ အဂၤလိပ္တို႕သည္ ကမၻာအရပ္ရပ္၌ သူတစ္ပါးနယ္ေျမကို သိမ္းပိုက္ခဲ႕ရာ ျဗိတိသွ်အင္ပါယာတြင္ ေနမဝင္ဟု ႀကြားခဲ႕သည္ ။ အေရွ႕အေနာက္ ကမၻာပတ္ခ်ာလည္တြင္ သူတို႕ပိုင္နယ္ေျမမ်ားရွိရာ တစ္နယ္၌ ေနဝင္ေသာ္ ေနာက္တစ္နယ္၌ ေနထြက္ခ်ိန္ျဖစ္ေန၏ ။ ထို႕ေႀကာင့္ အဂၤလိပ္ဘုရင္သည္ ပါလီမန္က ခန္႕အပ္ေသာ လခစား တစ္ဦးျဖစ္၍ တန္ခိုးဣဒၶိပါဒ္ မရွိေသာ္လည္း နယ္ေျမအက်ယ္အဝန္းကိုေထာက္ကာ စႀကာမင္းဟု ေခၚဆိုနိုင္ေပသည္ ။
ဂ်ပန္ကလည္း ဒုတိယကမၻာစစ္အတြင္း၌ ယာယီစႀကာမင္း ျဖစ္လိုက္ေသးသည္ ။ သူပိုင္နယ္မ်ားတြင္ ကိုရီးယား တရုတ္ျပည္ကမ္းရိုးတန္း မန္ခ်ဴး ဖိလစ္ပိုင္ အင္ဒိုခ်ိဳင္းနား အင္ဒိုနီးရွား မာလာယု ျမန္မာျပည္သို႕ ပါဝင္သည္ ။ ထို႕ေႀကာင့္ စႀကာမင္းျဖစ္ရန္ လိုအပ္ေသာ ဆႏၵမဲထက္ပင္ ပို၍ ေနေပ၏ ။ ၆ နိုင္ငံေလာက္ပိုင္လွ်င္ အေရြးခံနိုင္ေပသည္ ။
ဂ်ပန္သည္ အာရွိ အေနာက္နယ္ခ်ဲ႕မ်ားကို ေမာင္းထုတ္မည္ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္တစ္ခုတည္းျဖင့္ တိုက္ခဲ႕ေသာ္ စစ္နိုင္ဖြယ္ရွိ၏ ။ အထက္ပါနိုင္ငံမ်ားကို သူက ေစာေစာစီးစီးသိမ္းပိုက္နိုင္ခဲ႕၍ စစ္အတြင္း၌ပင္ အေျခခိုင္ေအာင္ ဖန္တီးခ်ိန္ ရခဲ႕ေလသည္ ။ သို႕ေသာ္သူက အေမရိကန္ကို ရန္စဗံုးႀကဲကာ စစ္ထဲသို႕ ဝင္ခဲ႕သည္ ။ ထို႕ေႀကာင့္ သူ႕အတြက္ စစ္မ်က္ႏွာႏွစ္ခု တစ္ျပိဳင္နက္ ဖြင့္ျခင္းျဖစ္သည္ ။ မနိုင္ေသာ ဇာတ္ထုတ္ကို သူကိုယ္တိုင္ စတင္ခင္းက်င္းျခင္း ျဖစ္ေပသည္ ။
ဂ်ပန္သည္ ဗုဒၶဝါဒကို ဦးထိပ္ထား၍ စစ္တိုက္ျခင္းမဟုတ္ ။ ၁၉၄၂ ခု အႏၱေလးကိုသိမ္းျပီး မဟာျမတ္မုနိဘုရားကို အေလးျပဳျခင္းလည္းမရွိ ။ ဖက္ဆစ္ဝါဒကိုပင္ က်င့္သံုးေလသည္ ။ အိုးစည္ဗံုေမာင္းျဖင့္ ထြက္ႀကိဳေသာ ျမန္မာတို႕အား နိပြန္စႀကာရွင္တို႕က ပါးရိုက္လႊတ္ခဲ႕သည္ ။
ေခတ္မွီနိုင္ငံျဖစ္ေသာဂ်ပန္တို႕သည္ ေခတ္မွီလက္နက္မ်ား ထုတ္လုပ္တိုက္ခိုက္ျခင္းျဖင့္ စႀကာမင္းျဖစ္ရန္ ရည္ရြယ္ခဲ႕ေလသည္ ။ သို႕ေသာ္ သူထက္ ေခတ္မွီေသာ အေမရိကန္က အဏုျမဴလက္နက္ျဖင့္ ျပန္ခ်ေသာအခါ ဂ်ပန္တို႕၌ တုန္႕ျပန္ရန္ စႀကာလက္နက္လည္းမရွိ ျဖစ္ေနခဲ႕ရေပသည္ ။
လူဦးေရ အမ်ားဆံုးနိုင္ငံဟု ဆိုေသာ တရုတ္ျပည္မွ အဘယ္ေႀကာင့္ စႀကာမင္းမထြက္သနည္းဟု ေမးဖြယ္ရာရွိ၏ ။ တရုတ္ျပည္ကို မန္ခ်ဴးဘုရင္မ်ား စိုးစံခ်ိန္က ေခတ္မွီနိုင္ငံအျဖင့္သို႕ ေျပာင္းလဲရန္ အခြင့္ေကာင္း ႀကံဳခဲ႕သည္ ။ ထိုအခြင့္ကို ယူခဲ႕ပါလွ်င္ ဂ်ပန္တို႕ထက္ ႏွစ္၁၀၀ ပိုေစာကာ ေလတ္မွီနိုင္ငံသို႕ ပိုမိုေရာက္ရွိေနေပမည္ ။ တရုတ္ဘုန္းေတာ္ႀကီး ကြန္ျဖဴရွပ္၏ မိသားစုတရားမ်ားကို အေျချပဳကာ စည္းရံုးေရး လုပ္နိုင္ေပသည္ ။ သို႕ေသာ္ ထိုအခြင့္ေကာင္းကို လက္လႊတ္ခဲ႕သည္ ။
၁၂ ရာစုတြင္ တစ္ကမၻာလံုး မြန္ဂိုျမင္းခြာသံမ်ားႏွင့္ သိမ့္သိမ့္တုန္ေအာင္ ရုရွားတိုက္ႏွင့္ အာရွတိုက္ႀကီး ႏွစ္လုစလံုးကို လႊမ္းမိုးခဲ႕ေသာ ကူဗေလခန္ႏွင့္ ဂ်င္ဂစ္ခန္မင္းဆက္တို႕သည္ စႀကာမင္း ျဖစ္နိုင္ႀကေပသည္ ။ သူတို႕၏ မိသားစု အုပ္ခ်ဳပ္ေရး စနစ္သည္လည္း သိပ္သည္းေပသည္ ။ သို႕ေသာ္ မြန္ဂိုတို႕၌ ယဥ္ေက်းမႈအေျခခံ ဘာမွ်မရွိပဲ ကြ်ဲေက်ာင္းသား ႏြားေက်ာင္းသားဘဝမွ စစ္နိုင္သူမ်ား ျဖစ္ေလသည္ ။ ထို႕ေႀကာင့္ တရုတ္ျပည္ကိုသိမ္းပိုက္ကာ မြန္ဂိုမင္းဆက္တည္ေထာင္ရင္း အထက္တန္းက်က် စားဝတ္ေနေရးတို႕ကို တရုတ္မ်ားထံမွ သင္ယူကာ စည္းစိမ္ရစ္မူးေနခဲ႕ႀကသည္ ။
ဥေရာပမွ ဟစ္တလာသည္ ဖက္ဆစ္ဝါဒ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္၍ စႀကာဝါဒႏွင့္ ျပဒါးတစ္လမ္း သံတစ္လမ္း ျဖစ္ေနေပသည္ ။ ဂ်ာမနီသည္ လြန္ခဲ႕ေသာ စစ္အတြင္းက ဂ်ပန္ေလာက္ပင္ နယ္မခ်ဲ႕နိုင္ခဲ႔ေခ် ။ ဥေရာပတိုက္မွ ေပါက္ပြားေသာ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးအေနျဖင့္ ဟစ္တလာသည္ ဥေရာပတိုက္၏ ေထာက္ခံမႈကို ရခဲ႕သူမဟုတ္ေပ ။ ထို႕ေႀကာင့္ သူ႕အဖို႕ တက္လမ္းမရွိေသာဘဝတြင္ ဖက္ဆစ္တို႕၏ သြားရာလမ္းကို ျမန္းရရွာေလသည္ ။ ဟစ္တလာ၏အလံသည္ စႀကာပံုသ႑ာန္ပင္ျဖစ္လ်က္ Swastika ဟု ေခၚ၏ ။ သို႕ေသာ္ ေျဖာင့္တန္းေသာ စႀကာမဟုတ္ပဲ ေကြးေကာက္ေသာ စႀကာပံု ျဖစ္ေန၏ ။
သူငယ္ခ်င္းမ်ားအားလံုး ဗဟုသုတ ရႀကပါေစခင္ဗ်ာ ။
#htoohtoolay
-------
စာေရးဆရာ ေမာရစ္ေကာလစ္က သူေရးေသာ ရခိုင္ဘုရားႀကီးစာအုပ္ေနာက္ဆံုးအခန္းတြင္ ျမန္မာတို႕၏ ေရွးေဟာင္း စႀကာဝါဒကို ေခတ္သစ္ အေရွ႕အေနာက္ စႀကာမင္းတို႕အေႀကာင္းႏွင့္ ႏႈိင္းယွဥ္ေဝဖန္ထားပံုမွာ အလြန္စိတ္ဝင္စားစရာ ေကာင္းေသာေႀကာင့္ သူ၏အေရးအသားအတိုင္း တင္ျပလိုက္ရပါ၏ ။
ေအဒီ ၁၅၀၀ တြင္ အာရွသို႔ ပင္လယ္ခရီးသြားရာမွ အာဖရိက ေတာင္ပိုင္းလမ္းကို ေပၚတူဂီတို႕ စတင္ေတြ႕ရွိခဲ႕သည္ ။ ေရာမျမိဳ႕ရွိ ခရစ္ယာန္ဂိုဏ္းႀကီးက " အာရွကမၻာတစ္ျခမ္း၌ ေပၚတူဂီတို႕ တာဝန္ယူကာ ခရစ္ေတာ္ဝါဒ ျဖန္႕ျဖဴးေစ " ဟု တာဝန္အပ္နင္းခဲ႕သည္ ။ အေနာက္ကမၻာတစ္ျခမ္းကို စပိန္ျပည္သို႕ လိုင္စင္ေပးသနားခဲ႕သည္ ။
ေပၚတူဂီတို႕သည္ အာရွသို႕ ေရာက္ေသာ ပထမ အေေနာက္နယ္ခ်ဲ႕မ်ားျဖစ္သည္ ။ ဂိုအာျမိဳ႕ကို ဗဟိုျပဳကာ အာရွ၌ အေျခကုတ္စခန္းမ်ားဖြင့္ရာ သီဟိုဠ္ ရခိုင္ မုတၱမ မလကၠာ ဂ်ာကာတာ ကိုခ်င္အထိ က်ယ္ၿပန္႕ခဲ႕သည္ ။ သူတို႕ ဘုရင္ခံခ်ဳပ္ႏွင့္ ဂိုဏ္းအုပ္တို႕က ဂိုအာျမိဳ႕မွ အုပ္ခ်ဳပ္ညႊန္ႀကားခဲ႕သည္ ။ ႏွစ္တစ္ရာခန္႕ ႀကီးပြားခဲ႕ရာမွ သူခိုးလက္က တစ္ဝက္လုဆိုသကဲ႕သို႕ သူတို႕လက္မွ ဒတ္ခ်္တို႕က အားလံုးလုယူ သိမ္းပိုက္ခဲ႕သည္ ။ ထို႕ေႀကာင့္ ေရာမ သံဃာရာဇာႀကီးက ခရစ္ယာန္စႀကာမင္းအျဖင့္ အာရွကိုလႊမ္းမိုးရန္ စီမံကိန္းႀကီးမွာ ပ်က္ျပားေလေတာ့သည္ ။
ထိုအခ်ိန္ ၁၆၃၀ ေအဒီ၌ ရခိုင္ဘုရင္ သီရိသုဓမၼာက စႀကာမင္းျဖစ္လိုေဇာႏွင့္ ဥပုသ္ရက္ရွည္မေစာင့္နိုင္ေတာ့ဘဲ ေအာက္လမ္းေဆးဝါး ေဖၚစပ္မွီဝဲရာမွ နတ္ရြာစံခဲ႕သည္ ။ သို႕လွ်င္ ထိုေေခတ္က ခရစ္ယာန္ႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာစႀကာမင္းစံကိန္း ၂ ရက္လံုး ပ်က္ျပားခဲ႕သည္ ။
ဘရင္ဂ်ီဂိုဏ္းဝင္ ခရစ္ယာန္တို႕၏ စႀကာအိမ္မက္မွာ အစတည္ကတည္းက အေျခခံ ခ်ိဳ႕တဲ႕ေန၏ ။ အဘယ္ေႀကာင့္ဆိုေသာ္ သာသနာေရးကိစၥ၌ အာရွက ဥေရာပထက္ ဝါႀကီးခဲ႕သည္ ။ ပြင့္ခဲ႕ေသာ ဘုရားသံုးမ်ိဳး ။ ဗုဒၶ ။ ခရစ္ေတာ္ ။ မိုဟာမက္တို႕မွာ အာရွတိာက္သားမ်ား ျဖစ္၏ ။ ထို႕ေႀကာင့္ ဘုရားတစ္ဆူမွ် မပြင့္ဖူးေသာ ဥေရာပ ဘရင္ဂ်ီဂိုဏ္းဝင္တို႕က အာရွ၌ သာသနာျပဳ စႀကာရွင္ လုပ္လိုျခင္းမွာ ႏြားေရွ႕ ထြန္က်ဴး သကဲ႕သို႕ရွိ၏ ။ ၄င္းအျပင္ အာရွသည္ ဥေရာပထက္ လုူဦးေရ ပိုမိုမ်ားျပား၏ ။သူတို႕အာလံုးကို ဒိ႒ိဟုေခၚကာ မိမိအႀကိဳက္ကို လိုက္ေစရန္ မလြယ္ကူေခ် ။
ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႕အေနျဖင့္ ခရစ္ယာန္မ်ားထက္ ကမၻာကို မိမိတို႕ဘက္ ပါေအာင္ သိမ္းသြင္းနိုင္ေသာ အေျခအေနမ်ား ပိုမိုျပည့္စံု၏ ။ ၄င္းတို႕လည္း ဂိုဏ္းကြဲေစကာမူ အိႏၵိယ တရုတ္ ဂ်ပန္ႏွင့္ အာရွ ေတာင္ပိုင္း နိုင္ငံတို႕သည္ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား ျဖစ္ႀကေလသည္ ။ သို႕ေသာ္ လက္နက္အင္အားမရွိျခင္း ႏွင့္ ထိုကဲ႕သို႕ နယ္ခ်ဲ႕လိုျခင္း ။ လူသတ္လက္နက္အင္အားမ်ိဳးကို အလိုမရွိ၍ေသာ္လည္းေကာင္း ထိုစႀကာအိပ္မက္သည္လည္း အေကာင္အထည္မေပၚခဲ႕ေပ ။
နယ္ခ်ဲ႕ေလာက၌ ေပၚတူဂီကို ဒတ္ခ်္တို႕က တိုက္ထုတ္ျပီးေနာက္ ဒတ္ခ်္ကို တစ္ဖန္ အဂၤလိပ္တို႕က အနိုင္က်င့္ျပန္သည္ ။ အဂၤလိပ္တို႕သည္ ကမၻာအရပ္ရပ္၌ သူတစ္ပါးနယ္ေျမကို သိမ္းပိုက္ခဲ႕ရာ ျဗိတိသွ်အင္ပါယာတြင္ ေနမဝင္ဟု ႀကြားခဲ႕သည္ ။ အေရွ႕အေနာက္ ကမၻာပတ္ခ်ာလည္တြင္ သူတို႕ပိုင္နယ္ေျမမ်ားရွိရာ တစ္နယ္၌ ေနဝင္ေသာ္ ေနာက္တစ္နယ္၌ ေနထြက္ခ်ိန္ျဖစ္ေန၏ ။ ထို႕ေႀကာင့္ အဂၤလိပ္ဘုရင္သည္ ပါလီမန္က ခန္႕အပ္ေသာ လခစား တစ္ဦးျဖစ္၍ တန္ခိုးဣဒၶိပါဒ္ မရွိေသာ္လည္း နယ္ေျမအက်ယ္အဝန္းကိုေထာက္ကာ စႀကာမင္းဟု ေခၚဆိုနိုင္ေပသည္ ။
ဂ်ပန္ကလည္း ဒုတိယကမၻာစစ္အတြင္း၌ ယာယီစႀကာမင္း ျဖစ္လိုက္ေသးသည္ ။ သူပိုင္နယ္မ်ားတြင္ ကိုရီးယား တရုတ္ျပည္ကမ္းရိုးတန္း မန္ခ်ဴး ဖိလစ္ပိုင္ အင္ဒိုခ်ိဳင္းနား အင္ဒိုနီးရွား မာလာယု ျမန္မာျပည္သို႕ ပါဝင္သည္ ။ ထို႕ေႀကာင့္ စႀကာမင္းျဖစ္ရန္ လိုအပ္ေသာ ဆႏၵမဲထက္ပင္ ပို၍ ေနေပ၏ ။ ၆ နိုင္ငံေလာက္ပိုင္လွ်င္ အေရြးခံနိုင္ေပသည္ ။
ဂ်ပန္သည္ အာရွိ အေနာက္နယ္ခ်ဲ႕မ်ားကို ေမာင္းထုတ္မည္ဟူေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္တစ္ခုတည္းျဖင့္ တိုက္ခဲ႕ေသာ္ စစ္နိုင္ဖြယ္ရွိ၏ ။ အထက္ပါနိုင္ငံမ်ားကို သူက ေစာေစာစီးစီးသိမ္းပိုက္နိုင္ခဲ႕၍ စစ္အတြင္း၌ပင္ အေျခခိုင္ေအာင္ ဖန္တီးခ်ိန္ ရခဲ႕ေလသည္ ။ သို႕ေသာ္သူက အေမရိကန္ကို ရန္စဗံုးႀကဲကာ စစ္ထဲသို႕ ဝင္ခဲ႕သည္ ။ ထို႕ေႀကာင့္ သူ႕အတြက္ စစ္မ်က္ႏွာႏွစ္ခု တစ္ျပိဳင္နက္ ဖြင့္ျခင္းျဖစ္သည္ ။ မနိုင္ေသာ ဇာတ္ထုတ္ကို သူကိုယ္တိုင္ စတင္ခင္းက်င္းျခင္း ျဖစ္ေပသည္ ။
ဂ်ပန္သည္ ဗုဒၶဝါဒကို ဦးထိပ္ထား၍ စစ္တိုက္ျခင္းမဟုတ္ ။ ၁၉၄၂ ခု အႏၱေလးကိုသိမ္းျပီး မဟာျမတ္မုနိဘုရားကို အေလးျပဳျခင္းလည္းမရွိ ။ ဖက္ဆစ္ဝါဒကိုပင္ က်င့္သံုးေလသည္ ။ အိုးစည္ဗံုေမာင္းျဖင့္ ထြက္ႀကိဳေသာ ျမန္မာတို႕အား နိပြန္စႀကာရွင္တို႕က ပါးရိုက္လႊတ္ခဲ႕သည္ ။
ေခတ္မွီနိုင္ငံျဖစ္ေသာဂ်ပန္တို႕သည္ ေခတ္မွီလက္နက္မ်ား ထုတ္လုပ္တိုက္ခိုက္ျခင္းျဖင့္ စႀကာမင္းျဖစ္ရန္ ရည္ရြယ္ခဲ႕ေလသည္ ။ သို႕ေသာ္ သူထက္ ေခတ္မွီေသာ အေမရိကန္က အဏုျမဴလက္နက္ျဖင့္ ျပန္ခ်ေသာအခါ ဂ်ပန္တို႕၌ တုန္႕ျပန္ရန္ စႀကာလက္နက္လည္းမရွိ ျဖစ္ေနခဲ႕ရေပသည္ ။
လူဦးေရ အမ်ားဆံုးနိုင္ငံဟု ဆိုေသာ တရုတ္ျပည္မွ အဘယ္ေႀကာင့္ စႀကာမင္းမထြက္သနည္းဟု ေမးဖြယ္ရာရွိ၏ ။ တရုတ္ျပည္ကို မန္ခ်ဴးဘုရင္မ်ား စိုးစံခ်ိန္က ေခတ္မွီနိုင္ငံအျဖင့္သို႕ ေျပာင္းလဲရန္ အခြင့္ေကာင္း ႀကံဳခဲ႕သည္ ။ ထိုအခြင့္ကို ယူခဲ႕ပါလွ်င္ ဂ်ပန္တို႕ထက္ ႏွစ္၁၀၀ ပိုေစာကာ ေလတ္မွီနိုင္ငံသို႕ ပိုမိုေရာက္ရွိေနေပမည္ ။ တရုတ္ဘုန္းေတာ္ႀကီး ကြန္ျဖဴရွပ္၏ မိသားစုတရားမ်ားကို အေျချပဳကာ စည္းရံုးေရး လုပ္နိုင္ေပသည္ ။ သို႕ေသာ္ ထိုအခြင့္ေကာင္းကို လက္လႊတ္ခဲ႕သည္ ။
၁၂ ရာစုတြင္ တစ္ကမၻာလံုး မြန္ဂိုျမင္းခြာသံမ်ားႏွင့္ သိမ့္သိမ့္တုန္ေအာင္ ရုရွားတိုက္ႏွင့္ အာရွတိုက္ႀကီး ႏွစ္လုစလံုးကို လႊမ္းမိုးခဲ႕ေသာ ကူဗေလခန္ႏွင့္ ဂ်င္ဂစ္ခန္မင္းဆက္တို႕သည္ စႀကာမင္း ျဖစ္နိုင္ႀကေပသည္ ။ သူတို႕၏ မိသားစု အုပ္ခ်ဳပ္ေရး စနစ္သည္လည္း သိပ္သည္းေပသည္ ။ သို႕ေသာ္ မြန္ဂိုတို႕၌ ယဥ္ေက်းမႈအေျခခံ ဘာမွ်မရွိပဲ ကြ်ဲေက်ာင္းသား ႏြားေက်ာင္းသားဘဝမွ စစ္နိုင္သူမ်ား ျဖစ္ေလသည္ ။ ထို႕ေႀကာင့္ တရုတ္ျပည္ကိုသိမ္းပိုက္ကာ မြန္ဂိုမင္းဆက္တည္ေထာင္ရင္း အထက္တန္းက်က် စားဝတ္ေနေရးတို႕ကို တရုတ္မ်ားထံမွ သင္ယူကာ စည္းစိမ္ရစ္မူးေနခဲ႕ႀကသည္ ။
ဥေရာပမွ ဟစ္တလာသည္ ဖက္ဆစ္ဝါဒ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္၍ စႀကာဝါဒႏွင့္ ျပဒါးတစ္လမ္း သံတစ္လမ္း ျဖစ္ေနေပသည္ ။ ဂ်ာမနီသည္ လြန္ခဲ႕ေသာ စစ္အတြင္းက ဂ်ပန္ေလာက္ပင္ နယ္မခ်ဲ႕နိုင္ခဲ႔ေခ် ။ ဥေရာပတိုက္မွ ေပါက္ပြားေသာ ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးအေနျဖင့္ ဟစ္တလာသည္ ဥေရာပတိုက္၏ ေထာက္ခံမႈကို ရခဲ႕သူမဟုတ္ေပ ။ ထို႕ေႀကာင့္ သူ႕အဖို႕ တက္လမ္းမရွိေသာဘဝတြင္ ဖက္ဆစ္တို႕၏ သြားရာလမ္းကို ျမန္းရရွာေလသည္ ။ ဟစ္တလာ၏အလံသည္ စႀကာပံုသ႑ာန္ပင္ျဖစ္လ်က္ Swastika ဟု ေခၚ၏ ။ သို႕ေသာ္ ေျဖာင့္တန္းေသာ စႀကာမဟုတ္ပဲ ေကြးေကာက္ေသာ စႀကာပံု ျဖစ္ေန၏ ။
သူငယ္ခ်င္းမ်ားအားလံုး ဗဟုသုတ ရႀကပါေစခင္ဗ်ာ ။
#htoohtoolay
Wednesday, January 13, 2016
ဗုဒၶက ဘာလူမ်ိဳး ဘယ္အႏြယ္ဝင္လဲ ?
ဗုဒၶက ဘာလူမ်ိဳး ဘယ္အႏြယ္ဝင္လဲ ?
----------
ဗုဒၶ၏အမ်ိဳးဇာတ္ကိုေလ့လာလိုပါလွ်င္မူ ေရွ႕ဦးစြာ အိႏၵိယျပည္ရွိ ဘီစီ၆ရာစုပတ္ဝန္းက်င္ကို ေလ့လာရမွာျဖစ္ပါတယ္ ။ ထိုအခ်ိန္က အိႏၵိယနိုင္ငံ ေျမာက္ပိုင္း ဂဂၤါျမစ္ဝွမ္းတြင္ ယဥ္ေက်းမႈအဆင့္အတန္းရွိတဲ႕ အာရိယန္လူမ်ိဳးေတြေနထိုင္ခဲ႕ႀကျပီး ပိဋကတ္စာေပ ေဝဒက်မ္းမ်ားမွာက ဇာတ္ေလးမ်ိဳးကြဲေႀကာင္း ေတြ႕ရပါတယ္ ။ ကပ္ဦးအစမွာ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးတည္းရွိရာမွ ဥကၠ႒ဇာတိအျမတ္မ်ိဳးႏွင့္ ဟိနဇာတိအယုတ္မ်ိဳးဆိုျပီး ႏွစ္မ်ိဳးကြဲသြားပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕မွတဖန္ ခတၱိယေဂါတၱေခၚ မင္းမ်ိဳး ျဗဟၼဏေဂါတၱေခၚ ပု႑ားမ်ိဳး ေဝႆေဂါတၱေခၚ ကုန္သြယ္မ်ိဳးႏွင့္ ဒလိဒၵေဂါတၱေခၚ သူဆင္းရဲမ်ိဳးဆိုျပီး အမ်ိဳးေလးမ်ိဳး ကြဲလာျခင္းျဖစ္ပါတယ္ ။ ဒလိဒၵေဂါတၱမ်ိဳး (အမ်ိဳးညံ႕) ဟာ အာရိယန္တို႕ အိႏၵိယျပည္အတြင္းေရာက္ရွိျခင္းမရွိေသးခင္ကပင္ ရွိႏွင့္ျပီးျဖစ္ေသာ ျဒာဗီးယားယန္းလူမ်ိဳး အဆက္အႏြယ္မ်ားျဖစ္ပါတယ္ ။ ဘီစီေျခာက္ ရာစုေခတ္က အိႏၵိယျပည္မွာ ျဗဟၼဏဝါဒသည္ အင္အားက်ယ္ပ်ံ႕စြာ မထြန္းကားေႀကာင္း အထင္အရွားေက်ာက္စာမ်ားက ဆိုထားျပီး ေရွးျဗဟၼာအယူ ဘဝသံသရာ ကံအေႀကာင္းသည္ ဗုဒၶေဂါတမထြန္းကားမွသာ ျပန္လည္ တည္ေဆာက္ထားေႀကာင္း ဆိုပါတယ္ ။ ခရစ္မေပၚမီ သံုးရာစုမွေပၚျပီး တစ္ရာစုထိ ကာလအတြင္းမွ ေက်ာက္စာမ်ားမွာ ျဗဟၼဏတို႕ကို အလွ်င္ေဖၚျပထားျခင္းမရွိပါဘူး ။ အလွဴအတန္းမ်ား ေပးေဝလွဴဒါန္းသည့္ ေက်ာက္စာမ်ားရွိေသာ္လည္း ျဗာဟၼဏတို႕ကို ေဖၚျပထားတဲ႕ မွတ္တမ္းမရွိပါဘူး ။ ဒါေႀကာင့္ ဘီစီေျခာက္ရာစုကပင္ ျဗာဟၼဏမ်ိဳးက ႀကည္ညိဳေလးစားခံရတဲ႕ အထဲမပါေႀကာင္း ထင္ရွားခဲ႕ပါတယ္ ။ အျပည့္အစံုႀကည့္ခ်င္ရင္ ဆြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း၇ စာ-၆၀ ပု႑ား အခန္းမွာ အျပည့္အစံုေလ့လာနိုင္ပါတယ္ ။ ကဲ ေကာင္းျပီ ထပ္ေလ့လာႀကည့္ရေအာင္ ။ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားကို ခရစ္ယာန္သာသနာမေပၚမီ ဘီစီ ၅၆၃ ခုႏွစ္ မဟာသကၠရာဇ္ ၆၈ခုႏွစ္ ကဆုန္လျပည့္ ေသာႀကာေန႕ ယခုနီေပါျပည္နယ္စပ္ ကပိလဝတ္ျပည့္ရွင္ သက်သာကီဝင္ဘုရင္ သုေဒၶါဒနမင္းႀကီး၏ မိဖုရားႀကီး မဟာမာယာေဒဝီမွ ကပိလဝတ္ျပည္ႏွင့္ ေဒဝဒဟျပည္ လမ္းအႀကား ရွိေသာ လုမၺိနီေခၚေသာ အင္ႀကင္းဥယ်ာဥ္အတြင္း၌ အင္ႀကင္းပင္ႀကီးေအာက္မွာ ဖြားျမင္ခဲ႕ပါတယ္ ။ ဘီစီေျခာက္ရာစုက သုေတသီပညာရွင္တို႕ေလ့လာမႈအရ ထိုရာစုမွာ တရုတ္ပညာရွိ ကြန္ဖူးရွပ္ႏွင့္ ပရိပညာရွိပိုင္သားဂိုးရတ္ တို႕ ဖြားျမင္တဲ႕ရာစုျဖစ္ေႀကာင္း ေတြ႕ရပါတယ္ ။ ပိဋကတ္စာေပမွာ အဲ႕ဒီ႕အခ်ိန္က အိႏၵိယျပည္အတြင္း တိုင္းႀကီး ၁၆ တိုင္းရွိေႀကာင္း ဆိုထားပါတယ္ ။ ဘီစီ ၆ ရာစုေခတ္က အိႏၵိယျပည္မွာ ေကာသလ မဂဓ စေသာ ဘုရင္အုပ္စိုးတဲ႕ တိုင္းျပည္ႀကီးမ်ားအျပင္ သကၠ ေကာလိယ ဝဇၨီစေသာ နိုင္ငံငယ္မ်ားလည္း ရွိခဲ႕ပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕နိုင္ငံမ်ားက ခတၱိယေတြဟာ ဒီမိုကေရစီစနစ္နဲ႕အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ႕ႀကပါတယ္ ။ ခတၱယဆိုတဲ႔ မင္းမ်ိဳးက သာကီဝင္မင္းမ်ိဳးကိုေခၚတာပါ ။ သာကီဝင္လို႕ ေခၚရတဲ႕အေႀကာင္းကို ေဖၚျပရရင္ ဆရာႀကီး ညိဳျမေရးသားျပဳစုခဲ႕တဲ႕ ကုန္းေဘာင္က်မ္းကို ေဖၚျပရမွာပါပဲ ။ အဲ႕ဒီ႕အထဲက ရတနာသိခၤ အပိုဒ္ကိုႀကည့္မယ္ဆိုရင္ ဆရာေတာ္အရွင္ဝါယမ ေျဖဆိုေပးထားတာက " ဘုရားဟူသည္ ရွင္သိဒၶတ္ဆိုတာက ကပၸိလဝတ္ ေနျပည္ေတာ္ႀကီးကို ဗာရာဏသီျပည္ ဥကၠာမုခမင္းရဲ႕ သားေတာ္ ၄ေယာက္ သမီးေတာ္ ၅ေယာက္ တို႕စုစည္းျပီး ဗိုလ္ပါအလံုးအရင္းနဲ႕ ျပဳစုထူေထာင္ထားႀကတယ္ ။ မင္းသားေလးေယာက္အရြယ္ေရာက္လာတဲ႕အခါ တစ္ပါးသူနဲ႕အိမ္ေထာင္ျပဳေခ်ေသာ္ အမ်ိဳးပ်က္မယ္ ။ အမ်ိဳးပ်က္ရင္ စကားပ်က္မယ္ ။ စကားပ်က္ရင္ ျပည္ထဲေရးမျငိမ္မသပ္ျဖစ္မယ္ ။ ျပည္ထဲေရးမျငိမ္မသပ္ရင္ ျပည္သူျပည္သား တိုင္းသူတိုင္းသားေတြ ဆင္းရဲမယ္ဆိုျပီး အႀကံေတာ္ျဖစ္လာခဲ႕တာေႀကာင့္ ႏွမငါးေယာက္မွာ အႀကီးဆံုးကို အမိေနရာထားျပီး အငယ္ ၄ ေယာက္နဲ႕ အခ်င္းခ်င္း အိမ္ေထာင္ျပဳခဲ႕ႀကတယ္ ။ အဲ႕ဒါကို ခမည္းေတာ္ ဥကၠာမင္းကသိျပီး အလြန္ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာျဖစ္ရကား ငါ့သားေတာ္ သမီးေတာ္ေတြက အလြန္အေျမွာ္အျမင္ႀကီးေပးစြလို႕ဆိုကာ ခ်ီးက်ဴးခဲ႕ပါတယ္ ။ အဲ႕ဒါကိုရည္ျပီး ရွင္အဂၢသမာဓိ စပ္ဆိုရာက " သက်ဝတ ကုမာရ ဟု ႀသဇာသာႀကည္ ႏႈတ္ခြန္းရည္ေႀကာင့္ ပင္စည္ညြန္႕ေညွာက္ မင္းရိုးေပါက္သည္ " ဆိုတဲ႕ စကားမွာ "သက်ဝတ " စကားကိုစြဲျပီး "သာကီဝင္ " မင္းမ်ိဳးလို႕ ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္ အကုန္လံုး ျဖစ္လာခဲ႕တာပါပဲ " ဟု ေျဖဆိုထားတာေတြ႕ရပါတယ္ ။ အလြန္ ျမင့္ျမတ္တဲ႕ မင္းမ်ိဳးေနာ္ ။ အေမွ်ာ္အျမင္မပါပဲ တဏွာတစ္တစ္ခုကိူႀကည့္ျပီး ေမာင္ႏွမအခ်င္းခ်င္း အိမ္ေထာင္ျပဳတာမဟုတ္ဘူး ။ တိုင္းျပည္ရဲ႕ အရွည္ခရီးကိုႀကည့္ျပီး အိမ္ေထာင္ျပဳႀကတာ ။ ေဟာ… တစ္ခ်ိဳ႕က တစ္မ်ိဳးျမင္ႀကေသးတယ္ ။ အဲ႕လိုျမင္တာ တကယ္ကို ဆင္ျခင္ညာဏ္မရွိလို႕တာပဲ ။ တဏွာတစ္ခုတည္းကိုပဲ သူတို႕ညာဏ္က သိတာကိုးးး ။ အဲ႕လိုထင္ပါတယ္ ။ ကဲ ေကာင္းျပီ ထပ္ဆက္ႀကတာေပါ့ ။ ပိဋကတ္စာေပမွာ ဗိမၼိသာရ အဇာတသတ္စတဲ႕ ဘုရင္အမည္ကို နာမဝိေသသေတြနဲ႕ အျပည့္အစံု ထပ္တလဲလဲျပဆိုထားပါတယ္ ဗမၺိသာရမင္းကို မဂဓတိုင္းရွင္ ေသနိယမည္ေသာ ဗိမၺိသာရမင္းလို႕ ေခၚျပီး အဇာတသတ္ကို ေဝေဒဟီမိဖုရားရဲ႕သား မဂဓတိုင္းရွင္ အဇာတသတ္မင္းလို႕ ေဖၚျပထားပါတယ္ ။ ဒီဃနိကာယ္ မဟာပဒါနသုတ္နဲ႕ ခုႏၵကနိပါတ္ ဗုဒၶဝံသမွာ ဗုဒၶရဲ႕ ခမည္းေတာ္ကို သုေဒၶါဒနလို႕ ေဖၚျပထားပါတယ္ ။ က်န္တဲ႕ေနရာေတြမွာေတာ့ သာကီဝင္ သုေဒၶါဒနလို႕ပဲ သာမညေဖၚျပႀကေတာ့တာပါ ။ အျပည့္အစံုဖတ္ခ်င္ရင္ေတာ့ အဲ႕ဒီ႕ အညႊန္းက်မ္းေတြကိုဖတ္ေပါ့ ။ အဲ႕ဒီလို အျပည့္အစံု က်ယ္က်ယ္ပ်ံ႕ပ်ံ႕ေလ့လာရင္ ဗုဒၶဟာ ဘာလူမ်ိဳး ဘယ္အႏြယ္ က ဆင္းသက္လာတယ္ဆိုတာ ေတြ႕ရမွာပါ ။ အခု ေရာေရာေယာင္ေယာင္ေျပာေနႀကတဲ႕ ပု႑ားမ်ိဳး ဆိုတာမဟုတ္ဘူး ။ အဲ႕ဒီ႕ပု႑ားမ်ိဳးဆိုတာကို အလွ်င္းသင့္လို႕ နည္းနည္းထည့္ေရးလိုက္ပါမယ္ ။ ဒီလိုပါ ။ ပု႑ားဆိုတာ ျဗာဟၼာမွ ျဗဳဟၼာျဖစ္ျပီး ပူးနားျမိဳ႕မွလာတဲ႕ပု႑ား ပု႑ဝၯနျမိဳ႕မွ လာသူကိုလဲ ပု႑ားလို႕ ေခၚတာပါ ။ အဲ႕ဒီလိုအမ်ိဳးမ်ိဳေခၚႀကတယ္ ။ သေရေခတၱရာေကာင္းစားစဥ္က ပု႑ားကို ပု႑ားလို႕မေခၚဘူး ။ ဂဝံေတ့လို႕ ေခၚႀကတယ္ ။ ေရွးမင္းမ်ားလက္ထပ္က ပု႑ားတို႕ကို စလြယ္တင္ခြင့္ေပးခဲ႕ႀကျပီး အျမတ္ဆံုး စလြယ္ကို ကိုးသြယ္အထိ တင္ခြင့္ ေရွးဘုရင္ေတြက ခြင့္ျပဳခဲ႕ႀကတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕ထဲကမွ အညံ့ဆံုး သုေျဒမ်ိဳးပု႑ားက စလြယ္တင္ခြင့္မရွိပါဘူး ။ သို႕ေသာ္ အဲဲဒီ႕အနိမ့္ဆံုး အညံ႕ဆံုး ပု႑ားေတြကပင္ ေတာမီ ရဟန္းျပဳတဲ႕အခါ မင္းမ်ားကပါ ပူေဇာ္ပသခဲ႕လာတာေႀကာင့္ ေဂါတမဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားကိုလဲ အဲ႕လို ပု႑ားမ်ိဳးထဲကပါပဲဆိုျပီး ေျပာေနႀကတာပါ ။ ဘာတစ္ခုမွ မတူပါဘူး ။ အျပည့္အစံုကို ဆြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း၇ မွာႀကည့္ပါ။ ၁၁၄၆ ခုႏွစ္က ရခိုင္ျပည္ကို ျမန္မာမင္းကသိမ္းျပီး ပု႑ား ၅၀၀ေက်ာ္နဲ႕ ဆတၱာ ဂနႏၱာ စေသာ အမ်ိဳးညံ႕ ပု႑ားမ်ားကိုပါ သိမ္းယူခဲ႕တယ္ ။ သီေပါမင္းလက္ထက္ ျဗဟၼစႏၵကို ပု႑ားဝန္ခန္႕ထားခဲ့ႀကပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႔မွာထင္ရွားေနတာ ပု႑ားဟာ ဘုရင္ေတြရဲ႕ အျဖည့္ခံပဲ ။ အဲ႕ဒီ႕အဆင့္က မင္းမ်ိဳးသာကီဝင္မင္းမ်ိဳးနဲ႕ကို ဘယ္လိုမွမတူတာ အထင္အရွားျဖစ္ေနပါျပီ ။ အဲ႕လို ထင္ထင္ရွားရွားႀကီးကိုမွ ေရာေယာင္ျပီး ေျပာတာကေတာ့ ဒါ( ! ) ရိုးသားမႈမပါတဲ႕ အဆိုလို႕ ထင္မွတ္မိပါတယ္ ။ ကဲ စာလည္း နည္းနည္းရွည္သြားျပီ ။ ဗဟုသုတလည္း ရႀကလိမ့္မယ္လို႕ ထင္ပါတယ္ ။ ဒါေႀကာင့္ အခ်ဳပ္အေနနဲ႕ေဖၚျပရလွ်င္ ဗုဒၶေဂါတမက ခတၱိယသာကီဝင္မင္းမ်ိဳးျဖစ္ျပီး က်မ္းအေထာက္အထားနဲ႕ သုေတသီတို႕ အတည္ျပဳခ်က္အရ နီေပါျပည္နယ္စပ္ရွိ သကၠတိုင္း၏ ျမိဳ႕ေတာ္ ကပိလဝတ္ျမိဳ႕ ျဖစ္ကာ ဗာရာဏသီျမိဳ႕ေျမာက္ဘက္ မိုင္တစ္ရာခန္႕အကြာမွာ တည္ရွိေႀကာင္း အတိအက်ဆိုထားပါတယ္ ။
ဗဟုသုတရရွိႀကပါေစခင္ဗ်ာ ။
#htoohtoolay
----------
ဗုဒၶ၏အမ်ိဳးဇာတ္ကိုေလ့လာလိုပါလွ်င္မူ ေရွ႕ဦးစြာ အိႏၵိယျပည္ရွိ ဘီစီ၆ရာစုပတ္ဝန္းက်င္ကို ေလ့လာရမွာျဖစ္ပါတယ္ ။ ထိုအခ်ိန္က အိႏၵိယနိုင္ငံ ေျမာက္ပိုင္း ဂဂၤါျမစ္ဝွမ္းတြင္ ယဥ္ေက်းမႈအဆင့္အတန္းရွိတဲ႕ အာရိယန္လူမ်ိဳးေတြေနထိုင္ခဲ႕ႀကျပီး ပိဋကတ္စာေပ ေဝဒက်မ္းမ်ားမွာက ဇာတ္ေလးမ်ိဳးကြဲေႀကာင္း ေတြ႕ရပါတယ္ ။ ကပ္ဦးအစမွာ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးတည္းရွိရာမွ ဥကၠ႒ဇာတိအျမတ္မ်ိဳးႏွင့္ ဟိနဇာတိအယုတ္မ်ိဳးဆိုျပီး ႏွစ္မ်ိဳးကြဲသြားပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕မွတဖန္ ခတၱိယေဂါတၱေခၚ မင္းမ်ိဳး ျဗဟၼဏေဂါတၱေခၚ ပု႑ားမ်ိဳး ေဝႆေဂါတၱေခၚ ကုန္သြယ္မ်ိဳးႏွင့္ ဒလိဒၵေဂါတၱေခၚ သူဆင္းရဲမ်ိဳးဆိုျပီး အမ်ိဳးေလးမ်ိဳး ကြဲလာျခင္းျဖစ္ပါတယ္ ။ ဒလိဒၵေဂါတၱမ်ိဳး (အမ်ိဳးညံ႕) ဟာ အာရိယန္တို႕ အိႏၵိယျပည္အတြင္းေရာက္ရွိျခင္းမရွိေသးခင္ကပင္ ရွိႏွင့္ျပီးျဖစ္ေသာ ျဒာဗီးယားယန္းလူမ်ိဳး အဆက္အႏြယ္မ်ားျဖစ္ပါတယ္ ။ ဘီစီေျခာက္ ရာစုေခတ္က အိႏၵိယျပည္မွာ ျဗဟၼဏဝါဒသည္ အင္အားက်ယ္ပ်ံ႕စြာ မထြန္းကားေႀကာင္း အထင္အရွားေက်ာက္စာမ်ားက ဆိုထားျပီး ေရွးျဗဟၼာအယူ ဘဝသံသရာ ကံအေႀကာင္းသည္ ဗုဒၶေဂါတမထြန္းကားမွသာ ျပန္လည္ တည္ေဆာက္ထားေႀကာင္း ဆိုပါတယ္ ။ ခရစ္မေပၚမီ သံုးရာစုမွေပၚျပီး တစ္ရာစုထိ ကာလအတြင္းမွ ေက်ာက္စာမ်ားမွာ ျဗဟၼဏတို႕ကို အလွ်င္ေဖၚျပထားျခင္းမရွိပါဘူး ။ အလွဴအတန္းမ်ား ေပးေဝလွဴဒါန္းသည့္ ေက်ာက္စာမ်ားရွိေသာ္လည္း ျဗာဟၼဏတို႕ကို ေဖၚျပထားတဲ႕ မွတ္တမ္းမရွိပါဘူး ။ ဒါေႀကာင့္ ဘီစီေျခာက္ရာစုကပင္ ျဗာဟၼဏမ်ိဳးက ႀကည္ညိဳေလးစားခံရတဲ႕ အထဲမပါေႀကာင္း ထင္ရွားခဲ႕ပါတယ္ ။ အျပည့္အစံုႀကည့္ခ်င္ရင္ ဆြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း၇ စာ-၆၀ ပု႑ား အခန္းမွာ အျပည့္အစံုေလ့လာနိုင္ပါတယ္ ။ ကဲ ေကာင္းျပီ ထပ္ေလ့လာႀကည့္ရေအာင္ ။ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားကို ခရစ္ယာန္သာသနာမေပၚမီ ဘီစီ ၅၆၃ ခုႏွစ္ မဟာသကၠရာဇ္ ၆၈ခုႏွစ္ ကဆုန္လျပည့္ ေသာႀကာေန႕ ယခုနီေပါျပည္နယ္စပ္ ကပိလဝတ္ျပည့္ရွင္ သက်သာကီဝင္ဘုရင္ သုေဒၶါဒနမင္းႀကီး၏ မိဖုရားႀကီး မဟာမာယာေဒဝီမွ ကပိလဝတ္ျပည္ႏွင့္ ေဒဝဒဟျပည္ လမ္းအႀကား ရွိေသာ လုမၺိနီေခၚေသာ အင္ႀကင္းဥယ်ာဥ္အတြင္း၌ အင္ႀကင္းပင္ႀကီးေအာက္မွာ ဖြားျမင္ခဲ႕ပါတယ္ ။ ဘီစီေျခာက္ရာစုက သုေတသီပညာရွင္တို႕ေလ့လာမႈအရ ထိုရာစုမွာ တရုတ္ပညာရွိ ကြန္ဖူးရွပ္ႏွင့္ ပရိပညာရွိပိုင္သားဂိုးရတ္ တို႕ ဖြားျမင္တဲ႕ရာစုျဖစ္ေႀကာင္း ေတြ႕ရပါတယ္ ။ ပိဋကတ္စာေပမွာ အဲ႕ဒီ႕အခ်ိန္က အိႏၵိယျပည္အတြင္း တိုင္းႀကီး ၁၆ တိုင္းရွိေႀကာင္း ဆိုထားပါတယ္ ။ ဘီစီ ၆ ရာစုေခတ္က အိႏၵိယျပည္မွာ ေကာသလ မဂဓ စေသာ ဘုရင္အုပ္စိုးတဲ႕ တိုင္းျပည္ႀကီးမ်ားအျပင္ သကၠ ေကာလိယ ဝဇၨီစေသာ နိုင္ငံငယ္မ်ားလည္း ရွိခဲ႕ပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕နိုင္ငံမ်ားက ခတၱိယေတြဟာ ဒီမိုကေရစီစနစ္နဲ႕အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ႕ႀကပါတယ္ ။ ခတၱယဆိုတဲ႔ မင္းမ်ိဳးက သာကီဝင္မင္းမ်ိဳးကိုေခၚတာပါ ။ သာကီဝင္လို႕ ေခၚရတဲ႕အေႀကာင္းကို ေဖၚျပရရင္ ဆရာႀကီး ညိဳျမေရးသားျပဳစုခဲ႕တဲ႕ ကုန္းေဘာင္က်မ္းကို ေဖၚျပရမွာပါပဲ ။ အဲ႕ဒီ႕အထဲက ရတနာသိခၤ အပိုဒ္ကိုႀကည့္မယ္ဆိုရင္ ဆရာေတာ္အရွင္ဝါယမ ေျဖဆိုေပးထားတာက " ဘုရားဟူသည္ ရွင္သိဒၶတ္ဆိုတာက ကပၸိလဝတ္ ေနျပည္ေတာ္ႀကီးကို ဗာရာဏသီျပည္ ဥကၠာမုခမင္းရဲ႕ သားေတာ္ ၄ေယာက္ သမီးေတာ္ ၅ေယာက္ တို႕စုစည္းျပီး ဗိုလ္ပါအလံုးအရင္းနဲ႕ ျပဳစုထူေထာင္ထားႀကတယ္ ။ မင္းသားေလးေယာက္အရြယ္ေရာက္လာတဲ႕အခါ တစ္ပါးသူနဲ႕အိမ္ေထာင္ျပဳေခ်ေသာ္ အမ်ိဳးပ်က္မယ္ ။ အမ်ိဳးပ်က္ရင္ စကားပ်က္မယ္ ။ စကားပ်က္ရင္ ျပည္ထဲေရးမျငိမ္မသပ္ျဖစ္မယ္ ။ ျပည္ထဲေရးမျငိမ္မသပ္ရင္ ျပည္သူျပည္သား တိုင္းသူတိုင္းသားေတြ ဆင္းရဲမယ္ဆိုျပီး အႀကံေတာ္ျဖစ္လာခဲ႕တာေႀကာင့္ ႏွမငါးေယာက္မွာ အႀကီးဆံုးကို အမိေနရာထားျပီး အငယ္ ၄ ေယာက္နဲ႕ အခ်င္းခ်င္း အိမ္ေထာင္ျပဳခဲ႕ႀကတယ္ ။ အဲ႕ဒါကို ခမည္းေတာ္ ဥကၠာမင္းကသိျပီး အလြန္ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာျဖစ္ရကား ငါ့သားေတာ္ သမီးေတာ္ေတြက အလြန္အေျမွာ္အျမင္ႀကီးေပးစြလို႕ဆိုကာ ခ်ီးက်ဴးခဲ႕ပါတယ္ ။ အဲ႕ဒါကိုရည္ျပီး ရွင္အဂၢသမာဓိ စပ္ဆိုရာက " သက်ဝတ ကုမာရ ဟု ႀသဇာသာႀကည္ ႏႈတ္ခြန္းရည္ေႀကာင့္ ပင္စည္ညြန္႕ေညွာက္ မင္းရိုးေပါက္သည္ " ဆိုတဲ႕ စကားမွာ "သက်ဝတ " စကားကိုစြဲျပီး "သာကီဝင္ " မင္းမ်ိဳးလို႕ ကုန္းေဘာင္မင္းဆက္ အကုန္လံုး ျဖစ္လာခဲ႕တာပါပဲ " ဟု ေျဖဆိုထားတာေတြ႕ရပါတယ္ ။ အလြန္ ျမင့္ျမတ္တဲ႕ မင္းမ်ိဳးေနာ္ ။ အေမွ်ာ္အျမင္မပါပဲ တဏွာတစ္တစ္ခုကိူႀကည့္ျပီး ေမာင္ႏွမအခ်င္းခ်င္း အိမ္ေထာင္ျပဳတာမဟုတ္ဘူး ။ တိုင္းျပည္ရဲ႕ အရွည္ခရီးကိုႀကည့္ျပီး အိမ္ေထာင္ျပဳႀကတာ ။ ေဟာ… တစ္ခ်ိဳ႕က တစ္မ်ိဳးျမင္ႀကေသးတယ္ ။ အဲ႕လိုျမင္တာ တကယ္ကို ဆင္ျခင္ညာဏ္မရွိလို႕တာပဲ ။ တဏွာတစ္ခုတည္းကိုပဲ သူတို႕ညာဏ္က သိတာကိုးးး ။ အဲ႕လိုထင္ပါတယ္ ။ ကဲ ေကာင္းျပီ ထပ္ဆက္ႀကတာေပါ့ ။ ပိဋကတ္စာေပမွာ ဗိမၼိသာရ အဇာတသတ္စတဲ႕ ဘုရင္အမည္ကို နာမဝိေသသေတြနဲ႕ အျပည့္အစံု ထပ္တလဲလဲျပဆိုထားပါတယ္ ဗမၺိသာရမင္းကို မဂဓတိုင္းရွင္ ေသနိယမည္ေသာ ဗိမၺိသာရမင္းလို႕ ေခၚျပီး အဇာတသတ္ကို ေဝေဒဟီမိဖုရားရဲ႕သား မဂဓတိုင္းရွင္ အဇာတသတ္မင္းလို႕ ေဖၚျပထားပါတယ္ ။ ဒီဃနိကာယ္ မဟာပဒါနသုတ္နဲ႕ ခုႏၵကနိပါတ္ ဗုဒၶဝံသမွာ ဗုဒၶရဲ႕ ခမည္းေတာ္ကို သုေဒၶါဒနလို႕ ေဖၚျပထားပါတယ္ ။ က်န္တဲ႕ေနရာေတြမွာေတာ့ သာကီဝင္ သုေဒၶါဒနလို႕ပဲ သာမညေဖၚျပႀကေတာ့တာပါ ။ အျပည့္အစံုဖတ္ခ်င္ရင္ေတာ့ အဲ႕ဒီ႕ အညႊန္းက်မ္းေတြကိုဖတ္ေပါ့ ။ အဲ႕ဒီလို အျပည့္အစံု က်ယ္က်ယ္ပ်ံ႕ပ်ံ႕ေလ့လာရင္ ဗုဒၶဟာ ဘာလူမ်ိဳး ဘယ္အႏြယ္ က ဆင္းသက္လာတယ္ဆိုတာ ေတြ႕ရမွာပါ ။ အခု ေရာေရာေယာင္ေယာင္ေျပာေနႀကတဲ႕ ပု႑ားမ်ိဳး ဆိုတာမဟုတ္ဘူး ။ အဲ႕ဒီ႕ပု႑ားမ်ိဳးဆိုတာကို အလွ်င္းသင့္လို႕ နည္းနည္းထည့္ေရးလိုက္ပါမယ္ ။ ဒီလိုပါ ။ ပု႑ားဆိုတာ ျဗာဟၼာမွ ျဗဳဟၼာျဖစ္ျပီး ပူးနားျမိဳ႕မွလာတဲ႕ပု႑ား ပု႑ဝၯနျမိဳ႕မွ လာသူကိုလဲ ပု႑ားလို႕ ေခၚတာပါ ။ အဲ႕ဒီလိုအမ်ိဳးမ်ိဳေခၚႀကတယ္ ။ သေရေခတၱရာေကာင္းစားစဥ္က ပု႑ားကို ပု႑ားလို႕မေခၚဘူး ။ ဂဝံေတ့လို႕ ေခၚႀကတယ္ ။ ေရွးမင္းမ်ားလက္ထပ္က ပု႑ားတို႕ကို စလြယ္တင္ခြင့္ေပးခဲ႕ႀကျပီး အျမတ္ဆံုး စလြယ္ကို ကိုးသြယ္အထိ တင္ခြင့္ ေရွးဘုရင္ေတြက ခြင့္ျပဳခဲ႕ႀကတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕ထဲကမွ အညံ့ဆံုး သုေျဒမ်ိဳးပု႑ားက စလြယ္တင္ခြင့္မရွိပါဘူး ။ သို႕ေသာ္ အဲဲဒီ႕အနိမ့္ဆံုး အညံ႕ဆံုး ပု႑ားေတြကပင္ ေတာမီ ရဟန္းျပဳတဲ႕အခါ မင္းမ်ားကပါ ပူေဇာ္ပသခဲ႕လာတာေႀကာင့္ ေဂါတမဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားကိုလဲ အဲ႕လို ပု႑ားမ်ိဳးထဲကပါပဲဆိုျပီး ေျပာေနႀကတာပါ ။ ဘာတစ္ခုမွ မတူပါဘူး ။ အျပည့္အစံုကို ဆြယ္စံုက်မ္း အပိုင္း၇ မွာႀကည့္ပါ။ ၁၁၄၆ ခုႏွစ္က ရခိုင္ျပည္ကို ျမန္မာမင္းကသိမ္းျပီး ပု႑ား ၅၀၀ေက်ာ္နဲ႕ ဆတၱာ ဂနႏၱာ စေသာ အမ်ိဳးညံ႕ ပု႑ားမ်ားကိုပါ သိမ္းယူခဲ႕တယ္ ။ သီေပါမင္းလက္ထက္ ျဗဟၼစႏၵကို ပု႑ားဝန္ခန္႕ထားခဲ့ႀကပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႔မွာထင္ရွားေနတာ ပု႑ားဟာ ဘုရင္ေတြရဲ႕ အျဖည့္ခံပဲ ။ အဲ႕ဒီ႕အဆင့္က မင္းမ်ိဳးသာကီဝင္မင္းမ်ိဳးနဲ႕ကို ဘယ္လိုမွမတူတာ အထင္အရွားျဖစ္ေနပါျပီ ။ အဲ႕လို ထင္ထင္ရွားရွားႀကီးကိုမွ ေရာေယာင္ျပီး ေျပာတာကေတာ့ ဒါ( ! ) ရိုးသားမႈမပါတဲ႕ အဆိုလို႕ ထင္မွတ္မိပါတယ္ ။ ကဲ စာလည္း နည္းနည္းရွည္သြားျပီ ။ ဗဟုသုတလည္း ရႀကလိမ့္မယ္လို႕ ထင္ပါတယ္ ။ ဒါေႀကာင့္ အခ်ဳပ္အေနနဲ႕ေဖၚျပရလွ်င္ ဗုဒၶေဂါတမက ခတၱိယသာကီဝင္မင္းမ်ိဳးျဖစ္ျပီး က်မ္းအေထာက္အထားနဲ႕ သုေတသီတို႕ အတည္ျပဳခ်က္အရ နီေပါျပည္နယ္စပ္ရွိ သကၠတိုင္း၏ ျမိဳ႕ေတာ္ ကပိလဝတ္ျမိဳ႕ ျဖစ္ကာ ဗာရာဏသီျမိဳ႕ေျမာက္ဘက္ မိုင္တစ္ရာခန္႕အကြာမွာ တည္ရွိေႀကာင္း အတိအက်ဆိုထားပါတယ္ ။
ဗဟုသုတရရွိႀကပါေစခင္ဗ်ာ ။
#htoohtoolay
Coffee ဆိုတာ
Coffee ဆိုတာ
-----
၁၇ ရာစုမတိုင္မီက ဥေရာပတိုက္ရွိလူမ်ားက ကာဖီကို ေသာက္ရမွန္းမသိခဲ႕ဘူး ။ အဲ႕ဒီ႕တုန္းက အာေရဗ်ကြ်န္းဆြယ္မွာ ကာဖီကို ျမိန္ရွက္စြာ ေသာက္ေနႀကျပီ ။ ဘယ္အခ်ိန္ကတည္းက ေသာက္ခဲ႕ႀကတယ္ဆိုတာေတာ့ အတိအက်မသိေပမယ့္ ။ ပံုျပင္တစ္ပုဒ္ေတာ့ ရွိပါတယ္ ။ အဲ႕ဒါက ၃ ရာစုႏွစ္အကုန္ေလာက္မွာ အာေရဗ်မွ ခရစ္ယာန္ဘုန္းႀကီးတစ္စုက ႏွိပ့္စက္ညွင္းပန္းမႈခံရတဲ႕အတြက္ အက္ဗီးဆီးယားနိုင္ငံရွိ ေတာေတာင္ထူးထပ္တဲ႕ေဒသကို ထြက္ေျပးတိမ္းေရွာင္ခဲ႕ႀကတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕အခါ တစ္ေန႕ ေတာ့ ဘုန္းႀကီးေတြေမြးျမဴထားတဲ႕ သိုးနဲ႕ဆိတ္တို႕ဟာ ညအိပ့္ခ်ိန္ေရာက္လဲ မအိပ့္ပဲ ျမဴးထူးခုန္ေပါက္ေနတာကို တအံ႕သႀသေတြ႕ရခဲ႕တယ္ ။ အဲဒါနဲ႕ ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းႀကီးကိုယ္တိုင္က သိုးနဲ႕ ဆိတ္တို႕ စားေသာက္ေလ့ရွိတဲ႕အပင္ေတြကို ေလ့လာတဲ႕အခါ ကာဖီပင္ကို ေတြ႕ေတာ့တာပဲ။ ဘယ္ရမလဲ သူတို႕လဲ ကာဖီသီးေတြကိုစားျပီး စိတ္ရႊင္ျမဴထူးလို႕ အိပ့္၍မေပ်ာ္ေအာင္ကို ျဖစ္ေနခဲ႕တာေပါ့ ။ အဲ႕ဒီ႕ကမွစျပီး ကာဖီဆိုတာ သိတာလို႕ ပံုျပင္ရွိတယ္ ။ဒါက ပံုျပင္ကိုေျပာတာပါ ။ ၁၅ ရာစုေလာက္ကလဲ မကၠာျမိဳ႕ကို ဘုရားဖူးသြားႀကတဲ႕ မြတ္စလင္တို႕က မိမိတို႕ဘာသာအေလ်ာက္ ညဘက္ တရားထိုင္ခ်ိန္မွာ အိပ့္ငိုက္မွာစိုးတဲ႕အတြက္ ကာဖီေစ့ေလွာ္မ်ားကို ႀကိတ္ျပီး ေရနဲ႕ေဖ်ာ္ေသာက္ေလ့ရွိတယ္ဆိုတာ အေထာက္အထားေတြနဲ႕ ရွိခဲ႕တယ္ ။ ေနာက္ တစ္စ တစ္စနဲ႕ပ်ံ႕ႏွံ႕သြားျပီး တရုတ္ အာေရဗ် အစရွိေတြပါ ကာဖီျဖစ္ကုန္ေရာ ။ ေကာင္းတာကိုးး ။ ကြ်န္ေတာ္ဆို ႀကိဳက္မွႀကိဳက္ ။ ဒါ႕အျပင္ ၁၇ ရာစုမွပဲ ဥေရာပတိုက္ကိုလဲ ေကာ္ဖီေသာက္ျခင္းကူးသြားတယ္ ။ အႏွံ႕အျပားျဖစ္လာျပီး အဂၤလန္ျပည္မွာ ၁၆၅၂ ခုႏွစ္မွစျပီး ကာဖီဆိုင္ေတြကို တည္ေထာင္လိုက္ပါတဲ႕ဗ်ာ ။ အဲ႕ဒီ႕အခ်ိန္က ဘယ္ေလာက္ေတာင္ေခတ္စားလဲဆို ကဗ်ာဆရာ စာေရးဆရာ နိုင္ငံေရးသမားေတြ ေတြ႕ဆံုတိုင္းဌာနမွာ ေကာ္ဖီဆိုင္မွ ေကာ္ဖီဆိုင္ျဖစ္လာတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕နိုင္ငံေရးသမားေတြပါလာရင္ ေတာ္ေတာ္ခက္တာဗ်ာ ။ ကာဖီက သူ႕ဘာသာသူေကာင္းလို႕လူႀကိဳက္မ်ားတာကို ျပည္ပိုင္ဘုရင္မ်ားက ဘာလိုလို ညာလိုလို လူစုလူေဝးဆိုျပီး ကာဖီဆိုင္ေတြကို ေစာင့္ႀကည့္ခဲ႕ရတယ္ဆိုပဲဗ်ာ :( ။ ကဲ .. . ထားပါေတာ့။ ထပ္ျပီး ၁၇ ရာစုအကုန္ေလာက္ေရာက္ေတာ့ ကာဖီကို ဂ်ာဗါးကြ်န္းနဲ႕ သီဟိုဠ္ကြ်န္းမ်ားမွာ စတင္စိုက္ပ်ိဳးလာႀကျပီး အဲ႕ဒီ႕ကမွတဆင့္ အပူပိုင္းေဒသမ်ားထိ ေရာက္ရွိသြားပါေလေရာေပါ့ ။ အခုေတာ့ ႀကည့္ေလ ။ တစ္ကမၻာလံုး ကာဖီေတြစိုက္ေနႀကျပီ ။ အမ်ားဆံုးစိုက္ပ်ိဳးတဲ႕ ေဒသကေတာ့ ေတာင္အေမရိကတိုက္မွာရွိတဲ႕ ဘရာဇီးနိုင္ငံေပါ့ဗ်ာ ။ အဲ ေမ့ေတာ့မလို႕ အေရးႀကီးတာကို ။ဒီလို ။ Coffee ဆိုတာကို တစ္ခ်ိဳ႕က ကာေဖးလို႕ ေခၚျပီး အဲ႕ဒီ႕စကားကေနမွ ကာဖီ သို႕မဟုတ္ ကာဖီဆိုင္လို႕ အဓိပၸါယ္ရတဲ႕ ျပင္သစ္စကားပါပဲတဲ႕ခင္ဗ်ာ ။
#htoohtolay
-----
၁၇ ရာစုမတိုင္မီက ဥေရာပတိုက္ရွိလူမ်ားက ကာဖီကို ေသာက္ရမွန္းမသိခဲ႕ဘူး ။ အဲ႕ဒီ႕တုန္းက အာေရဗ်ကြ်န္းဆြယ္မွာ ကာဖီကို ျမိန္ရွက္စြာ ေသာက္ေနႀကျပီ ။ ဘယ္အခ်ိန္ကတည္းက ေသာက္ခဲ႕ႀကတယ္ဆိုတာေတာ့ အတိအက်မသိေပမယ့္ ။ ပံုျပင္တစ္ပုဒ္ေတာ့ ရွိပါတယ္ ။ အဲ႕ဒါက ၃ ရာစုႏွစ္အကုန္ေလာက္မွာ အာေရဗ်မွ ခရစ္ယာန္ဘုန္းႀကီးတစ္စုက ႏွိပ့္စက္ညွင္းပန္းမႈခံရတဲ႕အတြက္ အက္ဗီးဆီးယားနိုင္ငံရွိ ေတာေတာင္ထူးထပ္တဲ႕ေဒသကို ထြက္ေျပးတိမ္းေရွာင္ခဲ႕ႀကတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕အခါ တစ္ေန႕ ေတာ့ ဘုန္းႀကီးေတြေမြးျမဴထားတဲ႕ သိုးနဲ႕ဆိတ္တို႕ဟာ ညအိပ့္ခ်ိန္ေရာက္လဲ မအိပ့္ပဲ ျမဴးထူးခုန္ေပါက္ေနတာကို တအံ႕သႀသေတြ႕ရခဲ႕တယ္ ။ အဲဒါနဲ႕ ေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းႀကီးကိုယ္တိုင္က သိုးနဲ႕ ဆိတ္တို႕ စားေသာက္ေလ့ရွိတဲ႕အပင္ေတြကို ေလ့လာတဲ႕အခါ ကာဖီပင္ကို ေတြ႕ေတာ့တာပဲ။ ဘယ္ရမလဲ သူတို႕လဲ ကာဖီသီးေတြကိုစားျပီး စိတ္ရႊင္ျမဴထူးလို႕ အိပ့္၍မေပ်ာ္ေအာင္ကို ျဖစ္ေနခဲ႕တာေပါ့ ။ အဲ႕ဒီ႕ကမွစျပီး ကာဖီဆိုတာ သိတာလို႕ ပံုျပင္ရွိတယ္ ။ဒါက ပံုျပင္ကိုေျပာတာပါ ။ ၁၅ ရာစုေလာက္ကလဲ မကၠာျမိဳ႕ကို ဘုရားဖူးသြားႀကတဲ႕ မြတ္စလင္တို႕က မိမိတို႕ဘာသာအေလ်ာက္ ညဘက္ တရားထိုင္ခ်ိန္မွာ အိပ့္ငိုက္မွာစိုးတဲ႕အတြက္ ကာဖီေစ့ေလွာ္မ်ားကို ႀကိတ္ျပီး ေရနဲ႕ေဖ်ာ္ေသာက္ေလ့ရွိတယ္ဆိုတာ အေထာက္အထားေတြနဲ႕ ရွိခဲ႕တယ္ ။ ေနာက္ တစ္စ တစ္စနဲ႕ပ်ံ႕ႏွံ႕သြားျပီး တရုတ္ အာေရဗ် အစရွိေတြပါ ကာဖီျဖစ္ကုန္ေရာ ။ ေကာင္းတာကိုးး ။ ကြ်န္ေတာ္ဆို ႀကိဳက္မွႀကိဳက္ ။ ဒါ႕အျပင္ ၁၇ ရာစုမွပဲ ဥေရာပတိုက္ကိုလဲ ေကာ္ဖီေသာက္ျခင္းကူးသြားတယ္ ။ အႏွံ႕အျပားျဖစ္လာျပီး အဂၤလန္ျပည္မွာ ၁၆၅၂ ခုႏွစ္မွစျပီး ကာဖီဆိုင္ေတြကို တည္ေထာင္လိုက္ပါတဲ႕ဗ်ာ ။ အဲ႕ဒီ႕အခ်ိန္က ဘယ္ေလာက္ေတာင္ေခတ္စားလဲဆို ကဗ်ာဆရာ စာေရးဆရာ နိုင္ငံေရးသမားေတြ ေတြ႕ဆံုတိုင္းဌာနမွာ ေကာ္ဖီဆိုင္မွ ေကာ္ဖီဆိုင္ျဖစ္လာတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕နိုင္ငံေရးသမားေတြပါလာရင္ ေတာ္ေတာ္ခက္တာဗ်ာ ။ ကာဖီက သူ႕ဘာသာသူေကာင္းလို႕လူႀကိဳက္မ်ားတာကို ျပည္ပိုင္ဘုရင္မ်ားက ဘာလိုလို ညာလိုလို လူစုလူေဝးဆိုျပီး ကာဖီဆိုင္ေတြကို ေစာင့္ႀကည့္ခဲ႕ရတယ္ဆိုပဲဗ်ာ :( ။ ကဲ .. . ထားပါေတာ့။ ထပ္ျပီး ၁၇ ရာစုအကုန္ေလာက္ေရာက္ေတာ့ ကာဖီကို ဂ်ာဗါးကြ်န္းနဲ႕ သီဟိုဠ္ကြ်န္းမ်ားမွာ စတင္စိုက္ပ်ိဳးလာႀကျပီး အဲ႕ဒီ႕ကမွတဆင့္ အပူပိုင္းေဒသမ်ားထိ ေရာက္ရွိသြားပါေလေရာေပါ့ ။ အခုေတာ့ ႀကည့္ေလ ။ တစ္ကမၻာလံုး ကာဖီေတြစိုက္ေနႀကျပီ ။ အမ်ားဆံုးစိုက္ပ်ိဳးတဲ႕ ေဒသကေတာ့ ေတာင္အေမရိကတိုက္မွာရွိတဲ႕ ဘရာဇီးနိုင္ငံေပါ့ဗ်ာ ။ အဲ ေမ့ေတာ့မလို႕ အေရးႀကီးတာကို ။ဒီလို ။ Coffee ဆိုတာကို တစ္ခ်ိဳ႕က ကာေဖးလို႕ ေခၚျပီး အဲ႕ဒီ႕စကားကေနမွ ကာဖီ သို႕မဟုတ္ ကာဖီဆိုင္လို႕ အဓိပၸါယ္ရတဲ႕ ျပင္သစ္စကားပါပဲတဲ႕ခင္ဗ်ာ ။
#htoohtolay
ေက်းဇူးရွင္ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ျသဝါဒ မိန္႕ခြန္း
ေက်းဇူးရွင္ လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ျသဝါဒ မိန္႕ခြန္း
-----
သုတၱနိပါတ္ ပါဠိေတာ္မွာ ငါတို႕ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူသည္ကား " ျသကၠာကရစ္မတိုင္မီက ေရွးအခါ၌ လူတို႕သည္ ႏြားတို႕ကို မိမိတို႕၏ ေဆြရင္း မ်ိဳးရင္းတို႕ႏွင့္အတူ ျကည္ျဖဴေလးျမတ္ျကကုန္၏ ။ ထိုအခါ အထက္ေကာင္းကင္၌ ရွိေနေသာ သမၼာေဒဝ နတ္တို႕သည္ လူ႕ ေလာကကို အေလးျပဳ၍ ျကည့္ရႈေစာင့္ေရွာက္ျကကုန္၏ ။ ဘီလူး သဘက္တို႕သည္ လူတို႕ကို ထိပါးခြင့္မရျကကုန္ ။ ထိုအခါ လူ႕ ေလာကမွာ ေရာဂါဥပဒ္ဟူ၍ မရွိျကေခ် ။ ႏြားကို သတ္ျကသူ ႏြားသားကို စားေသာသူမ်ား ေပၚေပါက္လာသည္မွစ၍ သမၼာေဒဝ နတ္တို႕သည္ လူ႕ေလာကကို မျကည့္ရႈျကကုန္ ။ ထိုအခါမွစ၍ လူတို႕၏ အတြင္း၌ ျဖစ္ေသာ ေရာဂါမ်ိဳးတို႕သည္ ေပၚေပါက္လာကုန္၏ " ဟုငါတို႕ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူတယ္။
ပါဠိေတာ္ကို ေထာက္ေျမာ္၍ ႏြားသားစားသူတို႕ကို သမၼာေဒဝ နတ္ေကာင္းနတ္ျမတ္တို႕သည္ အလြန္မုန္းျကေျကာင္း သိအပ္၏ ။ ကိုယ္ေစာင့္နတ္တို႕သည္လဲ ထိုကိုယ္ကို မုန္းျကကုန္၏ ။ အိမ္ေစာင့္နတ္တို႕သည္လဲ ထိုအိမ္သူ အိမ္သားတို႕ကို မုန္းျကကုန္၏ ။ ရြာေစာင့္နတ္တို႕သည္လဲ ထိုရြာသူ ရြာသားတို႕ကို မုန္းျကကုန္၏ ။ ျမိဳ႕ေစာင့္နတ္ တိုင္းေစာင့္နတ္ ျပည္ေစာင့္နတ္တို႕သည္လဲ ႏြားသားစားေသာသူတို႕ကို ထိုနည္းအတူ မုန္းထားျကကုန္၏ ။ ဘီလူး သဘက္ အစိမ္း သရဲတို႕သည္ကား လူတို႕၏ အေသြးအသားကို အလြန္ျကိဳက္ျကကုန္သကဲ႕သို႕ ႏြားတို႕၏ အသားကိုလဲ အလြန္ျကိဳက္ျကကုန္၏ ။ ယဇ္ျကီး ပူေဇာ္ျကကုန္ေသာ သူတို႕သည္ ႏြားတို႕ကို မ်ားစြာ သတ္ျကကုန္၏ ။ ႏြားသားကို စားျကကုန္ေသာ လူတို႕၏ အေသြးအသားကိုမူကား ဆိုဖြယ္ရာမရွိျပီ ။
ထို႕ေျကာင့္ ယခုအခါ ကပ္ဥပဒ္မွ လြန္ကင္းျကလိုေသာ သူတို႕သည္ ႏြားသားစားမႈကို ေရွာင္ျကဥ္ျကကုန္ရာ၏ ။ ထိုထက္ တက္နိုင္ျကပါကုန္မူကား အသားစားမႈမ်ားကို ေရွာင္ျကဥ္ျကကုန္ရာ၏ ။ ႏြားသားျကိဳက္လ်က္ ေသလြန္ျကကုန္ေသာ ရွင္လူ အေပါင္းတို႕သည္ ေယဘုယ်အားျဖစ္ ဘီလူး သဘက္ ဘဝတို႕ခ်ည္း ေရာက္ျကရကုန္၏ ။
#htoohtoolay
-----
သုတၱနိပါတ္ ပါဠိေတာ္မွာ ငါတို႕ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူသည္ကား " ျသကၠာကရစ္မတိုင္မီက ေရွးအခါ၌ လူတို႕သည္ ႏြားတို႕ကို မိမိတို႕၏ ေဆြရင္း မ်ိဳးရင္းတို႕ႏွင့္အတူ ျကည္ျဖဴေလးျမတ္ျကကုန္၏ ။ ထိုအခါ အထက္ေကာင္းကင္၌ ရွိေနေသာ သမၼာေဒဝ နတ္တို႕သည္ လူ႕ ေလာကကို အေလးျပဳ၍ ျကည့္ရႈေစာင့္ေရွာက္ျကကုန္၏ ။ ဘီလူး သဘက္တို႕သည္ လူတို႕ကို ထိပါးခြင့္မရျကကုန္ ။ ထိုအခါ လူ႕ ေလာကမွာ ေရာဂါဥပဒ္ဟူ၍ မရွိျကေခ် ။ ႏြားကို သတ္ျကသူ ႏြားသားကို စားေသာသူမ်ား ေပၚေပါက္လာသည္မွစ၍ သမၼာေဒဝ နတ္တို႕သည္ လူ႕ေလာကကို မျကည့္ရႈျကကုန္ ။ ထိုအခါမွစ၍ လူတို႕၏ အတြင္း၌ ျဖစ္ေသာ ေရာဂါမ်ိဳးတို႕သည္ ေပၚေပါက္လာကုန္၏ " ဟုငါတို႕ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူတယ္။
ပါဠိေတာ္ကို ေထာက္ေျမာ္၍ ႏြားသားစားသူတို႕ကို သမၼာေဒဝ နတ္ေကာင္းနတ္ျမတ္တို႕သည္ အလြန္မုန္းျကေျကာင္း သိအပ္၏ ။ ကိုယ္ေစာင့္နတ္တို႕သည္လဲ ထိုကိုယ္ကို မုန္းျကကုန္၏ ။ အိမ္ေစာင့္နတ္တို႕သည္လဲ ထိုအိမ္သူ အိမ္သားတို႕ကို မုန္းျကကုန္၏ ။ ရြာေစာင့္နတ္တို႕သည္လဲ ထိုရြာသူ ရြာသားတို႕ကို မုန္းျကကုန္၏ ။ ျမိဳ႕ေစာင့္နတ္ တိုင္းေစာင့္နတ္ ျပည္ေစာင့္နတ္တို႕သည္လဲ ႏြားသားစားေသာသူတို႕ကို ထိုနည္းအတူ မုန္းထားျကကုန္၏ ။ ဘီလူး သဘက္ အစိမ္း သရဲတို႕သည္ကား လူတို႕၏ အေသြးအသားကို အလြန္ျကိဳက္ျကကုန္သကဲ႕သို႕ ႏြားတို႕၏ အသားကိုလဲ အလြန္ျကိဳက္ျကကုန္၏ ။ ယဇ္ျကီး ပူေဇာ္ျကကုန္ေသာ သူတို႕သည္ ႏြားတို႕ကို မ်ားစြာ သတ္ျကကုန္၏ ။ ႏြားသားကို စားျကကုန္ေသာ လူတို႕၏ အေသြးအသားကိုမူကား ဆိုဖြယ္ရာမရွိျပီ ။
ထို႕ေျကာင့္ ယခုအခါ ကပ္ဥပဒ္မွ လြန္ကင္းျကလိုေသာ သူတို႕သည္ ႏြားသားစားမႈကို ေရွာင္ျကဥ္ျကကုန္ရာ၏ ။ ထိုထက္ တက္နိုင္ျကပါကုန္မူကား အသားစားမႈမ်ားကို ေရွာင္ျကဥ္ျကကုန္ရာ၏ ။ ႏြားသားျကိဳက္လ်က္ ေသလြန္ျကကုန္ေသာ ရွင္လူ အေပါင္းတို႕သည္ ေယဘုယ်အားျဖစ္ ဘီလူး သဘက္ ဘဝတို႕ခ်ည္း ေရာက္ျကရကုန္၏ ။
#htoohtoolay
ယံုျကည္မႈ ရွိပါ
ယံုျကည္မႈ ရွိပါ
----
နတ္တို႕ရဲ႕ ကူညီမႈနဲ႕ ပတ္သတ္ျပီး မျကာခဏ ျကားဖူးျကျပီးျဖစ္ပါတယ္ ။ အခုအခါမွာေတာ့ TV ဖန္သားျပင္မွာကိုပဲ ( ယိုးဒယား က႑ - mwd ) မွာ ဟိုက ကူညီတယ္ ဒီက ေပးကမ္းတယ္ ဟိုက ေစာင့္ေရွာက္တယ္ အစရွိသလို ေျပာဆိုေနတာလဲ ျမင္မိမွာျဖစ္တယ္ ။ အဲ႕ဒါနဲ႕ ပတ္သက္လို႕ေတာ့ ဥပမာတစ္ခုကို ဆိုရမယ္ဆိုရင္ မိသားစုတစ္ခုက ပုဂၢိဳလ္တစ္ခ်ိဳ႕ဟာ ခရီးမသြားခင္ျဖစ္ေစ ညအိပ့္ ညေန အေဝးခရီးသြားရတဲ႕အခါမွာျဖစ္ေစ လမ္းခရီးကိုေစာင့္ေရွာက္ဖို႕အတြက္ နတ္ေတြကို ပူေဇာ္ပသျကပါတယ္ ။ သို႕ေသာ္ သူတို႕လမ္းမွာ ကားေမွာက္ပါျပီရဲ႕ ကားမွာ ေျကြမြသြားပါေသာ္လဲ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ ဒဏ္ရာ မရပါဘူးရယ္ ။ ဒါဆို အဲ႕ဒီ႕အခါ နတ္ေကာင္း နတ္ျမတ္ေတြ ေစာင့္ေရွာက္ပါျပီလို႕ ဒီလိုဆိုျပန္ပါတယ္ ။ တျခား သူတစ္ေယာက္က မိမိရိုးရာနတ္ကို ပူေဇာ္ပသ ထားပါျပီရဲ႕ အဲ႕ဒီ႕လူဟာ ရာထူးစည္းဇိမ္ေတြ တိုုးပြားသြားတယ္ဆိုရင္ ဒါဟာ အင္မတန္ နတ္ကို မွီခိုဖို႕ အေကာင္းဆံုးေသာ ေတြ႕ရွိခ်က္ေတြျဖစ္ပါတယ္ ။ လစ္လပ္တဲ႕ ရာထူးအတြက္ ေလွ်ာက္ထားတဲ႕ သူတစ္ဦးဟာ မိမိရဲ႕ ရိုးရာနတ္ကို ပူေဇာ္ပသျပီးတဲ႕ေနာက္ သိန္းထီ ပထမဆံုး ရသြားတယ္ ။ ဒါေျကာင့္ မိမိနတ္က မိမိကို ထီေပါက္ေအာင္ ကူညီတယ္လို႕ ဒီလို ယံုျကည္သြားပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီလိုေတြ ျကားဖူးတယ္ ။
၁ ။ ထိုသူတို႕တြင္တစ္ေယာက္မွ် မိမိတို႕အား ကူညီသည့္ နတ္ကို မျမင္ဖူးေခ် ။
၂ ။ နတ္မယံုျကည္သူတို႕ေတာင္ မဟုတ္ေသး နတ္မ်ားအား ကဲ႕ရဲ႕ေျပာဆိုျကသူတို႕ေတာင္မွ အံ႕ျသဖြယ္ရာ ေဘးလြတ္ကင္းဖူးျကသည္ ။ ထီမ်ား ေပါက္ဖူးျကသည္ ။ လစ္လပ္သည့္ ရာထူးမ်ားအတြက္ အေရြးခံရဖူးျကသည္ ။
၃ ။ ေဘးအႏၱရာယ္မ်ားမွ လြတ္ေျမာက္မႈ ေအာင္ျမင္မႈအတြက္ တစ္နည္းနည္းျဖင့္ နတ္တို႕အား ဆုေတာင္းမႈတို႔မွာ အစဥ္အျမဲ မျပည့္ဝျကေသာေျကာင့္ နတ္တို႕၏ ကူညီမႈႏွင့္ ပတ္သတ္သည့္ အျဖစ္အပ်က္တို႕ကို အမွန္ဟု အတည္ျပဳရန္ အလြန္အမင္း ခဲယဥ္းလွ၏ ။ သို႕ေသာ္ အခ်ိဳ႕ေနရာ၌ မွန္ျပီး အခ်ိဳ႕ေနရာ၌ မွားေလေတာ့တသည္း ။
ဘာေျကာင့္ အခ်ိဳ႕ေနရာက မွန္ျပီး အခ်ိဳ႔ ေနရာက မွားရတာလဲဆိုရင္ တစ္ခါတစ္ရံ လူအခ်ိဳ႕ကို ကူညီေပးတဲ႕ နတ္ေတြဟာ ျကြယ္ဝ ခ်မ္းသာသူေတြျဖစ္တဲ႕အေလွ်ာက္ ကူညီခံရသူက ရသင့္ ရထိုက္တာကိုပင္ ရရွိနိုင္ျကျပီး ရသင့္တာထက္ ပိုတာ မရွိတာကို ျကည့္ျခင္းျဖင့္ သိနိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္ ။ မည္သူက ကူညီ ကူညီ မိမိရဲ႕ ကံပါသေလာက္တာ ရရွိနိုင္မွာျဖစ္တယ္ ။ နည္းနည္း ျကိဳးစားျပီး မ်ားမ်ားျမတ္တဲ႕ သူေတြနဲ႕ မ်ားမ်ားလုပ္ျပီး နည္းနည္းတာ ေအာင္ျမင္တဲ႕သူေတြဟာ အေကာင္းဆံုးေသာ ျပယုဒ္ေတြတာ ျဖစ္ပါေတာ့တယ္ ။ ဒါဟာ မိမိသည္သာ မိမိကိုးစားရာဆိုတဲ႕ အဆိုနဲ႕ ကိုက္ညီလွပါတယ္ ။ အရွင္သီဝလိ တို႕ အနာထပိဏ္တို႕လို သူေဌးျကီးေတြဟာ နတ္ေတြကို အကူညီမေတာင္းပဲ အလိုလို နတ္ေတြက ကူညီျကတာကို ျကည့္ျခင္းျဖင့္ နတ္ေတြ အကူညီေပးျကတာမွာ မိမိရဲ႕ ကုသိုလ္ကံသည္သာ အဓိက က်မွန္း ထင္သာလွပါတယ္ ( ဓမၼပဒအ႒ကထာ ) ဒါေျကာင့္ပါပဲ နတ္ေတြကို ကူညီဖို႕ေတာင္းတာဟာ မိမိရဲ႕ ကံကို ဖယ္ခြါထားရာေရာက္ေျကာင္း အနည္ငယ္ေသာစာကိုဖတ္ျပီး ထင္ရွားသိျမင္နိုင္ျကပါေစခင္ဗ်ာ ။
( ဦးနု ေရးသားျပဳစုေသာ လမ္း အမည္ရွိသည့္က်မ္းမွ မွီျငမ္းေရးသားသည္ )
#htoohtoolay
ပရိတ္သည္ မႏၱန္မဟုတ္ပါ
ပရိတ္သည္ မႏၱန္မဟုတ္ပါ
*** *** ***
ပရိတ္ဟူေသာ ေဝါဟာရသည္ ပရိတၱ ဆိုသည့္ ပါဠိမွ အဆင္းသက္လာျပီး ျမန္မာဘာသာအားျဖင့္ အရံအတား ဟု အဓိပၸါယ္ရေႀကာင္း သိရွိျပီးျဖစ္ေလသည္ ။ သို႕ေသာ္ အရံအတားဟု ဆိုလိုက္တိုင္းပင္ မိမိအေပၚ က်ေရာက္လာေသာ အႏၱရယ္မ်ားအား အကာအကြယ္ လက္ဖြဲ႕အေနျဖင့္ ထင္မွတ္တက္၏ ။ ပရိ၏ အရံအတားမွာ ဤသို႕မဟုတ္ပါေပ ။
ဗုဒၶသာသနာေတာ္မွ ပရိတ္တရား ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္ျခင္းကား နာယူသူတို႕ထံမွ ပူေဇာ္ေပးကမ္း စြန္႕ႀကဲလာမည့္ လာဘ္လာဘ အထင္ႀကီးေလးစားမႈမ်ားကို ေမွာ္ကိုး၍ မျပဳေကာင္းေပ ။ ထို႕အျပင္ ပရိတ္ရြတ္သူအေနျဖင့္ ပရိတ္တရားနာသူအတြက္ တစ္စံုတစ္ေယာက္ေသာ တန္ခိုးရွင္ထံမွ ဝတ္ျပဳဆုေတာင္းေနျခင္းလည္းမဟုတ္ေခ် ။
ပရိတ္ေတာ္တရားဟူသည္ သာသနာမႏၱန္ဆရာတို႕က ေက်ာ္ႀကားလိုျခင္း လာဘ္လာဘကို ေမွ်ာ္ကိုးျခင္းေႀကာင့္ ရြတ္ဆိုျခင္းမျပဳအပ္ေပဟု ေဖၚျပႀကျပီး အထူးသိသင့္သည္မွာ ေထရဝါဒပိဋကေတာ္လာ ဘုရားေဒသနာေတာ္မ်ားအား စုစည္းသီကံုးထားေသာ ပရိတ္တရားေတာ္မ်ားျဖစ္ျပီး မိမိမွတစ္ပါး အျခား အျခားေသာ တန္ခိုးရွင္ ေဆာင္မေပးသူမရွိဟု ဆို၏ ။
ထို႔အျပင္ "ပရိတ္အရံအတားဟူသည္ အသက္ရွင္နိုင္ခြင့္ ရွိေသးေသာ အရြယ္ေကာင္းေသာ ကံႀကီးငါးပါးမွ ကင္းလြတ္ကုန္ေသာ သူတို႕အတြက္သာျဖစ္သည္ ။ အသက္ရွင္နိုင္ခြင့္ကုန္ေသာသူအား ပရိတ္ရြတ္ဖတ္ျခင္းျဖင့္ အသက္ဆက္ရန္ မစြမ္းနိုင္ေခ် " ဟု က်မ္းျပဳဆရာတို႕က အတိအလင္း ေရးသားေဖၚျပထားသည္ကို ေတြ႕ရွိနိုင္ေပသည္ ။ ထို႕ေႀကာင့္ ပရိတ္သည္ မႏၱန္မဟုတ္ေႀကာင္း သိရွိရမည္ျဖစ္ေပ၏ ။
#htoohtoolay
*** *** ***
ပရိတ္ဟူေသာ ေဝါဟာရသည္ ပရိတၱ ဆိုသည့္ ပါဠိမွ အဆင္းသက္လာျပီး ျမန္မာဘာသာအားျဖင့္ အရံအတား ဟု အဓိပၸါယ္ရေႀကာင္း သိရွိျပီးျဖစ္ေလသည္ ။ သို႕ေသာ္ အရံအတားဟု ဆိုလိုက္တိုင္းပင္ မိမိအေပၚ က်ေရာက္လာေသာ အႏၱရယ္မ်ားအား အကာအကြယ္ လက္ဖြဲ႕အေနျဖင့္ ထင္မွတ္တက္၏ ။ ပရိ၏ အရံအတားမွာ ဤသို႕မဟုတ္ပါေပ ။
ဗုဒၶသာသနာေတာ္မွ ပရိတ္တရား ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္ျခင္းကား နာယူသူတို႕ထံမွ ပူေဇာ္ေပးကမ္း စြန္႕ႀကဲလာမည့္ လာဘ္လာဘ အထင္ႀကီးေလးစားမႈမ်ားကို ေမွာ္ကိုး၍ မျပဳေကာင္းေပ ။ ထို႕အျပင္ ပရိတ္ရြတ္သူအေနျဖင့္ ပရိတ္တရားနာသူအတြက္ တစ္စံုတစ္ေယာက္ေသာ တန္ခိုးရွင္ထံမွ ဝတ္ျပဳဆုေတာင္းေနျခင္းလည္းမဟုတ္ေခ် ။
ပရိတ္ေတာ္တရားဟူသည္ သာသနာမႏၱန္ဆရာတို႕က ေက်ာ္ႀကားလိုျခင္း လာဘ္လာဘကို ေမွ်ာ္ကိုးျခင္းေႀကာင့္ ရြတ္ဆိုျခင္းမျပဳအပ္ေပဟု ေဖၚျပႀကျပီး အထူးသိသင့္သည္မွာ ေထရဝါဒပိဋကေတာ္လာ ဘုရားေဒသနာေတာ္မ်ားအား စုစည္းသီကံုးထားေသာ ပရိတ္တရားေတာ္မ်ားျဖစ္ျပီး မိမိမွတစ္ပါး အျခား အျခားေသာ တန္ခိုးရွင္ ေဆာင္မေပးသူမရွိဟု ဆို၏ ။
ထို႔အျပင္ "ပရိတ္အရံအတားဟူသည္ အသက္ရွင္နိုင္ခြင့္ ရွိေသးေသာ အရြယ္ေကာင္းေသာ ကံႀကီးငါးပါးမွ ကင္းလြတ္ကုန္ေသာ သူတို႕အတြက္သာျဖစ္သည္ ။ အသက္ရွင္နိုင္ခြင့္ကုန္ေသာသူအား ပရိတ္ရြတ္ဖတ္ျခင္းျဖင့္ အသက္ဆက္ရန္ မစြမ္းနိုင္ေခ် " ဟု က်မ္းျပဳဆရာတို႕က အတိအလင္း ေရးသားေဖၚျပထားသည္ကို ေတြ႕ရွိနိုင္ေပသည္ ။ ထို႕ေႀကာင့္ ပရိတ္သည္ မႏၱန္မဟုတ္ေႀကာင္း သိရွိရမည္ျဖစ္ေပ၏ ။
#htoohtoolay
ေလာဘ ေဒါသေတြကသာ ကမၻာကို ဖ်က္ဆီးနိုင္တာပါ
ေလာဘ ေဒါသေတြကသာ ကမၻာကို ဖ်က္ဆီးနိုင္တာပါ
-------
ဒိုင္နိုေဆာေခတ္တုံးပံုက လူသားေခတ္တုံးမဲ႕ပံုကို ျပေနသလိုပါပဲ ။ ဒီလိုပါ ေရွးႏွစ္ေပါင္း ကုေဋကုဋာက ဒိုင္နိုေဆာေကာင္မ်ားသည္ ကမၻာေပၚရွိ တိုက္အသီးသီးမွာ အႏွံ႕အျပားေနထိုင္ခဲ႕ႀကပါတယ္ ။ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု အေနာက္ပိုင္းရွိ ေက်ာက္ထူထပ္ရာ ေတာင္တန္းေဒသမ်ားမွာ ဒိုင္နိုေဆာေကာင္မ်ားရဲ႕ ေက်ာက္ျဖစ္ရုပ္ႀကြင္းမ်ားကိုေတြ႕ရပါတယ္ ။ မြန္ဂိုလီးယားနိုင္ငံတြင္ ၁၉၂၅ ခုႏွစ္က ဒိုင္နိုေဆာေကာင္တို႕၏ ဥမ်ားကို ေက်ာက္ျဖစ္ရုပ္ႀကြင္းအေနျဖင့္ တူးေဖၚရရွိဖူးပါတယ္ ။ ဤအခ်က္ကိုေထာက္ျပီး ဒိုင္နိုေဆာအေကာင္မ်ိဳးအခ်ိဳ႕မွာ အဥအုေသာအမ်ိဳးျဖစ္တယ္လို႕ ယူဆႀကပါတယ္ ။
ဒိုင္နိုေဆာေကာင္တို႕သည္ ဒုတိယကပ္အတြင္း တြင္ မ်ိဳးဆက္ျပန္႕ပြား၍ ေနထိုင္ခဲ႕ႀကေသာ္လည္း နို႕တိုက္သတၱဝါေခတ္ျဖစ္ေသာ တတိယကပ္သို႕ေရာက္တဲ႕အခါ ရြက္စားမ်ိဳးသည္ ဦးစြာ အညႊန္႕တံုးျပီး ရြက္စားေကာင္မ်ားကို ဖမ္းယူစားေသာက္တက္ေသာ သားစားမ်ိဳးမ်ား ျပန္႕ပြားခဲ႕ရာ သည္သားစားမ်ိဳးေတြသည္လည္း ေနာက္ဆံုး၌ တေျဖးေျဖး အညႊန္႕တံုးသြားခဲ႕ေလသည္ကို ကမၻာဦးတိရိစၦာန္မ်ားက်မ္းမွာ ေတြ႕ရပါတယ္ ။ ယခု လူသားေတြလည္း ဒိုင္နိုေဆာေတြလို အရြက္စားသတၱဝါေတြမရွိေတာ့ပဲ ယခု တိရိစၦာေတြကိုသတ္ျပီး အသားစားသတၱဝါအဆင့္ေရာက္ေနေလျပီ ။ ထိုစားေသာက္မႈမ်ားေႀကာင့္ မ်ိဳးသုဥ္းေပ်ာက္ကြယ္သြားေသာ သတၱဝါမ်ားမွာလဲ အမ်ားအျပားရွိလာခဲ႕ပါျပီ ။ တိရိစၦာန္အျခင္းျခင္း ဖမ္းယူစားေသာက္ျခင္းမ်ားမွ အစျပဳ၍ သတၱဝါမ်ားဟာ အသားစားေခတ္ကိုေရာက္ရွိလာျပီျဖစ္ေလရာ မႀကာခင္ မ်ိဳးသုဥ္းေပ်ာက္ကြယ္ဖို႕ရာ အခ်ိန္နီကပ္ေနေႀကာင္းအား အသိေပးေနသလိုပါပဲဟု ထင္ရပါတယ္ ။ လြန္ခဲ႕ေသာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကလဲ လွ်ပ္စစ္ငွက္ေလးမ်ား မ်ိဳးသုဥ္းကြယ္ေပ်ာက္ခဲ႕ပါျပီ ။ ယခုလည္း တစ္ခ်ိဳ႕ငွက္မ်ိဳးမ်ားမွာ ေပ်ာက္ကြယ္ေနပါျပီဟုသုေတသီတို႕က ေဖၚျပႀကပါျပီ ။ လူသားေတြကေတာ့ အဓိကက်ကာ မ်ိဳးသုန္းရန္ လက္နက္အသစ္အဆန္းမ်ား တီထြင္အသံုးျပဳေနျပီျဖစ္ပါတယ္ ။ ေလာဘ ေဒါသ မ်ား ျပင္းထန္လာပါက ႏူကလီယားစစ္ပြဲကို အခ်ိန္မေရြးဆင္ႏႊဲနိုင္ေႀကာင္း သတိရွိရေတာ့မွာျဖစ္ပါတယ္။ ထို႕ေႀကာင္႕ ဗုဒၶေဟာေသာ ကမၻာကို ဖ်က္မည့္အရာဟာ သတၱဝါတို႕ရဲ႕ ေလာဘ ေဒါသေတြပဲဆိုတာ အထင္အရွား ေပၚလႊင္ေနပါေတာ့တယ္ခင္ဗ်ာ ။ သတၱဝါမ်ားအေပၚ ေမတၱာဓါတ္မ်ား ဆည္းျဖန္းနိုင္ႀကပါေစ . . .
------
ေတာျပဳန္းေအာင္ခုတ္သူကမဆိုးပါ
ေလာဘကဆိုးတာပါ။
IS 'ကမဆိုးပါ
ေဒါသကဆိုးတာပါ။
သစ္ေတာျဖဳတ္သူေရာ
IS အၾကမ္းဖက္သူေရာမဆိုးပါ
ေမာဟက ဆိုးတာပါ ။
#htoohtoolay
-------
ဒိုင္နိုေဆာေခတ္တုံးပံုက လူသားေခတ္တုံးမဲ႕ပံုကို ျပေနသလိုပါပဲ ။ ဒီလိုပါ ေရွးႏွစ္ေပါင္း ကုေဋကုဋာက ဒိုင္နိုေဆာေကာင္မ်ားသည္ ကမၻာေပၚရွိ တိုက္အသီးသီးမွာ အႏွံ႕အျပားေနထိုင္ခဲ႕ႀကပါတယ္ ။ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု အေနာက္ပိုင္းရွိ ေက်ာက္ထူထပ္ရာ ေတာင္တန္းေဒသမ်ားမွာ ဒိုင္နိုေဆာေကာင္မ်ားရဲ႕ ေက်ာက္ျဖစ္ရုပ္ႀကြင္းမ်ားကိုေတြ႕ရပါတယ္ ။ မြန္ဂိုလီးယားနိုင္ငံတြင္ ၁၉၂၅ ခုႏွစ္က ဒိုင္နိုေဆာေကာင္တို႕၏ ဥမ်ားကို ေက်ာက္ျဖစ္ရုပ္ႀကြင္းအေနျဖင့္ တူးေဖၚရရွိဖူးပါတယ္ ။ ဤအခ်က္ကိုေထာက္ျပီး ဒိုင္နိုေဆာအေကာင္မ်ိဳးအခ်ိဳ႕မွာ အဥအုေသာအမ်ိဳးျဖစ္တယ္လို႕ ယူဆႀကပါတယ္ ။
ဒိုင္နိုေဆာေကာင္တို႕သည္ ဒုတိယကပ္အတြင္း တြင္ မ်ိဳးဆက္ျပန္႕ပြား၍ ေနထိုင္ခဲ႕ႀကေသာ္လည္း နို႕တိုက္သတၱဝါေခတ္ျဖစ္ေသာ တတိယကပ္သို႕ေရာက္တဲ႕အခါ ရြက္စားမ်ိဳးသည္ ဦးစြာ အညႊန္႕တံုးျပီး ရြက္စားေကာင္မ်ားကို ဖမ္းယူစားေသာက္တက္ေသာ သားစားမ်ိဳးမ်ား ျပန္႕ပြားခဲ႕ရာ သည္သားစားမ်ိဳးေတြသည္လည္း ေနာက္ဆံုး၌ တေျဖးေျဖး အညႊန္႕တံုးသြားခဲ႕ေလသည္ကို ကမၻာဦးတိရိစၦာန္မ်ားက်မ္းမွာ ေတြ႕ရပါတယ္ ။ ယခု လူသားေတြလည္း ဒိုင္နိုေဆာေတြလို အရြက္စားသတၱဝါေတြမရွိေတာ့ပဲ ယခု တိရိစၦာေတြကိုသတ္ျပီး အသားစားသတၱဝါအဆင့္ေရာက္ေနေလျပီ ။ ထိုစားေသာက္မႈမ်ားေႀကာင့္ မ်ိဳးသုဥ္းေပ်ာက္ကြယ္သြားေသာ သတၱဝါမ်ားမွာလဲ အမ်ားအျပားရွိလာခဲ႕ပါျပီ ။ တိရိစၦာန္အျခင္းျခင္း ဖမ္းယူစားေသာက္ျခင္းမ်ားမွ အစျပဳ၍ သတၱဝါမ်ားဟာ အသားစားေခတ္ကိုေရာက္ရွိလာျပီျဖစ္ေလရာ မႀကာခင္ မ်ိဳးသုဥ္းေပ်ာက္ကြယ္ဖို႕ရာ အခ်ိန္နီကပ္ေနေႀကာင္းအား အသိေပးေနသလိုပါပဲဟု ထင္ရပါတယ္ ။ လြန္ခဲ႕ေသာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကလဲ လွ်ပ္စစ္ငွက္ေလးမ်ား မ်ိဳးသုဥ္းကြယ္ေပ်ာက္ခဲ႕ပါျပီ ။ ယခုလည္း တစ္ခ်ိဳ႕ငွက္မ်ိဳးမ်ားမွာ ေပ်ာက္ကြယ္ေနပါျပီဟုသုေတသီတို႕က ေဖၚျပႀကပါျပီ ။ လူသားေတြကေတာ့ အဓိကက်ကာ မ်ိဳးသုန္းရန္ လက္နက္အသစ္အဆန္းမ်ား တီထြင္အသံုးျပဳေနျပီျဖစ္ပါတယ္ ။ ေလာဘ ေဒါသ မ်ား ျပင္းထန္လာပါက ႏူကလီယားစစ္ပြဲကို အခ်ိန္မေရြးဆင္ႏႊဲနိုင္ေႀကာင္း သတိရွိရေတာ့မွာျဖစ္ပါတယ္။ ထို႕ေႀကာင္႕ ဗုဒၶေဟာေသာ ကမၻာကို ဖ်က္မည့္အရာဟာ သတၱဝါတို႕ရဲ႕ ေလာဘ ေဒါသေတြပဲဆိုတာ အထင္အရွား ေပၚလႊင္ေနပါေတာ့တယ္ခင္ဗ်ာ ။ သတၱဝါမ်ားအေပၚ ေမတၱာဓါတ္မ်ား ဆည္းျဖန္းနိုင္ႀကပါေစ . . .
------
ေတာျပဳန္းေအာင္ခုတ္သူကမဆိုးပါ
ေလာဘကဆိုးတာပါ။
IS 'ကမဆိုးပါ
ေဒါသကဆိုးတာပါ။
သစ္ေတာျဖဳတ္သူေရာ
IS အၾကမ္းဖက္သူေရာမဆိုးပါ
ေမာဟက ဆိုးတာပါ ။
#htoohtoolay
ျဖစ္တက္ေပတယ္ ဆန္းက်ယ္ရာ ။ ခုတ္ရာတစ္ျခား ရွရာတလႊဲပင္ !
ျဖစ္တက္ေပတယ္ ဆန္းက်ယ္ရာ ။ ခုတ္ရာတစ္ျခား ရွရာတလႊဲပင္ !
---
တစ္ခါက ဗာရာဏသီျပည္မွာ ျဗဟၼဒတ္မင္းျကီးစိုးစံစဥ္ ျဗဟၼဒတ္မင္းရဲ႕ သားေတာ္ ျဗဟၼဒတ္ကုမာရ နဲ႕ ပုေရာဟိတ္ရဲ႕ သားျဖစ္သူ သုသီမတို႕ကို ဖြားျမင္လာခဲ႕တယ္ ။ ခမည္းေတာ္ျကီး နတ္ရြာစံတဲ႕အခါ ျဗဟၼဒတ္ကုမာရက မင္းျဖစ္လာပါတယ္ ။ ပေရာဟိတ္ရဲ႕သား သုသီမလဲ ပုေရာဟိတ္ ျဖစ္လာေတာ့တယ္ ။ တစ္ေန႕ေတာ့ မင္းဟာ ပေရာဟိတ္နဲ႕အတူ ဆင္ စီးျပီး ျမိဳ႕ေတာ္ကို လွည့္လည္တဲ႕အခါ ဘုရင့္မယ္ေတာ္က ကိုယ့္သားအရြယ္ေလာက္တာ ရွိေသးတဲ႕ ပေရာဟိတ္ကို လွမ္းျမင္လိုက္တာနဲ႕ပဲ အလြန္စြဲလမ္းသြားေတာ့ပါတယ္ ။ သားျဖစ္သူမင္းျကီးရဲ႕ ငယ္ေပါင္း သူငယ္ခ်င္းလဲ ျဖစ္ေနတာေျကာင့္ ဘယ္လိုမွ မလုပ္ေဆာင္နိုင္ပဲ မစားနိုင္ မေသာက္နိုင္ေလာက္တဲ႕အေျခအေနထိ ျဖစ္လာေတာ့တယ္ ။
အဲ႕လိုျဖစ္ေနတာကို သားေတာ္မင္းျကီးက သိတဲ႕အခါ သူ႕ရဲ႕သူငယ္ခ်င္း ပေရာဟိတ္ကို ေျပာတယ္ ။ ငါ့မယ္ေတာ္ကေတာ့ ဒီလို ဒီအေျကာင္းျဖစ္ေနျပီ ။ ဒါေျကာင့္ မင္းဟာ ဘုရင္လုပ္ေတာ့ ။ ငါက အိမ္ေရွ႕စံမင္းသားအျဖစ္နဲ႕ပဲ ေနေပးမယ္ ။ ကူညီေပးပါေပါ့ ။ ပေရာဟိတ္ကလဲ ျငင္းတယ္ ။ ေတာင္းဆိုလိုက္ ျငင္းပယ္လိုက္ကေန ေနာက္ဆံုးေတာ့ သေဘာတူလိုက္ရပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕အခါျကေတာ့ မင္းအျဖစ္ကို ပေရာဟိတ္က ရျပီး အိမ္ေရွ႕စံကိုေတာ့ ဘုရင္ကုမာရက ေနသြားျကတယ္ ။
ဒါေပမယ့္ အဲ႕ဒီမွာျပႆနာရွိတာဟာ အရင္က ပေရာဟိတ္ျဖစ္တဲ႕ သုသီမဟာ မိဖုရားျကီးနဲ႕အတူ မအိပ့္ပဲ သီးျခားေနေနပါသတဲ႕ ။ အဲ႕ဒါအျပင္ ရဟန္းဘဝကို စိတ္က ညႊန္႕ေနေျကာင့္ ဘုရင့္စည္းစိမ္ဆိုတာေတြဟာ သူ႕အတြက္ ေပ်ာ္ေမြ႕စရာ ကင္းမဲ႕ေနပါတယ္ ။
အဲ႕လိုေနေနတာကို မိဖုရားေခါင္ျကီးက ဒီလိုထင္သြားတယ္ -
((( ငါက သူ႕အေမအရြယ္ေလာက္ရွိေနတာေျကာင့္ သူဟာ ငါနဲ႕ အရြယ္ျခင္း မတူညီပဲျဖစ္ေနတာကိုအေျကာင္းျပဳျပီး ငါ့အနားကို မကပ္ဝံ့တာပင္ ျဖစ္လိမ့္မယ္ ။ ဒါေျကာင့္ အဲ႕ စိုးရိမ္စိတ္ကို ဖယ္ရွားနိုင္ေအာင္ ငါ ျကံအုန္းမွ )))
ဆိုျပီး ေတြးထင္လိုက္ပါတယ္ ။
တစ္ေန႕ေတာ့ မိဖုရားျကီးဟာ မင္းျကီးရဲ႕ ဦးေခါင္းကိိို သန္းရွာေပးရင္းက အျကံျဖစ္သြားတယ္ ။ ဒါဟာ အခြင့္အေရးပဲဆိုျပီး မင္းျကီးေခါင္းေပၚက ဆံပင္ျဖဴ တစ္ေခ်ာင္းကို နုတ္ကာ လက္ဖဝါးေပၚ ျဖန္႕ျပရင္းနဲ႕ -
((( သင္ မင္းျကီး အိုေနျပီ ! ))) လို႕ ဆိုလိုက္ပါတယ္ ။
မိဖုရားျကီးရဲ႕ ဆိုလိုခ်က္ကေတာ့ အသက္ျကီးေနတယ္ဆိုတဲ႕ ႏွစ္ေယာက္ၿကားက ဆက္ဆံေရးကို ျဖိဳဖ်က္ခ်င္တဲ႕ သေဘာတာ ျဖစ္တယ္ ။ ဒါေျကာင့္ သင္မင္းျကီးလဲ အိုေနပါျပီလို႕ ဆိုလိုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္ ။
သို႕ေသာ္ အဲ႕ဒီ႕စကားကို ျကားလိုက္တာနဲ႕ မင္းျကီးဟာ အထိတ္တလန္႕ျဖစ္ျပီး ရဟန္းျပဳကာ ဟိမဝႏၱာေတာထဲသို႕ ဝင္သြားပါေတာ့တယ္ကြယ္ ။ ( ဂႏၶာရဝဂ္ / သုသီမဇာတ္ )
#htoohtoolay
---
တစ္ခါက ဗာရာဏသီျပည္မွာ ျဗဟၼဒတ္မင္းျကီးစိုးစံစဥ္ ျဗဟၼဒတ္မင္းရဲ႕ သားေတာ္ ျဗဟၼဒတ္ကုမာရ နဲ႕ ပုေရာဟိတ္ရဲ႕ သားျဖစ္သူ သုသီမတို႕ကို ဖြားျမင္လာခဲ႕တယ္ ။ ခမည္းေတာ္ျကီး နတ္ရြာစံတဲ႕အခါ ျဗဟၼဒတ္ကုမာရက မင္းျဖစ္လာပါတယ္ ။ ပေရာဟိတ္ရဲ႕သား သုသီမလဲ ပုေရာဟိတ္ ျဖစ္လာေတာ့တယ္ ။ တစ္ေန႕ေတာ့ မင္းဟာ ပေရာဟိတ္နဲ႕အတူ ဆင္ စီးျပီး ျမိဳ႕ေတာ္ကို လွည့္လည္တဲ႕အခါ ဘုရင့္မယ္ေတာ္က ကိုယ့္သားအရြယ္ေလာက္တာ ရွိေသးတဲ႕ ပေရာဟိတ္ကို လွမ္းျမင္လိုက္တာနဲ႕ပဲ အလြန္စြဲလမ္းသြားေတာ့ပါတယ္ ။ သားျဖစ္သူမင္းျကီးရဲ႕ ငယ္ေပါင္း သူငယ္ခ်င္းလဲ ျဖစ္ေနတာေျကာင့္ ဘယ္လိုမွ မလုပ္ေဆာင္နိုင္ပဲ မစားနိုင္ မေသာက္နိုင္ေလာက္တဲ႕အေျခအေနထိ ျဖစ္လာေတာ့တယ္ ။
အဲ႕လိုျဖစ္ေနတာကို သားေတာ္မင္းျကီးက သိတဲ႕အခါ သူ႕ရဲ႕သူငယ္ခ်င္း ပေရာဟိတ္ကို ေျပာတယ္ ။ ငါ့မယ္ေတာ္ကေတာ့ ဒီလို ဒီအေျကာင္းျဖစ္ေနျပီ ။ ဒါေျကာင့္ မင္းဟာ ဘုရင္လုပ္ေတာ့ ။ ငါက အိမ္ေရွ႕စံမင္းသားအျဖစ္နဲ႕ပဲ ေနေပးမယ္ ။ ကူညီေပးပါေပါ့ ။ ပေရာဟိတ္ကလဲ ျငင္းတယ္ ။ ေတာင္းဆိုလိုက္ ျငင္းပယ္လိုက္ကေန ေနာက္ဆံုးေတာ့ သေဘာတူလိုက္ရပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕အခါျကေတာ့ မင္းအျဖစ္ကို ပေရာဟိတ္က ရျပီး အိမ္ေရွ႕စံကိုေတာ့ ဘုရင္ကုမာရက ေနသြားျကတယ္ ။
ဒါေပမယ့္ အဲ႕ဒီမွာျပႆနာရွိတာဟာ အရင္က ပေရာဟိတ္ျဖစ္တဲ႕ သုသီမဟာ မိဖုရားျကီးနဲ႕အတူ မအိပ့္ပဲ သီးျခားေနေနပါသတဲ႕ ။ အဲ႕ဒါအျပင္ ရဟန္းဘဝကို စိတ္က ညႊန္႕ေနေျကာင့္ ဘုရင့္စည္းစိမ္ဆိုတာေတြဟာ သူ႕အတြက္ ေပ်ာ္ေမြ႕စရာ ကင္းမဲ႕ေနပါတယ္ ။
အဲ႕လိုေနေနတာကို မိဖုရားေခါင္ျကီးက ဒီလိုထင္သြားတယ္ -
((( ငါက သူ႕အေမအရြယ္ေလာက္ရွိေနတာေျကာင့္ သူဟာ ငါနဲ႕ အရြယ္ျခင္း မတူညီပဲျဖစ္ေနတာကိုအေျကာင္းျပဳျပီး ငါ့အနားကို မကပ္ဝံ့တာပင္ ျဖစ္လိမ့္မယ္ ။ ဒါေျကာင့္ အဲ႕ စိုးရိမ္စိတ္ကို ဖယ္ရွားနိုင္ေအာင္ ငါ ျကံအုန္းမွ )))
ဆိုျပီး ေတြးထင္လိုက္ပါတယ္ ။
တစ္ေန႕ေတာ့ မိဖုရားျကီးဟာ မင္းျကီးရဲ႕ ဦးေခါင္းကိိို သန္းရွာေပးရင္းက အျကံျဖစ္သြားတယ္ ။ ဒါဟာ အခြင့္အေရးပဲဆိုျပီး မင္းျကီးေခါင္းေပၚက ဆံပင္ျဖဴ တစ္ေခ်ာင္းကို နုတ္ကာ လက္ဖဝါးေပၚ ျဖန္႕ျပရင္းနဲ႕ -
((( သင္ မင္းျကီး အိုေနျပီ ! ))) လို႕ ဆိုလိုက္ပါတယ္ ။
မိဖုရားျကီးရဲ႕ ဆိုလိုခ်က္ကေတာ့ အသက္ျကီးေနတယ္ဆိုတဲ႕ ႏွစ္ေယာက္ၿကားက ဆက္ဆံေရးကို ျဖိဳဖ်က္ခ်င္တဲ႕ သေဘာတာ ျဖစ္တယ္ ။ ဒါေျကာင့္ သင္မင္းျကီးလဲ အိုေနပါျပီလို႕ ဆိုလိုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္ ။
သို႕ေသာ္ အဲ႕ဒီ႕စကားကို ျကားလိုက္တာနဲ႕ မင္းျကီးဟာ အထိတ္တလန္႕ျဖစ္ျပီး ရဟန္းျပဳကာ ဟိမဝႏၱာေတာထဲသို႕ ဝင္သြားပါေတာ့တယ္ကြယ္ ။ ( ဂႏၶာရဝဂ္ / သုသီမဇာတ္ )
#htoohtoolay
သက္ေသခံလ်က္ ရွိေနတယ္ !
သက္ေသခံလ်က္ ရွိေနတယ္ !
----
ဗုဒၶသည္ ဘီစီ ၆ ရာစုေခတ္ မတိုင္မီက လူမ်ားလက္ခံယံုႀကည္ျပီးျဖစ္ေသာ ဘဝသံသရာ ကံတရား အနိစၥ ဒုကၡတရား စသည္မ်ားႏွင့္ လူမ်ားနားလည္ျပီးျဖစ္ေသာ ေဝါဟာရစကားမ်ားကို အေျချပဳ၍ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားဟာ ေဟာေျပာခဲ႕ပါသည္ ။ သို႕ရာတြင္ ထိုေရွးဝါဒမ်ား စကားမ်ားသည္ ဗုဒၶေဒသနာ၌ အနက္အဓိပၸါယ္ ေျပာင္းလဲလာ၏ ။ ဗုဒၶလက္ခံေသာ ဘဝသံသရာသည္ ေရွးျဗဟၼာဏတို႕ယံုႀကည္ေသာ ဘဝသံသရာႏွင့္မတူ ။ ဗုဒၶ၏ အနိစၥဒုကၡတရားသည္ ျဗဟၼာဏတို႕၏ တရားထက္ ပိုမိုေလးနက္က်ယ္ပ်ံ႕၍ အႏွစ္သာရပိုင္းတို႕၌လည္း ကြဲျပားကာ အဓိပၸါယ္ျပည့္ဝေသာတရားမ်ားျဖစ္ေႀကာင္း သုေတသီတို႕က ေဖၚျပခဲ႔သည္ ။
အဂၤလိပ္ပညာရွင္ ဆာခ်ားစ္အဲလိေယာ့သည္ -
((( ေဂါတမဗုဒၶ ပရိနိဗၺာန္ျပဳသည္မွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ႀကာျမင့္ျပီျဖစ္၍ ေနာက္ကာလ၌ ဗုဒၶ၏ အမည္သည္ ဒ႑ာရီမ်ားအႀကားတြင္ မႈန္ရီဝိုးတဝါးျဖစ္ခဲ႕ေသာ္လည္း ဗုဒၶ၏ ဂုဏ္သည္ ေနာက္မွေပၚလာေသာ မ်ားစြာေသာ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ ဂုဏ္ထက္ ပိုမိုထင္ရွား၏ ။ ဤအခ်က္သည္ ဗုဒၶ၏ ထူးျခားေသာ သီလဂုဏ္ သမာဓိဂုဏ္ကို အထင္အရွား သက္ေသခံလ်က္ရွိ၏ ))) ဟု ဆိုခဲ႕ေလ၏ ။
#htoohtoolay
----
ဗုဒၶသည္ ဘီစီ ၆ ရာစုေခတ္ မတိုင္မီက လူမ်ားလက္ခံယံုႀကည္ျပီးျဖစ္ေသာ ဘဝသံသရာ ကံတရား အနိစၥ ဒုကၡတရား စသည္မ်ားႏွင့္ လူမ်ားနားလည္ျပီးျဖစ္ေသာ ေဝါဟာရစကားမ်ားကို အေျချပဳ၍ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားဟာ ေဟာေျပာခဲ႕ပါသည္ ။ သို႕ရာတြင္ ထိုေရွးဝါဒမ်ား စကားမ်ားသည္ ဗုဒၶေဒသနာ၌ အနက္အဓိပၸါယ္ ေျပာင္းလဲလာ၏ ။ ဗုဒၶလက္ခံေသာ ဘဝသံသရာသည္ ေရွးျဗဟၼာဏတို႕ယံုႀကည္ေသာ ဘဝသံသရာႏွင့္မတူ ။ ဗုဒၶ၏ အနိစၥဒုကၡတရားသည္ ျဗဟၼာဏတို႕၏ တရားထက္ ပိုမိုေလးနက္က်ယ္ပ်ံ႕၍ အႏွစ္သာရပိုင္းတို႕၌လည္း ကြဲျပားကာ အဓိပၸါယ္ျပည့္ဝေသာတရားမ်ားျဖစ္ေႀကာင္း သုေတသီတို႕က ေဖၚျပခဲ႔သည္ ။
အဂၤလိပ္ပညာရွင္ ဆာခ်ားစ္အဲလိေယာ့သည္ -
((( ေဂါတမဗုဒၶ ပရိနိဗၺာန္ျပဳသည္မွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ႀကာျမင့္ျပီျဖစ္၍ ေနာက္ကာလ၌ ဗုဒၶ၏ အမည္သည္ ဒ႑ာရီမ်ားအႀကားတြင္ မႈန္ရီဝိုးတဝါးျဖစ္ခဲ႕ေသာ္လည္း ဗုဒၶ၏ ဂုဏ္သည္ ေနာက္မွေပၚလာေသာ မ်ားစြာေသာ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား၏ ဂုဏ္ထက္ ပိုမိုထင္ရွား၏ ။ ဤအခ်က္သည္ ဗုဒၶ၏ ထူးျခားေသာ သီလဂုဏ္ သမာဓိဂုဏ္ကို အထင္အရွား သက္ေသခံလ်က္ရွိ၏ ))) ဟု ဆိုခဲ႕ေလ၏ ။
#htoohtoolay
ဤသေဘၤာကို မည္သူပိုင္သနည္း ?
ဤသေဘၤာကို မည္သူပိုင္သနည္း ?
-------
ဟိႏၵဴဘာသာကိုေလ့လာတဲ႕အခါမွာ မဟာဘာရေခတ္ကို အေျခတည္၍ ထိုေခတ္မတိုင္မီ အခ်ိန္ကာလကို ခန္႕မွန္းလိုက္ေသာအခါ ဘီစီ ၃၁၀၂ ခုႏွစ္သည္ လူသားတို႕၏ ( အိႏၵိယ ) ပထမဦးဆံုးဘုရင္ျဖစ္ေသာ မႏုအုပ္စိုးသည့္ ေခတ္အစဟု ယူဆရေလသည္ ။ ထိုႏွစ္တြင္ ကမၻာျကီးတစ္ခုလံုး ေရလႊမ္းမိုးသျဖင့္ မနုက လူသားတို႕မ်ိဳးရိုး ေပ်ာက္ကြယ္မသြားေအာင္ ကယ္တင္နိုင္ခဲ႕ေလသည္ ။
ေရလႊမ္းမိုးေခတ္မတိုင္မီ ပထမဦးဆံုးေသာ ဘုရင္ကား မနုသယမၻဴဝ အမည္ရွိသည္ ။ လူသားကို ဖန္ဆင္းျပီးေနာက္ ပထမဦးဆံုး အုပ္စိုးေသာဘုရင္ျဖစ္သည္ ။ ယင္းကို ထာဝရ ဘုရားက ေမြးဖြားလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္ ။ သုတရူပေခၚ မိမိ၏ ခႏၶာကိုယ္၌ ပါရွိေသာ ဣတၳိယကိုယ္တစ္ပိုင္းျဖင့္ သားႏွစ္ေယာက္ႏွင့္ သမီးသံုးေယာက္ကို ဖြားျမင္ခဲ႕သည္ ။ ဝိရာဇာဟုလည္း ေခၚတြင္ေသာ သယမၻဴဝမနုသည္ မနုမ်ိဳးဆက္တြင္ ပထမဆံုး ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သည္ ။ ဝါယုမုရာဏ္က်မ္း၌ ပာနႏၵာအမည္ရွိေသာ ထာဝရဘုရားသည္ သယမၻဴဝနုမတိုင္မီ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ႕ရသည္ဟု ေဖၚျပထားသည္ ။
ဒုတိယေျမာက္ မနုဘုရင္ျဖစ္ေသာ မနုသေရာခ်ိရွကား သယမၻဴဝ၏ သမီး အကုတိမွ ေမြးဖြားေသာ သားျဖစ္သည္ ။ ထိုဘုရင္တို႕မွ ဆင္းသက္လာေသာ မနုဝိဝါသတ လက္ထက္ ေရာက္ေသာအခါကမၻာျကီး တစ္ခုလံုးကို ေရလႊမ္းမိုးျခင္း ခံရသျဖင့္ လူသားတို႕၏ မ်ိဳးဆက္မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ မနုဝိဝါသတ က ကယ္ဆယ္ခဲ႕ရသည္ ။ ကမၻာျကီးေရလႊမ္းမိုးျခင္းႏွင့္ပတ္သတ္၍ ပထမဦးဆံုး မွတ္တမ္းတင္ထားသည့္ က်မ္းစာမွာ သတပသာ ထာဝရဘုရားက်မ္းျဖစ္သည္ ။ ေနာင္ေသာအခါ မဟာဘာရတက်မ္းႏွင့္ ပူရာမ္က်မ္းတို႕တြင္ ေဖၚျပလာျကသည္ ။
သတပသာက်မ္းအရ မနုသည္ တစ္ေန႕နံနက္တြင္ ျမစ္ထဲ၌ လက္ကို ေဆးေျကာသုတ္သင္ေနစဥ္ လက္ထဲ၌ အလြန္ေသးငယ္ေသာ ငါးကေလးတစ္ေကာင္သည္ ပါရွိလာသည္ကို ေတြ႕ရွိရေလသည္ ။ ငါးကေလးမွာ သူ႕ကို ကယ္တင္ထားရန္ ေျပာျကားေလရာ မနုလဲ ငါးျကီးမ်ား ကိုက္သတ္မည့္ေဘးကို ေတြ႕ျမင္သျဖင့္ ကယ္တင္ထားလိုက္ေလသည္ ။ ပထမ၌ ေရအိုးတြင္ေမြးျမဴ၏ ။ ေနာက္တြင္ ေရကန္ျဖင့္ ေမြးျမဴရသည္ ။ ထို႕ေနာက္၌ ျကီးထြားလာေသာေျကာင့္ ပင္လယ္ထဲ လႊတ္ရေလသည္ ။ ငါးသည္ မျကာမီကာလ၌ ေရျကီးမည္ျဖစ္ေျကာင္းကို မနုအား မွာျကားခဲ႕ေလရာ ျကီးမားေသာ သေဘၤာျကီးတစ္စင္းကို တည္ေဆာက္ထားရန္ ေျပာျကားေလ၏ ။ မျကာမီ၌ ေရမ်ာတက္လာေသာအခါ မနုလဲ သေဘၤာအထက္သို႕ တက္ေနရေလသည္ ။ ထို႕ေနာက္ ငါးျကီးသည္ မနု၏ သေဘၤာျကိဳးအား သူ၏ ဆူးေတာင္တြင္ ခ်ည္ေနွာင္ေစျပီး ေျမာက္ဘက္ရွိ ေတာဝိတန္းျကီး၏အလြန္သို႕ေရာက္ေအာင္ လ်င္ျမန္စြာ ကူးခတ္ဆြဲေခၚသြားေလသည္ ။ ထို႔ေနာင္ ေရမ်ား သေျဖးေျဖး က်ဆင္းလာေသာအခါမွ သေဘၤာေပၚမွ ျပန္လည္ ဆင္းသတ္ခဲ႕ရေလသည္ ။ ေရတက္ျခင္းသည္ နတ္ျပည္သံုးတပ္စလံုးထိတိုင္ နစ္ျမွပ္သျဖင့္ လူသားတြင္ မနုတစ္ဦးတည္းသာ ရွင္သန္က်န္ရစ္ခဲ႕ေလသည္ ။ မနုသည္ ဖိုမ အဂၤါႏွစ္ရက္လံုးပါဝင္သည္ျဖစ္ရကား လူသားမ်ားမွာမူ မနုမွတစ္ဆင့္ ဆင္းသတ္လာျကသည္ဟု ပူရာဏ္က်မ္းမ်ား၌ ေဖၚျပထားေလသည္ ။
ထိုအထက္ပါ အရာမွာ ဟိႏၵဴက်မ္းမ်ားမွ ပါရွိေသာ အျခင္းအရာျဖစ္ရကား ၄င္းသေဘၤာသည္ မနု၏ သေဘၤာျဖစ္သေလာဟု ထင္မွတ္ရေလ၏ !
( မႏွစ္သက္ေသးလွ်င္ ခရစ္ယာန္က်မ္းအား ဆက္လက္ေလ့လာျကမည္ )
အာဒမ္သည္ အႏွစ္ ၉၃၀ တိတိေနထိုင္ျပီးေနာက္ ကြယ္လြန္ခဲ႕ေလရာ အာဒမ္မွစ၍ လူမ်ိဳးဆက္ ၉ ဆက္ေျမာက္၌ ေနာဧေခၚ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးအား ဖြားျမင္လာေလသည္ ။ ဘုရားသခင္က ကမၻာႀကီးကို ဖန္ဆင္းေသာအခ်ိန္သည္ ခရစ္မေပၚမီ သကၠရာဇ္ ၄၀၂၆ႏွစ္ဟု အယူရွိႀက၏ ။ အာဒမ္မွ စ၍ ၇ ဆက္ေျမာက္ျဖစ္သူ ဧေနာက္ ( ၃၄၀၄ - ၃၀၃၉ ) ကား ထာဝရဘုရားသခင္အေပၚ သစၥာရွိေသာ ပထမဦးဆံုးလူသား ပေရာဖက္ ျဖစ္သည္ ။
ဧေနာက္၏ ျမစ္ျဖစ္သူ ေနာဧသည္လည္း ထာဝရဘုရား၏ အမိန္႕ကို နာခံလိုက္နာသူျဖစ္၏ ။ အဓမၼအႀကမ္းဖက္မႈမ်ား ျဖစ္ေပၚ၍ ကမၻာေပၚ၌ မတရားမႈမ်ား လႊမ္းမိုးစျပဳလာေသာအခါ ဘုရားသခင္ဖန္ဆင္းထားေသာ ဝိညာဥ္သက္သက္ ရုပ္မဲ႕ေသာပုဂၢိဳလ္ ေကာင္းကင္တမန္အခ်ိဳ႕သည္ လူသားအမ်ိဳးတို႕ကို သေဘာက်၍ ေပါင္းသင္းေနထိုင္လာႀက၏ ။
ဤအေျခေနမ်ိဳးကို ဘုရားသခင္က မႏွစ္ျမိဳ႕နိုင္ပါေသာေႀကာင့္ ကမၻာကိုရွင္းလင္းရန္ ႀကံရြယ္သည္။ ကမၻာႀကီးကို ေရလႊမ္းကာ သန္႕စင္ပစ္ရန္ျဖစ္၍ ေနာဧအား သေဘၤာႀကီးတစ္စင္းကို တည္ေဆာက္ရန္ အမိန္႕ရွိေလသည္ ။ လူသားအမ်ားမွာ ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲမႈမ်ား လႊမ္းမိုးေနေသာ္လည္း ေနာဧကား အျပစ္ကင္းသူတစ္ေယာက္ျဖစ္ေသာေႀကာင့္ ဘုရားသခင္က ေရြးခ်ယ္အမိန္႕ဆိုျခင္းျဖစ္၏ ။
သေဘၤာေပၚတြင္ ေနာဧက သူ၏သား သံုးေယာက္တို႕ကို သူတို႕၏ ဇနီးမ်ားႏွင့္ အတူလိုက္ပါေစျပီး အားလံုး လူသား ေလးစံုရွစ္ေယာက္ႏွင့္ တိရိစၦာန္ တစ္မ်ိဳးလွ်င္ တစ္စံုက်စီ သေဘၤာေပၚသို႕ တင္ေဆာင္ခဲ႕သည္ ။ ေနာဧသေဘၤာေပၚသို႕ တက္သည္မွစ၍ ခုႏွစ္ရက္ႀကာေသာအခါ ေမလွ်င္မ်ား တက္လာေလသည္ ။ ကမၻာႀကီးကိုဖန္ဆင္းသည့္ ဒုတိယေျမာက္ေန႕က စီးဆင္းေရြ႕လ်ားခဲ႕ေသာ ေရမ်ားသည္ ေရတံခါးမ်ားကိုဖြင့္ထုတ္လိုက္သကဲ႕သို႕ စီးဆင္းလာကာ ရက္ေပါင္းေလးဆယ္ တိုင္တိုင္ တက္ေန၏ ။
ေရစတင္တက္ေသာေန႕၌ ေနာဧ၏ အသက္သည္ ႏွစ္ေပါင္း ၆၀၀ ျပည့္ေသာႏွစ္ျဖစ္သည္ ။ ကမၻာႀကီးတစ္ခုလံုးကို ေရလႊမ္းမိုးေသာအခါ သေဘၤာ၌ မပါပဲ က်န္ေနေသာ သက္ရွိ သတၱဝါအားလံုး နစ္ျမွပ္ေသဆံုးသြားႀကေလသည္ ။ ေရသည္ ရက္ေပါင္း ၁၅၀ လံုးလံုး လႊမ္းမိုး၏ ။ ထို႕ေနာက္ တေျဖးေျဖး ေရမ်ား က်သြားရာ နဂိုပံုမွန္အတိုင္း ေရာက္ရွိလာသည္ ။ ေရလႊမ္းမိုးေသာ ခုႏွစ္ကား ဘီစီ ၂၃၇၀ - ၂၃၆၉ခုႏွစ္ အတြင္းျဖစ္၏ ။
ပထမတြင္ ေနာဧသည္ သေဘၤာေပၚမွ ခ်ိဳးတစ္ေကာင္ကို လႊတ္လိုက္ကာ ခ်ိဳးသည္ နားခိုရန္ ေနရာမရွိသျဖင့္ သေဘၤာေပၚသို႕ ျပန္လာနား၏ ။ ခုႏွစ္ရက္ေျမာက္ေသာအခါ ခ်ိဳးျဖဴကိုထက္မံလႊတ္လိုက္ျပန္ရာ သံလြင္ရြက္တစ္ခုကို ကိုက္ခ်ီ၍ ျပန္လာေႀကာင္း သိရွိရ၏ ။ ထိုေႀကာင့္ ကမၻာေျမႀကီးေပၚလာျပီျဖစ္ေႀကာင္း သိရွိႀကေလရာ ေနာက္ထပ္ ခုႏွစ္ရက္ႀကာေသာအခါမွ ခ်ိဳးကို လႊတ္လိုက္သည္ရွိေသာ္ ျပန္လည္၍ ေရာက္မလာေတာ့ေပ ။
ေနာဧ၏ အသက္ ၆၀၁ ႏွစ္တိတိတြင္ ေရက်ျခင္းကိစၥျပီး၍ ေနာက္ထပ္ရက္ေပါင္း ၂၇ ရက္ႀကာေသာအခါ ကမၻာေျမျပင္မွာ ေျခာက္ေသြ႕လာေတာ့၏ ။ ထာဝရဘုရားသည္ ေနာဧတို႕မိသားစုကို သြန္သင္ဆံုးမ၍ ကမၻာေျမႀကီးေပၚ၌ လုပ္ကိုင္စားေသာက္ေစသည္ ။ ေနာဧက လယ္ယာလုပ္ကိုင္၍ အသက္ေမြး၏ ။ ေနာဧ၏ သားတစ္ဦးျဖစ္သူ ေဟမ မွ ရေသာ သားခါနန္အား ေနာဧက က်ိန္စာထားျခင္း ခံရသျဖင့္ ေဟမမွ ဖခင္၏ အရိုက္အရာကို မရရွိေခ် ။ အျခားသားတစ္ဦးျဖစ္သူ ေရွမ သာ အေမြကို ဆက္ခံရေသာ သားျဖစ္လာသည္ ။ သို႕ေသာ္ ေဟမ၏ အျခားသား တစ္ဦးမွ သူ၏ မ်ိဳးဆက္ ျပန္႕ပြားရသည္ ။ ထိုသား၏ အမည္ကား ကုရွ ျဖစ္၏ ။ ကုရွ၏ သား နိမ္ေရာဒ သည္ ေယေဟာဝါဘုရားကို ဖီလာဆန္လာျပဳလုပ္ေသာ မုဆိုးတစ္ဦးျဖစ္ေလသည္ ။
ထိုအထက္ပါအေျကာင္းအရာမ်ားမွာ ခရစ္ယာန္က်မ္းပါအဆိုမ်ားျဖစ္ရကား ဤ သေဘၤာသည္ ေနာဧ၏ သေဘၤာျဖစ္သေလာ ! ဟု ထင္မွတ္ရေလသည္ ။
( မႏွစ္သက္ေသးလွ်င္ အစၥလာမ္က်မ္းအား ဆက္လက္ေလ့လာျကမည္ )
အလႅာမ္အရွင္သည္ ကမၻာေလာကျကီးကို ဖန္ဆင္းရျခင္းမွာ ကမၻာေလာက၌ ေနာက္ဆံုး အခ်ိန္ထိ လူသားမ်ားျဖင့္ျပည့္နွက္ကာ စည္ကားသိုက္ျမိဳက္ေစလို၍ျဖစ္သည္ ။ ဤကမၻာ၌ အလႅာမ္ဦးဆံုးဖန္ဆင္းေသာလူသားမွာ အာဒမ္ျဖစ္သည္ ။ ကမၻာေလာကျကီး၌ အာဒမ္မွစကာ လူသားမ်ားျဖင့္စည္ပင္၍ တင့္တယ္ေစရန္ ရည္ရြယ္သည္ ။ သို႔ေသာ္ တမန္ေတာ္ ေနာဧ လက္ထက္တြင္ ေရလႊမ္းမိုးျခင္းျဖစ္၍ ကမၻာတစ္ခုလံုး နစ္ျမွပ္သြားေလသည္ ။ ကမၻာေပၚတြင္ ရွိေနျကေသာ လူသားမ်ားႏွင့္ တိရ္ိစၦာန္အာလံုးတို႕မွာ ေရနစ္ေသဆံုးျကရသည္ ။ သို႕ေသာ္ ေနာဧႏွင့္အတူ သေဘၤာေပၚတြင္ လိုက္ပါခဲ႕ျကေသာ မြတ္ဆလင္မ်ားမွာ အသက္ခ်မ္းသာရာ ရျက၏ ။ ထိုသူတို႕မွ ယေန႕ ကမၻာေပၚရွိလူမ်ား ျပန္႕ပြားလာခဲ႕ျခင္းျဖစ္သည္ ။ ေနာဧသေဘၤာေပၚတြင္တက္ေနစဥ္က တိရိစၦာန္မ်ာကို အမ်ိဳးလိုက္တစ္စံုစီ ယူသြားခဲ႕သည္ ။ ထိုတိရိစၦာန္မ်ားမွ ဆက္လက္ျပန္႕ပြားလာခဲ႕ျခင္းျဖစ္သည္ ။ေနာဧတြင္ သားသံုးေယာက္ရွိသည္ ။ ေရွမ / ယာဖတ္ ႏွင့္ ေဟမတို႕ျဖစ္သည္ ။ ထိုသားသံုးဦးမွ ဆင္းသက္လာခဲ႕ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ဆိုသည္ ။ ထို႕ေျကာင့္ တမန္ေတာ္ ေနာဧကို ဒုတိယေျမာက္ ဖခင္ျကီးဟု ေခၚေဝၚျကျခင္းျဖစ္သည္ ။
ထိုအထက္ပါအေျကာင္းအရာမ်ားမွာ အစၥလာမ္က်မ္းပါ အခ်က္မ်ားျဖစ္သည္ရွိေသာေျကာင့္ အဆိုပါသေဘၤာသည္ ေနာဧ( အစၥလာမ္ ) ၏ သေဘၤာျဖစ္သေလာ ! ဟု ထင္မွတ္ရေလ၏ ။
မနု သေဘာၤေလာ !
ေနာဧ သေဘၤာေလာ ! ( ခရစ္ယာန္ )
ေနာဧ သေဘၤာေလာ ! ( အစၥလာမ္ )
ကြ်န္ပ္လဲ မသိေပ ။
ဗဟုသုတ ရျကပါေစခင္ဗ်ာ ။
#htoohtoolay
-------
ဟိႏၵဴဘာသာကိုေလ့လာတဲ႕အခါမွာ မဟာဘာရေခတ္ကို အေျခတည္၍ ထိုေခတ္မတိုင္မီ အခ်ိန္ကာလကို ခန္႕မွန္းလိုက္ေသာအခါ ဘီစီ ၃၁၀၂ ခုႏွစ္သည္ လူသားတို႕၏ ( အိႏၵိယ ) ပထမဦးဆံုးဘုရင္ျဖစ္ေသာ မႏုအုပ္စိုးသည့္ ေခတ္အစဟု ယူဆရေလသည္ ။ ထိုႏွစ္တြင္ ကမၻာျကီးတစ္ခုလံုး ေရလႊမ္းမိုးသျဖင့္ မနုက လူသားတို႕မ်ိဳးရိုး ေပ်ာက္ကြယ္မသြားေအာင္ ကယ္တင္နိုင္ခဲ႕ေလသည္ ။
ေရလႊမ္းမိုးေခတ္မတိုင္မီ ပထမဦးဆံုးေသာ ဘုရင္ကား မနုသယမၻဴဝ အမည္ရွိသည္ ။ လူသားကို ဖန္ဆင္းျပီးေနာက္ ပထမဦးဆံုး အုပ္စိုးေသာဘုရင္ျဖစ္သည္ ။ ယင္းကို ထာဝရ ဘုရားက ေမြးဖြားလိုက္ျခင္းျဖစ္သည္ ။ သုတရူပေခၚ မိမိ၏ ခႏၶာကိုယ္၌ ပါရွိေသာ ဣတၳိယကိုယ္တစ္ပိုင္းျဖင့္ သားႏွစ္ေယာက္ႏွင့္ သမီးသံုးေယာက္ကို ဖြားျမင္ခဲ႕သည္ ။ ဝိရာဇာဟုလည္း ေခၚတြင္ေသာ သယမၻဴဝမနုသည္ မနုမ်ိဳးဆက္တြင္ ပထမဆံုး ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သည္ ။ ဝါယုမုရာဏ္က်မ္း၌ ပာနႏၵာအမည္ရွိေသာ ထာဝရဘုရားသည္ သယမၻဴဝနုမတိုင္မီ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ႕ရသည္ဟု ေဖၚျပထားသည္ ။
ဒုတိယေျမာက္ မနုဘုရင္ျဖစ္ေသာ မနုသေရာခ်ိရွကား သယမၻဴဝ၏ သမီး အကုတိမွ ေမြးဖြားေသာ သားျဖစ္သည္ ။ ထိုဘုရင္တို႕မွ ဆင္းသက္လာေသာ မနုဝိဝါသတ လက္ထက္ ေရာက္ေသာအခါကမၻာျကီး တစ္ခုလံုးကို ေရလႊမ္းမိုးျခင္း ခံရသျဖင့္ လူသားတို႕၏ မ်ိဳးဆက္မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ မနုဝိဝါသတ က ကယ္ဆယ္ခဲ႕ရသည္ ။ ကမၻာျကီးေရလႊမ္းမိုးျခင္းႏွင့္ပတ္သတ္၍ ပထမဦးဆံုး မွတ္တမ္းတင္ထားသည့္ က်မ္းစာမွာ သတပသာ ထာဝရဘုရားက်မ္းျဖစ္သည္ ။ ေနာင္ေသာအခါ မဟာဘာရတက်မ္းႏွင့္ ပူရာမ္က်မ္းတို႕တြင္ ေဖၚျပလာျကသည္ ။
သတပသာက်မ္းအရ မနုသည္ တစ္ေန႕နံနက္တြင္ ျမစ္ထဲ၌ လက္ကို ေဆးေျကာသုတ္သင္ေနစဥ္ လက္ထဲ၌ အလြန္ေသးငယ္ေသာ ငါးကေလးတစ္ေကာင္သည္ ပါရွိလာသည္ကို ေတြ႕ရွိရေလသည္ ။ ငါးကေလးမွာ သူ႕ကို ကယ္တင္ထားရန္ ေျပာျကားေလရာ မနုလဲ ငါးျကီးမ်ား ကိုက္သတ္မည့္ေဘးကို ေတြ႕ျမင္သျဖင့္ ကယ္တင္ထားလိုက္ေလသည္ ။ ပထမ၌ ေရအိုးတြင္ေမြးျမဴ၏ ။ ေနာက္တြင္ ေရကန္ျဖင့္ ေမြးျမဴရသည္ ။ ထို႕ေနာက္၌ ျကီးထြားလာေသာေျကာင့္ ပင္လယ္ထဲ လႊတ္ရေလသည္ ။ ငါးသည္ မျကာမီကာလ၌ ေရျကီးမည္ျဖစ္ေျကာင္းကို မနုအား မွာျကားခဲ႕ေလရာ ျကီးမားေသာ သေဘၤာျကီးတစ္စင္းကို တည္ေဆာက္ထားရန္ ေျပာျကားေလ၏ ။ မျကာမီ၌ ေရမ်ာတက္လာေသာအခါ မနုလဲ သေဘၤာအထက္သို႕ တက္ေနရေလသည္ ။ ထို႕ေနာက္ ငါးျကီးသည္ မနု၏ သေဘၤာျကိဳးအား သူ၏ ဆူးေတာင္တြင္ ခ်ည္ေနွာင္ေစျပီး ေျမာက္ဘက္ရွိ ေတာဝိတန္းျကီး၏အလြန္သို႕ေရာက္ေအာင္ လ်င္ျမန္စြာ ကူးခတ္ဆြဲေခၚသြားေလသည္ ။ ထို႔ေနာင္ ေရမ်ား သေျဖးေျဖး က်ဆင္းလာေသာအခါမွ သေဘၤာေပၚမွ ျပန္လည္ ဆင္းသတ္ခဲ႕ရေလသည္ ။ ေရတက္ျခင္းသည္ နတ္ျပည္သံုးတပ္စလံုးထိတိုင္ နစ္ျမွပ္သျဖင့္ လူသားတြင္ မနုတစ္ဦးတည္းသာ ရွင္သန္က်န္ရစ္ခဲ႕ေလသည္ ။ မနုသည္ ဖိုမ အဂၤါႏွစ္ရက္လံုးပါဝင္သည္ျဖစ္ရကား လူသားမ်ားမွာမူ မနုမွတစ္ဆင့္ ဆင္းသတ္လာျကသည္ဟု ပူရာဏ္က်မ္းမ်ား၌ ေဖၚျပထားေလသည္ ။
ထိုအထက္ပါ အရာမွာ ဟိႏၵဴက်မ္းမ်ားမွ ပါရွိေသာ အျခင္းအရာျဖစ္ရကား ၄င္းသေဘၤာသည္ မနု၏ သေဘၤာျဖစ္သေလာဟု ထင္မွတ္ရေလ၏ !
( မႏွစ္သက္ေသးလွ်င္ ခရစ္ယာန္က်မ္းအား ဆက္လက္ေလ့လာျကမည္ )
အာဒမ္သည္ အႏွစ္ ၉၃၀ တိတိေနထိုင္ျပီးေနာက္ ကြယ္လြန္ခဲ႕ေလရာ အာဒမ္မွစ၍ လူမ်ိဳးဆက္ ၉ ဆက္ေျမာက္၌ ေနာဧေခၚ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးအား ဖြားျမင္လာေလသည္ ။ ဘုရားသခင္က ကမၻာႀကီးကို ဖန္ဆင္းေသာအခ်ိန္သည္ ခရစ္မေပၚမီ သကၠရာဇ္ ၄၀၂၆ႏွစ္ဟု အယူရွိႀက၏ ။ အာဒမ္မွ စ၍ ၇ ဆက္ေျမာက္ျဖစ္သူ ဧေနာက္ ( ၃၄၀၄ - ၃၀၃၉ ) ကား ထာဝရဘုရားသခင္အေပၚ သစၥာရွိေသာ ပထမဦးဆံုးလူသား ပေရာဖက္ ျဖစ္သည္ ။
ဧေနာက္၏ ျမစ္ျဖစ္သူ ေနာဧသည္လည္း ထာဝရဘုရား၏ အမိန္႕ကို နာခံလိုက္နာသူျဖစ္၏ ။ အဓမၼအႀကမ္းဖက္မႈမ်ား ျဖစ္ေပၚ၍ ကမၻာေပၚ၌ မတရားမႈမ်ား လႊမ္းမိုးစျပဳလာေသာအခါ ဘုရားသခင္ဖန္ဆင္းထားေသာ ဝိညာဥ္သက္သက္ ရုပ္မဲ႕ေသာပုဂၢိဳလ္ ေကာင္းကင္တမန္အခ်ိဳ႕သည္ လူသားအမ်ိဳးတို႕ကို သေဘာက်၍ ေပါင္းသင္းေနထိုင္လာႀက၏ ။
ဤအေျခေနမ်ိဳးကို ဘုရားသခင္က မႏွစ္ျမိဳ႕နိုင္ပါေသာေႀကာင့္ ကမၻာကိုရွင္းလင္းရန္ ႀကံရြယ္သည္။ ကမၻာႀကီးကို ေရလႊမ္းကာ သန္႕စင္ပစ္ရန္ျဖစ္၍ ေနာဧအား သေဘၤာႀကီးတစ္စင္းကို တည္ေဆာက္ရန္ အမိန္႕ရွိေလသည္ ။ လူသားအမ်ားမွာ ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲမႈမ်ား လႊမ္းမိုးေနေသာ္လည္း ေနာဧကား အျပစ္ကင္းသူတစ္ေယာက္ျဖစ္ေသာေႀကာင့္ ဘုရားသခင္က ေရြးခ်ယ္အမိန္႕ဆိုျခင္းျဖစ္၏ ။
သေဘၤာေပၚတြင္ ေနာဧက သူ၏သား သံုးေယာက္တို႕ကို သူတို႕၏ ဇနီးမ်ားႏွင့္ အတူလိုက္ပါေစျပီး အားလံုး လူသား ေလးစံုရွစ္ေယာက္ႏွင့္ တိရိစၦာန္ တစ္မ်ိဳးလွ်င္ တစ္စံုက်စီ သေဘၤာေပၚသို႕ တင္ေဆာင္ခဲ႕သည္ ။ ေနာဧသေဘၤာေပၚသို႕ တက္သည္မွစ၍ ခုႏွစ္ရက္ႀကာေသာအခါ ေမလွ်င္မ်ား တက္လာေလသည္ ။ ကမၻာႀကီးကိုဖန္ဆင္းသည့္ ဒုတိယေျမာက္ေန႕က စီးဆင္းေရြ႕လ်ားခဲ႕ေသာ ေရမ်ားသည္ ေရတံခါးမ်ားကိုဖြင့္ထုတ္လိုက္သကဲ႕သို႕ စီးဆင္းလာကာ ရက္ေပါင္းေလးဆယ္ တိုင္တိုင္ တက္ေန၏ ။
ေရစတင္တက္ေသာေန႕၌ ေနာဧ၏ အသက္သည္ ႏွစ္ေပါင္း ၆၀၀ ျပည့္ေသာႏွစ္ျဖစ္သည္ ။ ကမၻာႀကီးတစ္ခုလံုးကို ေရလႊမ္းမိုးေသာအခါ သေဘၤာ၌ မပါပဲ က်န္ေနေသာ သက္ရွိ သတၱဝါအားလံုး နစ္ျမွပ္ေသဆံုးသြားႀကေလသည္ ။ ေရသည္ ရက္ေပါင္း ၁၅၀ လံုးလံုး လႊမ္းမိုး၏ ။ ထို႕ေနာက္ တေျဖးေျဖး ေရမ်ား က်သြားရာ နဂိုပံုမွန္အတိုင္း ေရာက္ရွိလာသည္ ။ ေရလႊမ္းမိုးေသာ ခုႏွစ္ကား ဘီစီ ၂၃၇၀ - ၂၃၆၉ခုႏွစ္ အတြင္းျဖစ္၏ ။
ပထမတြင္ ေနာဧသည္ သေဘၤာေပၚမွ ခ်ိဳးတစ္ေကာင္ကို လႊတ္လိုက္ကာ ခ်ိဳးသည္ နားခိုရန္ ေနရာမရွိသျဖင့္ သေဘၤာေပၚသို႕ ျပန္လာနား၏ ။ ခုႏွစ္ရက္ေျမာက္ေသာအခါ ခ်ိဳးျဖဴကိုထက္မံလႊတ္လိုက္ျပန္ရာ သံလြင္ရြက္တစ္ခုကို ကိုက္ခ်ီ၍ ျပန္လာေႀကာင္း သိရွိရ၏ ။ ထိုေႀကာင့္ ကမၻာေျမႀကီးေပၚလာျပီျဖစ္ေႀကာင္း သိရွိႀကေလရာ ေနာက္ထပ္ ခုႏွစ္ရက္ႀကာေသာအခါမွ ခ်ိဳးကို လႊတ္လိုက္သည္ရွိေသာ္ ျပန္လည္၍ ေရာက္မလာေတာ့ေပ ။
ေနာဧ၏ အသက္ ၆၀၁ ႏွစ္တိတိတြင္ ေရက်ျခင္းကိစၥျပီး၍ ေနာက္ထပ္ရက္ေပါင္း ၂၇ ရက္ႀကာေသာအခါ ကမၻာေျမျပင္မွာ ေျခာက္ေသြ႕လာေတာ့၏ ။ ထာဝရဘုရားသည္ ေနာဧတို႕မိသားစုကို သြန္သင္ဆံုးမ၍ ကမၻာေျမႀကီးေပၚ၌ လုပ္ကိုင္စားေသာက္ေစသည္ ။ ေနာဧက လယ္ယာလုပ္ကိုင္၍ အသက္ေမြး၏ ။ ေနာဧ၏ သားတစ္ဦးျဖစ္သူ ေဟမ မွ ရေသာ သားခါနန္အား ေနာဧက က်ိန္စာထားျခင္း ခံရသျဖင့္ ေဟမမွ ဖခင္၏ အရိုက္အရာကို မရရွိေခ် ။ အျခားသားတစ္ဦးျဖစ္သူ ေရွမ သာ အေမြကို ဆက္ခံရေသာ သားျဖစ္လာသည္ ။ သို႕ေသာ္ ေဟမ၏ အျခားသား တစ္ဦးမွ သူ၏ မ်ိဳးဆက္ ျပန္႕ပြားရသည္ ။ ထိုသား၏ အမည္ကား ကုရွ ျဖစ္၏ ။ ကုရွ၏ သား နိမ္ေရာဒ သည္ ေယေဟာဝါဘုရားကို ဖီလာဆန္လာျပဳလုပ္ေသာ မုဆိုးတစ္ဦးျဖစ္ေလသည္ ။
ထိုအထက္ပါအေျကာင္းအရာမ်ားမွာ ခရစ္ယာန္က်မ္းပါအဆိုမ်ားျဖစ္ရကား ဤ သေဘၤာသည္ ေနာဧ၏ သေဘၤာျဖစ္သေလာ ! ဟု ထင္မွတ္ရေလသည္ ။
( မႏွစ္သက္ေသးလွ်င္ အစၥလာမ္က်မ္းအား ဆက္လက္ေလ့လာျကမည္ )
အလႅာမ္အရွင္သည္ ကမၻာေလာကျကီးကို ဖန္ဆင္းရျခင္းမွာ ကမၻာေလာက၌ ေနာက္ဆံုး အခ်ိန္ထိ လူသားမ်ားျဖင့္ျပည့္နွက္ကာ စည္ကားသိုက္ျမိဳက္ေစလို၍ျဖစ္သည္ ။ ဤကမၻာ၌ အလႅာမ္ဦးဆံုးဖန္ဆင္းေသာလူသားမွာ အာဒမ္ျဖစ္သည္ ။ ကမၻာေလာကျကီး၌ အာဒမ္မွစကာ လူသားမ်ားျဖင့္စည္ပင္၍ တင့္တယ္ေစရန္ ရည္ရြယ္သည္ ။ သို႔ေသာ္ တမန္ေတာ္ ေနာဧ လက္ထက္တြင္ ေရလႊမ္းမိုးျခင္းျဖစ္၍ ကမၻာတစ္ခုလံုး နစ္ျမွပ္သြားေလသည္ ။ ကမၻာေပၚတြင္ ရွိေနျကေသာ လူသားမ်ားႏွင့္ တိရ္ိစၦာန္အာလံုးတို႕မွာ ေရနစ္ေသဆံုးျကရသည္ ။ သို႕ေသာ္ ေနာဧႏွင့္အတူ သေဘၤာေပၚတြင္ လိုက္ပါခဲ႕ျကေသာ မြတ္ဆလင္မ်ားမွာ အသက္ခ်မ္းသာရာ ရျက၏ ။ ထိုသူတို႕မွ ယေန႕ ကမၻာေပၚရွိလူမ်ား ျပန္႕ပြားလာခဲ႕ျခင္းျဖစ္သည္ ။ ေနာဧသေဘၤာေပၚတြင္တက္ေနစဥ္က တိရိစၦာန္မ်ာကို အမ်ိဳးလိုက္တစ္စံုစီ ယူသြားခဲ႕သည္ ။ ထိုတိရိစၦာန္မ်ားမွ ဆက္လက္ျပန္႕ပြားလာခဲ႕ျခင္းျဖစ္သည္ ။ေနာဧတြင္ သားသံုးေယာက္ရွိသည္ ။ ေရွမ / ယာဖတ္ ႏွင့္ ေဟမတို႕ျဖစ္သည္ ။ ထိုသားသံုးဦးမွ ဆင္းသက္လာခဲ႕ျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ဆိုသည္ ။ ထို႕ေျကာင့္ တမန္ေတာ္ ေနာဧကို ဒုတိယေျမာက္ ဖခင္ျကီးဟု ေခၚေဝၚျကျခင္းျဖစ္သည္ ။
ထိုအထက္ပါအေျကာင္းအရာမ်ားမွာ အစၥလာမ္က်မ္းပါ အခ်က္မ်ားျဖစ္သည္ရွိေသာေျကာင့္ အဆိုပါသေဘၤာသည္ ေနာဧ( အစၥလာမ္ ) ၏ သေဘၤာျဖစ္သေလာ ! ဟု ထင္မွတ္ရေလ၏ ။
မနု သေဘာၤေလာ !
ေနာဧ သေဘၤာေလာ ! ( ခရစ္ယာန္ )
ေနာဧ သေဘၤာေလာ ! ( အစၥလာမ္ )
ကြ်န္ပ္လဲ မသိေပ ။
ဗဟုသုတ ရျကပါေစခင္ဗ်ာ ။
#htoohtoolay
Tuesday, January 12, 2016
တေစၦအေျခာက္ ခံေနရသည္
တေစၦအေျခာက္ ခံေနရသည္
-----
ထိုင္ခံုသံုးလံုးကိုစီကာ ကုတင္ပံုသ႑ာန္ျပင္စဥ္လိုက္၏ ။ စင္ေပၚ၌ရွိေသာ ျခံဳေစာင္တစ္ထည္ကိုေအာက္၌ ခင္းလိုက္သည္ရွိေသာ္ ေမြ႕ယာပံုစံျဖစ္လ်က္ အေပၚက ေနာက္ထပ္ ျခံဳေစာင္တစ္ခုကို ယူျခံဳလိုက္လွ်င္ပင္ အလြန္ဇိမ္က်လွေသာ အိပ့္ယာကုတင္ ျဖစ္သြားေလေတာ့၏ ။ အိမ္၌ အိပ့္ရသည္မွာ ဤမွ် ဇိမ္မက်လွ ။ ေအာက္တြင္ ျမက္ဖ်ာကိုခင္းကာ ေခါင္းအံုးတစ္ခုရွိက ေက်ာတစ္ေလ်ာက္လံုး နာနာက်င္က်င္ႏွင့္ပင္ အိပ့္ခဲ႕ရေလ၏ ။
ယခုလို အလုပ္မွ ပစၥည္းသိုေလွာင္သည္႕စတိုအခန္း၌ အဲကြန္းေလးဖြင့္ကာ ဇိမ္က်က်အိပ့္ရသည္မွာ ကြ်န္ေတာ့္အတြက္ အလြန္မွ ႏွစ္သက္စရာေကာင္းေသာ အရသာတစ္မ်ိဳး ျဖစ္ေနေလေတာ့၏ ။ ထို႕ေႀကာင့္ အခ်ိန္ပိုဆင္းရသည့္အခါ ျပန္ရန္ ဘ(စ္)ကားမရွိေတာ့သျဖင့္ ကြ်န္ေတာ္တို႕ဌာနပစၥည္းသိုေလွာင္ခန္း၌ အိပ့္ႏိုု္င္ရန္ ခြင့္ျပဳထားေသာ အထက္လူႀကီးေတြကိုပင္ စိတ္မွ ႀကိတ္ကာ ေက်းဇူးတင္မိေလသည္ ။ တစ္ျခားအလုပ္တြင္ ဤကဲ႕သို႕ ေနရမည္ေလာ ။ ထို႕ေႀကာင့္ အခ်ိန္ပို ဆင္းေပးျခင္းပင္ ကြ်န္ေတာ့္အတြက္ အလြန္မွ ဇိမ္က်လွေသာ တစ္ရက္တာ အိပ့္စက္ခြင့္ကို ရေနေလေတာ့၏ ။
ဤသို႕ အခ်ိန္အခါမ်ိဳးရခဲ႕ေသာ္လည္း ေကာင္းစြာ အိပ့္စက္နိုင္ျခင္းမရွိေသးခင္ လက္ကို နဖူးေပၚတင္ကာ ေရွ႕ေရးအတြက္ တစ္ဖန္ စဥ္းစားရျပန္ေလသည္ ။ ကိုယ္ပိုင္ …… ကိုယ္ပိုင္ ။ ဘယ္အခ်ိန္မွ ကိုယ္ပိုင္လုပ္ငန္းေလးကိုလုပ္ကိုင္နိုင္ပါမည္နည္း ။ ေႀသာ္ … ေလာကႀကီး … တယ္ခက္လွပါတကား ။ ေအးေလ …… ဒီလိုခက္ခဲ႕မွလဲ ေလာကႀကီးပီသေတာ့မွာေပါ့ ။
ထိုထိုအေတြးမ်ား တစ္ေယာက္တည္းႀကိတ္ကာ ေမးလိုက္ ေျဖလိုက္ လုပ္ေနမိေလသည္ ။ အခ်ိန္အေတာ္ႀကာေသာ္ စတိုခန္း၏ တံခါးဖြင့္သံႀကားရ၏ ။ ခါတိုင္းေန႕ေတြဆို သူခိုးဟု ထင္ေယာင္မိမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း ဒီေန႕တြက္ေတာ့ ထိုသို႕မထင္ ။ အေႀကာင္းမွာ ကြ်န္ေတာ္ႏွင့္အတူ လက္ေအာက္ဝန္ထမ္း ေနာက္ထပ္တစ္ေယာက္ပါ အခ်ိန္ပိုဆင္းရေသာေႀကာင့္ အိပ့္ရန္ စတိုခန္းအတြင္း ဝင္ေရာက္လာျခင္းတာျဖစ္သည္ကို သိေနေသာေႀကာင့္တည္း ။ သူလည္ ဒီစတိုခန္း၌ အိပ့္စက္မည္ျဖစ္ေသာေႀကာင့္ က်ဥ္းႀကပ္လ်က္ရွိသည့္ ေနရာအႀကားမွ ႀကမ္းတြင္ ေစာင္ကိုခင္းကာ အေပၚက ေခါင္းအံုးခ် ျခံဳေစာင္တစ္ခုကို ဖံုးလိုက္လွ်င္ပင္ သူ႕အတြက္ ေနရာတစ္ခုရျပန္ေလျပီ ။
ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ ခံုသံုးလံုးဆက္ထားေသာေႀကာင့္ ကုတင္သ႑ာန္ရွိုျပီး သူကေတာ့ ႀကမ္းေပၚတြင္ အိပ့္ေနရေလ၏ ။ စိတ္ထဲ၌ မသိုမသန္႕ျဖစ္ကာ " ေကာင္ေလး … မင္းေဘးမွာရွိတဲ႕ ထိုင္ခံုေတြကို စီျပီး အိပ့္ပါလား" ဟု ေျပာလိုက္ေလ၏ ။ " ဟုတ္ကဲ႕အကို ကြ်န္ေတာ္ဒီထိုင္ခံုေတြနဲ႕ မအိပ့္တက္လို႕ပါ ။ ဒီအတိုင္းက ေကာင္းပါတယ္ " ဟု ျပန္ေျဖေလသည္ ။
ထိုအခါ ကြ်န္ေတာ္လည္း ဘာမွဆက္မေျပာေတာ့ပဲ အေတြးတို႕ကို ထပ္မံ နယ္ခ်ဲ႕မိေနျပန္ေတာ့သည္ ။ တိတ္ဆိတ္မႈသည္ အနည္းငယ္ႀကာျပီးေသာ္ ထိုသူငယ္က " အစ္ကို … ေလာကႀကီးက တယ္ခက္ပါလားေနာ္ " ဟု ဆိုေလေသာအခါ ကြ်န္ေတာ္၏ အေတြးနွင့္ ထပ္တူက်ေနသည္ျဖစ္ေသာေႀကာင့္ အလြန္မွ စိတ္ဝင္စားမႈရွိကာ ထိုသူငယ္ေလးထံ တစ္ခ်က္ ေစာင္းႀကည့္မိေလေတာ့၏ ။
ဟုတ္တယ္ညီေလး … ဘယ္လိုမွ အေျဖရွာမရနိုင္တဲ႕ ေလာကႀကီးပဲ ။
လူေတြဒီေလာက္ေတာင္မ်ားတာ ဘာျဖစ္လို႕ ကြ်န္ေတာ္တို႕လို လူေတြကိုပဲ ဘုရားက အျပစ္ေပးရတာလဲမသိဘူး ။
ေလာကႀကီးက ပေဟဠိဆန္ပါတယ္ကြာ ။ အရာအားလံုးကို ဘုရာသခင္က ဖန္ဆင္းေပးနိုင္ေသာ္လည္း ဘယ္အရာမွ တစ္သက္မွတ္တည္း မရွိနိုင္ျခင္းေႀကာင့္ သူဟာ လူသားအားလံုးကို ျမင္နိုင္စြမ္းရွိမွာမဟုတ္ဘူး ။အျခားသူေတြေကာင္းစားေနတာဟာ ဘုရားသခင္ရဲ႕ အရိပ့္ေအာက္မွာ က်ေရာက္ေနလို႕ ျဖစ္မယ္နဲ႕တူတယ္ညီရာ …။
အဆန္းေတာ့အဆန္းသားဗ် ။ ဘယ္ေတာ့မွ အလုပ္မလုပ္ဘဲ ေနတဲ႕သူေတြမွာ ေအးေအးလူလူနဲ႕ ရွိေနႀကတယ္ေနာ္ ။
သူတို႕လဲ သူတို႕အပူေတာ့ ရွိမွာေပါ့ကြာ ။ ေလာကႀကီးက အဲ႕ဒီ႕ေလာက္မလြယ္ဘူးကြ ။
ဟုတ္တယ္ အကိုရ ။ ကိုယ့္အားကိုယ္ကိုးမွ အလုပ္ျဖစ္မွာေပါ့ ။
အလုပ္လုပ္မွလဲ စားရမယ္ ။ စားရမွလဲ အသက္ရွင္နိုင္မယ္ ။ အသက္ရွင္မွလဲ အလုပ္လုပ္နိုင္မယ္။ ငါတို႕ဘဝႀကီးဟာ စားလိုက္ အိပ့္လိုက္ အလုပ္လုပ္လိုက္နဲ႕ ေတာ္ေတာ္ေတာ့ စည္းခ်က္ညီေနသားပဲ ။
စည္းခ်က္ပဲညီတာ ဘယ္မွာႀကီးပြားလို႕လဲ ။ မနက္ေရာက္ အလုပ္ဝင္ ။ ညေနေရာက္ အိပ့္ယာဝင္ ။ တစ္ေန႕ တစ္ေန႕နဲ႕ လံုးလည္ျခာလည္လိုက္ေနလိုက္တာ လကုန္က်ေတာ့ ဘယ္မွာလက္ထဲ ပိုက္ဆံက်န္ေတာ့လို႕လဲ ။
ကြ်န္ေတာ္လည္း က်ိဳးစားျပီး စုႀကည့္ပါေသးတယ္ ။ ကိစၥေတြက တစ္ခါတည္းပ်က္သြားတာမဟုတ္ဘူးဗ် ။ ပိုက္ဆံက လိုခ်င္တပ္မက္မႈကို ေခၚေခၚလာသလိုပဲ ။ လက္ထဲ နည္းနည္းရွိရင္ တစ္ခုခုကို ဝယ္ခ်င္ေနျပန္ေရာ ။
ညီေလးက စုႀကည့္ဖို႕ ေငြထြက္ေသးတယ္ ။ မဝယ္မိေအာင္ထိန္းနိုင္ရင္ လက္ထဲကပ္အုန္းမယ္ ။ အစ္ကိုဆို လစာထုတ္တာနဲ႕ တစ္ျပားမွ မက်န္ဘူး ။ အေႀကြးေတြေပးဆပ္လိုက္လို႕ ကုန္တာပဲ ။
ကြ်န္ေတာ္လဲ အကိုနဲ႕မျခားပါဘူးဗ် ။ ဒါေပမယ့္ အေႀကြးေတြကို အတိုးေလာက္ပဲဆပ္ျပီး သိမ္းႀကည့္မိတာပါ ။ အမေလးးး … မရပါဘူး မရပါဘူး ။ ပိုလို႕ေတာင္ အေႀကြးတက္ေသး ။
မင္းနဲ႕ငါကေတာ့ ဘဝတူေတြနဲ႕တူတယ္ ။ ငါလဲ အဲ႕ဒီလို လုပ္ႀကည့္ဖူးတယ္ ။
အခုအေျခအေနတိုင္းသြားမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကိစၥမရွိဘူးေပါ့ ။ ဒီအလုပ္မေကာင္း ေနာက္အလုပ္ေျပာင္းနဲ႕ ဟန္မွာပဲ ။ ဒါေပမယ့္ အိမ္ေထာင္ေတြက်လာတဲ႕အခါ အသက္ေတြႀကီးရင့္လာတဲ႕အခါ ဘယ့္နဲ႕လုပ္ႀကမလဲ ။
ငါေတာ့ ဘိုးဘြားရိပ့္သာကိုသာ မ်က္လံုးမွာ ျမင္ေယာင္မိေလရဲ႕ ။
ေရွ႕ေရး ေနာက္ေရးေတြက စဥ္းစားရင္ တယ္လဲ ေႀကာက္စရာႀကီးေနာ္ ။
ဟုတ္တယ္ညီေလးရာ ။ ခ်မ္းသာတဲ႕သူေတြအတြက္ေတာ့ ဘာေျပာေကာင္းမလဲ ။ သူတို႕အတြက္ ဇိမ္ပဲေပါ့ ။ အခုဆို မနက္အိမ္ျပန္ေရာက္ရင္ အေႀကြးအတြက္ အတိုးသြားသတ္ရအုန္းမယ္ ။
ခ်မ္းသာတဲ႕လူတိုင္းလဲ ဇိမ္က်လိမ့္မယ္မထင္ဘူးဗ် ။ ဒီပိုက္ဆံအတြက္ကို သူတို႕လဲ ပူပန္ေနရမွာပဲ ။ လူႀကီးေတြေျပာတဲ႕ က်ားႀကီး ေျခရာႀကီးဆိုသလိုေပါ့ ။
ေအးကြာ … ပိုက္ဆံ ပိုက္ဆံ ။ လူေတြကို တယ္ဒုကၡေပးတဲ႕ ပိုက္ဆံပဲ ။
ပိုက္ဆံမရွာပဲ ေနႀကည့္ဖူးလား ။
ပိုက္ဆံမရွာပဲေနႀကည့္ရင္ ငတ္ေသရံုကလႊဲလို႕ ဘာရမွာလဲ ။
ဟုတ္တယ္ဗ်ာ ။ ကြ်န္ေတာ္တို႕ အဓိကက စားဖို႕ ေသာက္ဖို႕နဲ႕ ေနဖို႕ထိုင္ဖို႕ပဲ ။ ဘာေႀကာင့္ ဒီ႕ထပ္ပိုျပီး လိုခ်င္မႈေတြရွိေနတာလဲ မသိဘူး ။
လူ႕အသိုင္းအဝိုင္းမွာေနရင္ေတာ့ ဒီလိုပဲရွိမွာပဲ ။
ဗိုက္ျပည့္တဲ႕အခ်ိန္က်ရင္ေတာ့ စားဖို႕ ေသာက္ဖို႕အတြက္ မစဥ္းစားဘူး ။
ေအး … ဗိုက္ဆာရင္ေတာ့လား ။ အလုပ္လုပ္တာဟာ စားဖို႕အတြက္လို႕ ဆိုမိေလေသးရဲ႕ ။
ဒါနဲ႕ အကို မခ်မ္းသာခ်င္ဘူးလား ။
ဟ … ဘယ္လိုေျပာလိုက္တာလဲ ခ်မ္းသာခ်င္တာေပါ့ကြ ။
ကြ်န္ေတာ္လည္း ခ်မ္းေတာ့ ခ်မ္းသာခ်င္ပါတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ ဒီလိုပစၥည္းဥစၥာေတြအတြတ္ ပူပန္ေနရတာေတာ့ မလိုခ်င္ဘူး ။
ေအးကြာ ။ ငါလဲ ခ်မ္းပဲ ခ်မ္းသာခ်င္တာ ။ ဒီ႕ထပ္ ပူပန္ေနရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ငါလည္း မခ်မ္းသာခ်င္ဘူး ။
တို႕အခုလို ေတြးေတာေနလို႕ အခ်ိန္ေတြ ကုန္ဆံုးခဲ႕ရတယ္ ။ စိတ္ေတြ ပင္ပန္းေနခဲ႕ရတယ္ ။
တစ္ခ်ိဳ႕ေတြေတာ့ အိပ့္ေကာင္းေနႀကတယ္ေလ ။
ခ်မ္းသာတဲ႕သူေတြျဖစ္မွာပါ ။
ဆင္းရဲတဲ႕သူေတြလဲ ပါမွာေပါ့ ။
အခုအခ်ိန္တာ ေသသြားရင္ေတာ့ လူ႕ျပည္ဟာ ေပ်ာ္စရာႀကီးဆိုတဲ႕စကားဟာ ငါတို႕အတြက္ ဘာအႏွစ္သာရမွမရွိပဲ ျဖစ္ေတာ့မယ္ ။
ေနတက္သလိုေနပါဆိုသလိုေပါ့ ။ ေနတက္သလိုပဲ ေနရေတာ့မယ္ ။
တို႕ေတြသာ ဒီေလာက္ပူပန္ေနတာ လမ္းေဘးမွာေနတဲ႕သူေတြ သူေတာင္းစားေတြဆိုရင္ေတာ့ အဘယ္မွာ ေျပာေကာင္းေတာ့မွာလဲ ။
ဟူးးး …… တယ္လဲ ေႀကာက္စရာေကာင္းပါ့ဗ်ာ ။ လူျဖစ္ရတာဟာ တကယ္ကို အဆင္းရဲႀကီး ဆင္းရဲတာပဲ ။
ကဲ … အခ်ိန္လဲ အေတာ္လင့္ျပီ ။ အိပ့္ႀကစို႕ေဟ့ ။
ထို႕အခါ မ်က္လံုးမွိတ္လိုက္သည္ရွိေသာ္ တစ္စကၠန္႕မျခားပင္ နိုးထလာေလေတာ့သည္ ။ ညက စကားေကာင္းေနခဲ႕ေသာေႀကာင့္ အိပ့္ယာဝင္ ေနာက္က်လ်က္ ယခုမွနိုးေသာ္ ေနေရာင္ပင္ ထြက္လုေနျပီျဖစ္၏ ။ ထိုအခါ က်မ္းတြင္ အိပ့္ေနေသာသူငယ္ကို လွမ္းႀကည့္မိေလသည္ ။ အရင္နိုးဟန္တူသည္ ။ ေနရာတြင္မရွိေတာ့ပဲ ေစာင္ေတြေခါင္းအုန္းေတြမွာ သူေနရာႏွင့္ သူပင္ ျပန္လည္ေရာက္ရွိေနေပျပီ ။
ထို႕ေနာက္ မ်က္ႏွာသစ္ရန္ ေအာက္ဘက္သို႕ ဆင္းလာခဲ႕သည္ ။ ေရခ်ိဳးခန္းသံုးျပီးထြက္လာေသာ ညေစာင့္ဦးေလးႀကီးအားေတြ႕၍ စကားအနည္းငယ္ေျပာကာ ညကအိပ့္တဲ႕ေကာင္ေလး ဘယ္အခ်ိန္ျပန္သြားေႀကာင္း ေမးလိုက္ေလသည္ ။ ထိုအခါ !
" ေႀသာ္ …… တူႀကီးနဲ႕အတူ ညက အလုပ္လုပ္တဲ႕ေကာင္ေလးလား ။ သူညက တူႀကီးနဲ႕အလုပ္လုပ္လို႕ေတာင္မျပီးေသးဘူး အိမ္က ဖုန္းဆက္လို႕ဆိုျပီး ျပန္သြားတယ္ေလ ။ ျပန္တဲ႕အေႀကာင္းကို ဦးကိုေျပာခိုင္းလိုက္တာ အခုမွသတိရတယ္ ။ တူႀကီးကိုေျပာဖို႕ ေမ့သြားတယ္တူႀကီးရယ္ ။ ဒါနဲ႕ သူျပန္ျပီး သိပ့္မႀကာဘူးထင္တယ္ ။ တူႀကီးစတိုခန္းထဲ ဝင္အိပ့္တာပဲမဟုတ္လား " တဲ႕ ။
ဟာ ! အံ႕ႀသစရာပါလား ။ ဤသို႕ဆိုလွ်င္ ကြ်န္ေတာ္နဲ႕ ညကအတူ စကားေျပာခဲ႕သူမွာ မည္သူနည္း ။ ကြ်န္ေတာ္၏ အေတြးတို႕ လြန္ေနျခင္းေႀကာင့္ ကိုယ့္အေမးကို ကိုယ္ျပန္ေျဖခဲ႕ျခင္းလား ။ ဤသို႕ အေတြးမလြန္ပဲရွိပါက ကြ်န္ေတာ္ တေစၦေျခာက္ခံရတယ္လို႕ ေျပာမိေပအုန္းမည္ ။သို႕ေသာ္ ……… အခုတြင္ေတာ့ ျပံဳးရံုကလႊဲ၍ အဘယ္အရာကိုမွ ရည္ညႊန္းေဖၚျပလိုစိတ္မရွိေတာ့ေပ ။
#htoohtoolay
-----
ထိုင္ခံုသံုးလံုးကိုစီကာ ကုတင္ပံုသ႑ာန္ျပင္စဥ္လိုက္၏ ။ စင္ေပၚ၌ရွိေသာ ျခံဳေစာင္တစ္ထည္ကိုေအာက္၌ ခင္းလိုက္သည္ရွိေသာ္ ေမြ႕ယာပံုစံျဖစ္လ်က္ အေပၚက ေနာက္ထပ္ ျခံဳေစာင္တစ္ခုကို ယူျခံဳလိုက္လွ်င္ပင္ အလြန္ဇိမ္က်လွေသာ အိပ့္ယာကုတင္ ျဖစ္သြားေလေတာ့၏ ။ အိမ္၌ အိပ့္ရသည္မွာ ဤမွ် ဇိမ္မက်လွ ။ ေအာက္တြင္ ျမက္ဖ်ာကိုခင္းကာ ေခါင္းအံုးတစ္ခုရွိက ေက်ာတစ္ေလ်ာက္လံုး နာနာက်င္က်င္ႏွင့္ပင္ အိပ့္ခဲ႕ရေလ၏ ။
ယခုလို အလုပ္မွ ပစၥည္းသိုေလွာင္သည္႕စတိုအခန္း၌ အဲကြန္းေလးဖြင့္ကာ ဇိမ္က်က်အိပ့္ရသည္မွာ ကြ်န္ေတာ့္အတြက္ အလြန္မွ ႏွစ္သက္စရာေကာင္းေသာ အရသာတစ္မ်ိဳး ျဖစ္ေနေလေတာ့၏ ။ ထို႕ေႀကာင့္ အခ်ိန္ပိုဆင္းရသည့္အခါ ျပန္ရန္ ဘ(စ္)ကားမရွိေတာ့သျဖင့္ ကြ်န္ေတာ္တို႕ဌာနပစၥည္းသိုေလွာင္ခန္း၌ အိပ့္ႏိုု္င္ရန္ ခြင့္ျပဳထားေသာ အထက္လူႀကီးေတြကိုပင္ စိတ္မွ ႀကိတ္ကာ ေက်းဇူးတင္မိေလသည္ ။ တစ္ျခားအလုပ္တြင္ ဤကဲ႕သို႕ ေနရမည္ေလာ ။ ထို႕ေႀကာင့္ အခ်ိန္ပို ဆင္းေပးျခင္းပင္ ကြ်န္ေတာ့္အတြက္ အလြန္မွ ဇိမ္က်လွေသာ တစ္ရက္တာ အိပ့္စက္ခြင့္ကို ရေနေလေတာ့၏ ။
ဤသို႕ အခ်ိန္အခါမ်ိဳးရခဲ႕ေသာ္လည္း ေကာင္းစြာ အိပ့္စက္နိုင္ျခင္းမရွိေသးခင္ လက္ကို နဖူးေပၚတင္ကာ ေရွ႕ေရးအတြက္ တစ္ဖန္ စဥ္းစားရျပန္ေလသည္ ။ ကိုယ္ပိုင္ …… ကိုယ္ပိုင္ ။ ဘယ္အခ်ိန္မွ ကိုယ္ပိုင္လုပ္ငန္းေလးကိုလုပ္ကိုင္နိုင္ပါမည္နည္း ။ ေႀသာ္ … ေလာကႀကီး … တယ္ခက္လွပါတကား ။ ေအးေလ …… ဒီလိုခက္ခဲ႕မွလဲ ေလာကႀကီးပီသေတာ့မွာေပါ့ ။
ထိုထိုအေတြးမ်ား တစ္ေယာက္တည္းႀကိတ္ကာ ေမးလိုက္ ေျဖလိုက္ လုပ္ေနမိေလသည္ ။ အခ်ိန္အေတာ္ႀကာေသာ္ စတိုခန္း၏ တံခါးဖြင့္သံႀကားရ၏ ။ ခါတိုင္းေန႕ေတြဆို သူခိုးဟု ထင္ေယာင္မိမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း ဒီေန႕တြက္ေတာ့ ထိုသို႕မထင္ ။ အေႀကာင္းမွာ ကြ်န္ေတာ္ႏွင့္အတူ လက္ေအာက္ဝန္ထမ္း ေနာက္ထပ္တစ္ေယာက္ပါ အခ်ိန္ပိုဆင္းရေသာေႀကာင့္ အိပ့္ရန္ စတိုခန္းအတြင္း ဝင္ေရာက္လာျခင္းတာျဖစ္သည္ကို သိေနေသာေႀကာင့္တည္း ။ သူလည္ ဒီစတိုခန္း၌ အိပ့္စက္မည္ျဖစ္ေသာေႀကာင့္ က်ဥ္းႀကပ္လ်က္ရွိသည့္ ေနရာအႀကားမွ ႀကမ္းတြင္ ေစာင္ကိုခင္းကာ အေပၚက ေခါင္းအံုးခ် ျခံဳေစာင္တစ္ခုကို ဖံုးလိုက္လွ်င္ပင္ သူ႕အတြက္ ေနရာတစ္ခုရျပန္ေလျပီ ။
ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ ခံုသံုးလံုးဆက္ထားေသာေႀကာင့္ ကုတင္သ႑ာန္ရွိုျပီး သူကေတာ့ ႀကမ္းေပၚတြင္ အိပ့္ေနရေလ၏ ။ စိတ္ထဲ၌ မသိုမသန္႕ျဖစ္ကာ " ေကာင္ေလး … မင္းေဘးမွာရွိတဲ႕ ထိုင္ခံုေတြကို စီျပီး အိပ့္ပါလား" ဟု ေျပာလိုက္ေလ၏ ။ " ဟုတ္ကဲ႕အကို ကြ်န္ေတာ္ဒီထိုင္ခံုေတြနဲ႕ မအိပ့္တက္လို႕ပါ ။ ဒီအတိုင္းက ေကာင္းပါတယ္ " ဟု ျပန္ေျဖေလသည္ ။
ထိုအခါ ကြ်န္ေတာ္လည္း ဘာမွဆက္မေျပာေတာ့ပဲ အေတြးတို႕ကို ထပ္မံ နယ္ခ်ဲ႕မိေနျပန္ေတာ့သည္ ။ တိတ္ဆိတ္မႈသည္ အနည္းငယ္ႀကာျပီးေသာ္ ထိုသူငယ္က " အစ္ကို … ေလာကႀကီးက တယ္ခက္ပါလားေနာ္ " ဟု ဆိုေလေသာအခါ ကြ်န္ေတာ္၏ အေတြးနွင့္ ထပ္တူက်ေနသည္ျဖစ္ေသာေႀကာင့္ အလြန္မွ စိတ္ဝင္စားမႈရွိကာ ထိုသူငယ္ေလးထံ တစ္ခ်က္ ေစာင္းႀကည့္မိေလေတာ့၏ ။
ဟုတ္တယ္ညီေလး … ဘယ္လိုမွ အေျဖရွာမရနိုင္တဲ႕ ေလာကႀကီးပဲ ။
လူေတြဒီေလာက္ေတာင္မ်ားတာ ဘာျဖစ္လို႕ ကြ်န္ေတာ္တို႕လို လူေတြကိုပဲ ဘုရားက အျပစ္ေပးရတာလဲမသိဘူး ။
ေလာကႀကီးက ပေဟဠိဆန္ပါတယ္ကြာ ။ အရာအားလံုးကို ဘုရာသခင္က ဖန္ဆင္းေပးနိုင္ေသာ္လည္း ဘယ္အရာမွ တစ္သက္မွတ္တည္း မရွိနိုင္ျခင္းေႀကာင့္ သူဟာ လူသားအားလံုးကို ျမင္နိုင္စြမ္းရွိမွာမဟုတ္ဘူး ။အျခားသူေတြေကာင္းစားေနတာဟာ ဘုရားသခင္ရဲ႕ အရိပ့္ေအာက္မွာ က်ေရာက္ေနလို႕ ျဖစ္မယ္နဲ႕တူတယ္ညီရာ …။
အဆန္းေတာ့အဆန္းသားဗ် ။ ဘယ္ေတာ့မွ အလုပ္မလုပ္ဘဲ ေနတဲ႕သူေတြမွာ ေအးေအးလူလူနဲ႕ ရွိေနႀကတယ္ေနာ္ ။
သူတို႕လဲ သူတို႕အပူေတာ့ ရွိမွာေပါ့ကြာ ။ ေလာကႀကီးက အဲ႕ဒီ႕ေလာက္မလြယ္ဘူးကြ ။
ဟုတ္တယ္ အကိုရ ။ ကိုယ့္အားကိုယ္ကိုးမွ အလုပ္ျဖစ္မွာေပါ့ ။
အလုပ္လုပ္မွလဲ စားရမယ္ ။ စားရမွလဲ အသက္ရွင္နိုင္မယ္ ။ အသက္ရွင္မွလဲ အလုပ္လုပ္နိုင္မယ္။ ငါတို႕ဘဝႀကီးဟာ စားလိုက္ အိပ့္လိုက္ အလုပ္လုပ္လိုက္နဲ႕ ေတာ္ေတာ္ေတာ့ စည္းခ်က္ညီေနသားပဲ ။
စည္းခ်က္ပဲညီတာ ဘယ္မွာႀကီးပြားလို႕လဲ ။ မနက္ေရာက္ အလုပ္ဝင္ ။ ညေနေရာက္ အိပ့္ယာဝင္ ။ တစ္ေန႕ တစ္ေန႕နဲ႕ လံုးလည္ျခာလည္လိုက္ေနလိုက္တာ လကုန္က်ေတာ့ ဘယ္မွာလက္ထဲ ပိုက္ဆံက်န္ေတာ့လို႕လဲ ။
ကြ်န္ေတာ္လည္း က်ိဳးစားျပီး စုႀကည့္ပါေသးတယ္ ။ ကိစၥေတြက တစ္ခါတည္းပ်က္သြားတာမဟုတ္ဘူးဗ် ။ ပိုက္ဆံက လိုခ်င္တပ္မက္မႈကို ေခၚေခၚလာသလိုပဲ ။ လက္ထဲ နည္းနည္းရွိရင္ တစ္ခုခုကို ဝယ္ခ်င္ေနျပန္ေရာ ။
ညီေလးက စုႀကည့္ဖို႕ ေငြထြက္ေသးတယ္ ။ မဝယ္မိေအာင္ထိန္းနိုင္ရင္ လက္ထဲကပ္အုန္းမယ္ ။ အစ္ကိုဆို လစာထုတ္တာနဲ႕ တစ္ျပားမွ မက်န္ဘူး ။ အေႀကြးေတြေပးဆပ္လိုက္လို႕ ကုန္တာပဲ ။
ကြ်န္ေတာ္လဲ အကိုနဲ႕မျခားပါဘူးဗ် ။ ဒါေပမယ့္ အေႀကြးေတြကို အတိုးေလာက္ပဲဆပ္ျပီး သိမ္းႀကည့္မိတာပါ ။ အမေလးးး … မရပါဘူး မရပါဘူး ။ ပိုလို႕ေတာင္ အေႀကြးတက္ေသး ။
မင္းနဲ႕ငါကေတာ့ ဘဝတူေတြနဲ႕တူတယ္ ။ ငါလဲ အဲ႕ဒီလို လုပ္ႀကည့္ဖူးတယ္ ။
အခုအေျခအေနတိုင္းသြားမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကိစၥမရွိဘူးေပါ့ ။ ဒီအလုပ္မေကာင္း ေနာက္အလုပ္ေျပာင္းနဲ႕ ဟန္မွာပဲ ။ ဒါေပမယ့္ အိမ္ေထာင္ေတြက်လာတဲ႕အခါ အသက္ေတြႀကီးရင့္လာတဲ႕အခါ ဘယ့္နဲ႕လုပ္ႀကမလဲ ။
ငါေတာ့ ဘိုးဘြားရိပ့္သာကိုသာ မ်က္လံုးမွာ ျမင္ေယာင္မိေလရဲ႕ ။
ေရွ႕ေရး ေနာက္ေရးေတြက စဥ္းစားရင္ တယ္လဲ ေႀကာက္စရာႀကီးေနာ္ ။
ဟုတ္တယ္ညီေလးရာ ။ ခ်မ္းသာတဲ႕သူေတြအတြက္ေတာ့ ဘာေျပာေကာင္းမလဲ ။ သူတို႕အတြက္ ဇိမ္ပဲေပါ့ ။ အခုဆို မနက္အိမ္ျပန္ေရာက္ရင္ အေႀကြးအတြက္ အတိုးသြားသတ္ရအုန္းမယ္ ။
ခ်မ္းသာတဲ႕လူတိုင္းလဲ ဇိမ္က်လိမ့္မယ္မထင္ဘူးဗ် ။ ဒီပိုက္ဆံအတြက္ကို သူတို႕လဲ ပူပန္ေနရမွာပဲ ။ လူႀကီးေတြေျပာတဲ႕ က်ားႀကီး ေျခရာႀကီးဆိုသလိုေပါ့ ။
ေအးကြာ … ပိုက္ဆံ ပိုက္ဆံ ။ လူေတြကို တယ္ဒုကၡေပးတဲ႕ ပိုက္ဆံပဲ ။
ပိုက္ဆံမရွာပဲ ေနႀကည့္ဖူးလား ။
ပိုက္ဆံမရွာပဲေနႀကည့္ရင္ ငတ္ေသရံုကလႊဲလို႕ ဘာရမွာလဲ ။
ဟုတ္တယ္ဗ်ာ ။ ကြ်န္ေတာ္တို႕ အဓိကက စားဖို႕ ေသာက္ဖို႕နဲ႕ ေနဖို႕ထိုင္ဖို႕ပဲ ။ ဘာေႀကာင့္ ဒီ႕ထပ္ပိုျပီး လိုခ်င္မႈေတြရွိေနတာလဲ မသိဘူး ။
လူ႕အသိုင္းအဝိုင္းမွာေနရင္ေတာ့ ဒီလိုပဲရွိမွာပဲ ။
ဗိုက္ျပည့္တဲ႕အခ်ိန္က်ရင္ေတာ့ စားဖို႕ ေသာက္ဖို႕အတြက္ မစဥ္းစားဘူး ။
ေအး … ဗိုက္ဆာရင္ေတာ့လား ။ အလုပ္လုပ္တာဟာ စားဖို႕အတြက္လို႕ ဆိုမိေလေသးရဲ႕ ။
ဒါနဲ႕ အကို မခ်မ္းသာခ်င္ဘူးလား ။
ဟ … ဘယ္လိုေျပာလိုက္တာလဲ ခ်မ္းသာခ်င္တာေပါ့ကြ ။
ကြ်န္ေတာ္လည္း ခ်မ္းေတာ့ ခ်မ္းသာခ်င္ပါတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ ဒီလိုပစၥည္းဥစၥာေတြအတြတ္ ပူပန္ေနရတာေတာ့ မလိုခ်င္ဘူး ။
ေအးကြာ ။ ငါလဲ ခ်မ္းပဲ ခ်မ္းသာခ်င္တာ ။ ဒီ႕ထပ္ ပူပန္ေနရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ငါလည္း မခ်မ္းသာခ်င္ဘူး ။
တို႕အခုလို ေတြးေတာေနလို႕ အခ်ိန္ေတြ ကုန္ဆံုးခဲ႕ရတယ္ ။ စိတ္ေတြ ပင္ပန္းေနခဲ႕ရတယ္ ။
တစ္ခ်ိဳ႕ေတြေတာ့ အိပ့္ေကာင္းေနႀကတယ္ေလ ။
ခ်မ္းသာတဲ႕သူေတြျဖစ္မွာပါ ။
ဆင္းရဲတဲ႕သူေတြလဲ ပါမွာေပါ့ ။
အခုအခ်ိန္တာ ေသသြားရင္ေတာ့ လူ႕ျပည္ဟာ ေပ်ာ္စရာႀကီးဆိုတဲ႕စကားဟာ ငါတို႕အတြက္ ဘာအႏွစ္သာရမွမရွိပဲ ျဖစ္ေတာ့မယ္ ။
ေနတက္သလိုေနပါဆိုသလိုေပါ့ ။ ေနတက္သလိုပဲ ေနရေတာ့မယ္ ။
တို႕ေတြသာ ဒီေလာက္ပူပန္ေနတာ လမ္းေဘးမွာေနတဲ႕သူေတြ သူေတာင္းစားေတြဆိုရင္ေတာ့ အဘယ္မွာ ေျပာေကာင္းေတာ့မွာလဲ ။
ဟူးးး …… တယ္လဲ ေႀကာက္စရာေကာင္းပါ့ဗ်ာ ။ လူျဖစ္ရတာဟာ တကယ္ကို အဆင္းရဲႀကီး ဆင္းရဲတာပဲ ။
ကဲ … အခ်ိန္လဲ အေတာ္လင့္ျပီ ။ အိပ့္ႀကစို႕ေဟ့ ။
ထို႕အခါ မ်က္လံုးမွိတ္လိုက္သည္ရွိေသာ္ တစ္စကၠန္႕မျခားပင္ နိုးထလာေလေတာ့သည္ ။ ညက စကားေကာင္းေနခဲ႕ေသာေႀကာင့္ အိပ့္ယာဝင္ ေနာက္က်လ်က္ ယခုမွနိုးေသာ္ ေနေရာင္ပင္ ထြက္လုေနျပီျဖစ္၏ ။ ထိုအခါ က်မ္းတြင္ အိပ့္ေနေသာသူငယ္ကို လွမ္းႀကည့္မိေလသည္ ။ အရင္နိုးဟန္တူသည္ ။ ေနရာတြင္မရွိေတာ့ပဲ ေစာင္ေတြေခါင္းအုန္းေတြမွာ သူေနရာႏွင့္ သူပင္ ျပန္လည္ေရာက္ရွိေနေပျပီ ။
ထို႕ေနာက္ မ်က္ႏွာသစ္ရန္ ေအာက္ဘက္သို႕ ဆင္းလာခဲ႕သည္ ။ ေရခ်ိဳးခန္းသံုးျပီးထြက္လာေသာ ညေစာင့္ဦးေလးႀကီးအားေတြ႕၍ စကားအနည္းငယ္ေျပာကာ ညကအိပ့္တဲ႕ေကာင္ေလး ဘယ္အခ်ိန္ျပန္သြားေႀကာင္း ေမးလိုက္ေလသည္ ။ ထိုအခါ !
" ေႀသာ္ …… တူႀကီးနဲ႕အတူ ညက အလုပ္လုပ္တဲ႕ေကာင္ေလးလား ။ သူညက တူႀကီးနဲ႕အလုပ္လုပ္လို႕ေတာင္မျပီးေသးဘူး အိမ္က ဖုန္းဆက္လို႕ဆိုျပီး ျပန္သြားတယ္ေလ ။ ျပန္တဲ႕အေႀကာင္းကို ဦးကိုေျပာခိုင္းလိုက္တာ အခုမွသတိရတယ္ ။ တူႀကီးကိုေျပာဖို႕ ေမ့သြားတယ္တူႀကီးရယ္ ။ ဒါနဲ႕ သူျပန္ျပီး သိပ့္မႀကာဘူးထင္တယ္ ။ တူႀကီးစတိုခန္းထဲ ဝင္အိပ့္တာပဲမဟုတ္လား " တဲ႕ ။
ဟာ ! အံ႕ႀသစရာပါလား ။ ဤသို႕ဆိုလွ်င္ ကြ်န္ေတာ္နဲ႕ ညကအတူ စကားေျပာခဲ႕သူမွာ မည္သူနည္း ။ ကြ်န္ေတာ္၏ အေတြးတို႕ လြန္ေနျခင္းေႀကာင့္ ကိုယ့္အေမးကို ကိုယ္ျပန္ေျဖခဲ႕ျခင္းလား ။ ဤသို႕ အေတြးမလြန္ပဲရွိပါက ကြ်န္ေတာ္ တေစၦေျခာက္ခံရတယ္လို႕ ေျပာမိေပအုန္းမည္ ။သို႕ေသာ္ ……… အခုတြင္ေတာ့ ျပံဳးရံုကလႊဲ၍ အဘယ္အရာကိုမွ ရည္ညႊန္းေဖၚျပလိုစိတ္မရွိေတာ့ေပ ။
#htoohtoolay
ရဟႏၱာ၏ အျမင္
ရဟႏၱာ၏ အျမင္
---
ရဟႏၱာမွာ ကိေလသာေတြ လံုးဝ ကင္စင္ေနတဲ႕အတြက္ ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္မွာ ကိေလသာ အာရံုေတြဆိုရင္ ဘယ္ဟာကိုမွ ေကာင္းတယ္လို႕ မထင္ဘူး ။ ျမင္သမွ် ျကားသမွ် ေတြ႕သမွ် အကုန္လံုးကို ဆင္းရဲေတြ မကင္းတဲ႕ တရားေတြလို႕တာ ထင္ေနပါတယ္ ။ အဲ႕ဒါဟာ အဝိဇၨာ ကင္းသြားလို႕ ဒုကၡသစၥာတရား အမွန္ေတြကို အမွန္အတိုင္း သိေနတဲ႕ သေဘာပါပဲ ။ ဒါေျကာင့္ ျမင္မႈ ျကားမႈ စတာေတြကို ဘယ္ဟာကိုမွ မႏွစ္သက္ မသာယာေတာ့ဘူး ။
ခႏၶာဝန္ျကီးက ရွိေနလို႕ ။ မလႊဲ မကင္းသာလို႕တာ ခႏၶာဝန္ျကီးကို ထမ္းေဆာင္ေနရတယ္ ။ သြားျခင္း ရပ္ျခင္း ထိုင္ျခင္း ေလ်ာင္းျခင္း ေကြးျခင္း ဆန္႕ျခင္း စတာေတြျဖင့္ ျပဳျပင္တန္သမွ် ျပဳျပင္ေနရတယ္ ။ မ်က္ႏွာသစ္ရျခင္း ေရခ်ိဳး ရျခင္း ဆြမ္းခံ သြားရျခင္း အစာအာဟာရ စားသံုးရျခင္း ကိုယ္ အညစ္အေျကးကို သုတ္သင္ရျခင္း စတာေတြကို ထမ္းေဆာင္ေနရတယ္
အဲ႕ဒါေတြ အားလံုးဟာ မလႊဲမေရွာင္သာလို႕ တာဝန္ ဝတၱရားအေနနဲ႕ ေဆာင္ရြက္ေနရတာေတြပါပဲ ။ ဘယ္ဟာကိုမွ ႏွစ္သက္ သာယာ စြဲလမ္းစရာေတြလို႕ မထင္ဘူး ။ သခၤါရ ဒုကၡေတြခ်ည္းပါပဲလို႕ ဒီလို ထင္ျမင္သဘာက်ေနပါတယ္ ။
ဒါျဖင့္ ဒီ သခၤါရ ဒုကၡေတြ ျငိမ္းသြားေအာင္ ျမန္ျမန္ေသရင္ မေကာင္းေပဘူးလားလို႕ ေမးစရာ ရွိပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီလို ျမန္ျမန္ေသျခင္း ပ်က္ျခင္းကို အလိုရွိရင္ အဲဒါကလဲ ေဒါသ ကိေလသာပဲ ။ ရဟႏၱာမွာ ဒီလို ေသပ်က္ေစခ်င္တဲ႕ ေဒါသ ကိေလသာလဲ မရွိပါဘူး ။ ဒါေျကာင့္ ရဟႏၱာ အရွင္ျမတ္မ်ားက ဒီလို မိန္႕ေတာ္မူပါတယ္ ။
((( ေသရတာလဲ အလိုမရွိ ေနရတာလဲ အလိုမရွိ ))) တဲ႕ ။
#htoohtoolay
---
ရဟႏၱာမွာ ကိေလသာေတြ လံုးဝ ကင္စင္ေနတဲ႕အတြက္ ရဟႏၱာပုဂၢိဳလ္မွာ ကိေလသာ အာရံုေတြဆိုရင္ ဘယ္ဟာကိုမွ ေကာင္းတယ္လို႕ မထင္ဘူး ။ ျမင္သမွ် ျကားသမွ် ေတြ႕သမွ် အကုန္လံုးကို ဆင္းရဲေတြ မကင္းတဲ႕ တရားေတြလို႕တာ ထင္ေနပါတယ္ ။ အဲ႕ဒါဟာ အဝိဇၨာ ကင္းသြားလို႕ ဒုကၡသစၥာတရား အမွန္ေတြကို အမွန္အတိုင္း သိေနတဲ႕ သေဘာပါပဲ ။ ဒါေျကာင့္ ျမင္မႈ ျကားမႈ စတာေတြကို ဘယ္ဟာကိုမွ မႏွစ္သက္ မသာယာေတာ့ဘူး ။
ခႏၶာဝန္ျကီးက ရွိေနလို႕ ။ မလႊဲ မကင္းသာလို႕တာ ခႏၶာဝန္ျကီးကို ထမ္းေဆာင္ေနရတယ္ ။ သြားျခင္း ရပ္ျခင္း ထိုင္ျခင္း ေလ်ာင္းျခင္း ေကြးျခင္း ဆန္႕ျခင္း စတာေတြျဖင့္ ျပဳျပင္တန္သမွ် ျပဳျပင္ေနရတယ္ ။ မ်က္ႏွာသစ္ရျခင္း ေရခ်ိဳး ရျခင္း ဆြမ္းခံ သြားရျခင္း အစာအာဟာရ စားသံုးရျခင္း ကိုယ္ အညစ္အေျကးကို သုတ္သင္ရျခင္း စတာေတြကို ထမ္းေဆာင္ေနရတယ္
အဲ႕ဒါေတြ အားလံုးဟာ မလႊဲမေရွာင္သာလို႕ တာဝန္ ဝတၱရားအေနနဲ႕ ေဆာင္ရြက္ေနရတာေတြပါပဲ ။ ဘယ္ဟာကိုမွ ႏွစ္သက္ သာယာ စြဲလမ္းစရာေတြလို႕ မထင္ဘူး ။ သခၤါရ ဒုကၡေတြခ်ည္းပါပဲလို႕ ဒီလို ထင္ျမင္သဘာက်ေနပါတယ္ ။
ဒါျဖင့္ ဒီ သခၤါရ ဒုကၡေတြ ျငိမ္းသြားေအာင္ ျမန္ျမန္ေသရင္ မေကာင္းေပဘူးလားလို႕ ေမးစရာ ရွိပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီလို ျမန္ျမန္ေသျခင္း ပ်က္ျခင္းကို အလိုရွိရင္ အဲဒါကလဲ ေဒါသ ကိေလသာပဲ ။ ရဟႏၱာမွာ ဒီလို ေသပ်က္ေစခ်င္တဲ႕ ေဒါသ ကိေလသာလဲ မရွိပါဘူး ။ ဒါေျကာင့္ ရဟႏၱာ အရွင္ျမတ္မ်ားက ဒီလို မိန္႕ေတာ္မူပါတယ္ ။
((( ေသရတာလဲ အလိုမရွိ ေနရတာလဲ အလိုမရွိ ))) တဲ႕ ။
#htoohtoolay
ခရစ္ယာန္သမိုင္း
ခရစ္ယာန္သမိုင္း (သခင္ေယရႈ )
----------------------
အိႏၵိယနိုင္ငံတြင္ ဗုဒၶေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ခ်ိန္အခါ၌ ကမၻာ့အေနာက္နိုင္ငံမ်ားတြင္ ေရာမနိုုင္ငံသည္ အလြန္စည္ကား ႀကီးက်ယ္လ်က္ရွိေလသည္ ။
၄င္းေရာမျမိဳ႕သက္ ႏွစ္ေပါင္း ၇၀၀ ရာခန္႕တြင္ ေရာမသည္ အင္ပါယာအားျဖင့္ ႀကီးက်ယ္လွသည္ ။ သို႕ေသာ္ တိုင္းျပည္ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားသေလာက္ အတြင္းေရးမ်ား ရႈပ္ေထြးလ်က္ရွိသည္ ။ ေရာမသည္ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀ ရာခန္႕မွ် ျပည္တြင္း ျပည္ပ စစ္မက္မ်ား ျပိဳင္ဆိုင္ေနရသျဖင့္ ျပည္တြင္းစီးပြားေရးထိခိုက္ျပီး လူငယ္ လူရြယ္ႏွင့္ လူေတာ္ လူေကာင္းမ်ား ဆံုးရံႈးပ်က္ဆီးရသည္ ။
ေတာင္သူလယ္သမားမ်ားႏွင့္ အလုုပ္သမား အေပါင္းတိုု႔မွာလည္း ကြ်န္ခံရသည့္ အေျခသို႕ေရာက္ကာ ျမိဳ႕ႀကီး ျပႀကီးမ်ားမွာ မြဲေတလ်က္ရွိႀကသည္ ။
မင္းမႈထမ္းမ်ားသည္ စားဝတ္ေနေရး က်ပ္တည္းမႈေႀကာင့္ တံစိုးလက္ေဆာင္မ်ား စားႀကကာ စာရိတၱ ပ်က္လ်က္ရွိသည္ ။ အဆိုးဆံုးမွာ ေရာမလူမ်ိဳးတို႕၌ လူမႈဆက္ဆံေရး ႀကမ္းတမ္းမႈသည္ အျခားလူမ်ိဳးတို႕၌ ဒုကၡေရာက္၍ ေသြးထြက္သံယိုမႈမ်ား ျဖစ္သည့္အခါ စိန္းစိန္းႀကည့္၍ သေဘာက်ကာ ကိုယ္ခ်င္းမစာတက္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္ ။
ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသူအမ်ားမွာ ကုုေဋႏွင့္ ခ်ီလ်က္ ေလးလံေသာ ေက်ာက္တံုးႀကီးေအာက္တြင္ ပိတ္မိေနေသာ ပုရြတ္ဆိတ္ သတၱဝါမ်ားသဖြယ္ရွိေလသည္ ။ ေရာမျမိဳ႕သက္ ႏွစ္ေပါင္း ၇၅၃ ႏွစ္တြင္ ဂ်ဴးလီယက္ဆီဇာ ႀသဂတ္စတပ္ဘြဲ႕ခံ ေအာက္ေတးဗီယက္ဘုရင္ ပဲေလတိုင္နန္းေတာ္ႀကီးတြင္ မင္းဧကရာဇ္ စည္းစိမ္ကို ခံစားလ်က္ရွိစဥ္ ဘီစီ ၄ တြင္ . . .
ေဂ်ရုဆလင္ႏွင့္ ငါးမိုင္ ေဝးေသာ ဘက္သလင္ျမိဳ႕ တစ္ခုေသာ ႏြားတင္းကုတ္အတြင္း၌ လက္သမားအလုပ္ျဖင့္ အသက္ေမြးေသာ ဂ်ိဳးဇက္ ၏ ဇနီး ေမရီဝမ္း မွ ေယရႈ အမည္တြင္ေသာ သားေယာက်္ားေလးတစ္ဦးကို ဖြားျမင္ခဲ႕ေပသည္ ။
ေလာကႀကီး၏ ေျပာင္းလဲမႈ ျဖစ္ပ်က္မႈမ်ားသည္ ဆန္းက်ယ္ရကား မႀကာမီ ပဲေလတိုင္နန္းေတာ္ႀကီးႏွင့္ ႏြားတင္းကုတ္တို႕၏ ျပိဳင္ပြဲသည္ ျပင္းထန္စြာ ေပၚေပါက္လာခဲ႕ျပီး နန္းေတာ္ႀကီးအား ေရရွည္တြင္ ႏြားတင္းကုတ္က ေအာင္ပြဲခံသြားမည္ကို မည္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် ေတြးေတာ၍ မသိရွိနိုင္ႀကပါေခ် ။
ေရာမနိုင္ငံအတြင္း ေနထိုင္ေသာ ေအာက္တန္းစား ဆင္းရဲသားမ်ားသည္ ေရွး ဘိုးေဘးဘီဘင္တို႕ ကိုးကြယ္ေသာ နတ္မ်ားကို ကိုးကြယ္ႀကျပီး တစ္ႏွစ္တစ္ႀကိမ္ နတ္ကြန္းမ်ားသို႕ သြားေလ့ရွိႀကသည္။ ထိုအခါ နတ္ပြဲႀကီးမ်ားက်င္းပ၍ အခမ္းအနားမ်ားႏွင့္ ျမိဳ႕ကိုလွည္႕လည္မႈမ်ား ျပဳလုပ္ေသာ္လည္း ေႏွာက္ယွက္ ဟန္႕တားသူမ်ား မရွိပဲ အားလံုးႀကည့္ေနႀကေလ၏ ။
သို႕ေသာ္ ေရာမနိုင္ငံႀကီးတြင္ ဂ်ဴပီတာ မီနာဖတ္ နတ္ပကြ်န္း စသည့္နတ္မ်ားကို ကိုးကြယ္ျခင္းသည္ တိုင္းျပည္ထူေထာင္စေခတ္က လုပ္ခဲ႕ေသာ အမႈျဖစ္၍ ယေန႕ေခတ္ႏွင့္ မေလ်ာ္ေတာ့ဟု ယူဆလာႀကေတာ့သည္ ။ ထို႕ေႀကာင့္ ေရာမတို႕သည္ ဘာသာေရးဘက္တြင္ အယူမသီးႀက ေတာ့ေပ ။
သို႕အတြက္ အမ်ားအားျဖင့္ မိမိတို႕ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ရာမ်ားကို လြတ္လပ္စြာ ကိုးကြယ္ႀကသည္ ။ ေရာမျပည္ႀကီးတြင္ အီဂ်စ္ အာဖရိကႏွင့္ အာရွေဒသမ်ားမွ ေရာက္လာႀကေသာ နတ္ကြန္းမ်ားႏွင့္ ဘုရားေက်ာင္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ျပည့္ႏွက္လ်က္ရွိေလသည္ ။
ေယရႈကို ေမြးဖြားျပီးေနာက္ ေယရႈ၏ မိသားစုမ်ားသည္ ေဂလီလီနယ္ နာဇရက္ျမိဳ႕သို႕ ေျပာင္းေရြ႕ေနထိုင္ႀကသည္ ။
အစၥေရးဂ်ဴးတို႕က ေမဆိုင္ရာ ဘုရားတစ္ဆူပြင့္မည္ဟု နိမိတ္ဖက္ခဲ႕ျခင္းကို အေႀကာင္းျပဳ၍ ေယရႈက မိမိသည္ပင္ ေမဆိုင္ရာ ျဖစ္သည္ဟုဆို၏ ။ ေမဆိုင္ရာဆိုသည္မွာ ဂရိဘာသာျဖင့္ ခရစ္ေတာ္ တစ္နည္း ဘိသိတ္ခံယူသူဟု အဓိပၸါယ္ရသည္ ။
ခရစ္ယာန္ဘာသာသည္ အစၥေရးဂ်ဴးတို႕၏ တစ္ဆူတည္းေသာဘုရားကို ကိုးကြယ္ျခင္းႏွင့္ ေရွးဦးအစၥေရးဂ်ဴးတို႕၏ ဘာသာေရးအယူအဆမ်ားကို အေျခခံသည္ ။
ေရွးေဟာင္း ရဟူဒီ အစၥေရးတို႕၏ ဘာသာေရးျဖစ္စဥ္ ေဖၚျပခ်က္မ်ားကိုပင္ သမၼာက်မ္းစာေဟာင္း ဘိုင္ဘယ္ အျဖစ္ ခံယူႀကသည္ ။
သို႕ရာတြင္ ရဟူဒီ အစၥေရးတို႔က ေယရႈကို ဘုရားအျဖင့္ အသိအမွတ္ မျပဳႀကေပ ။ အစၥေရး ဘုန္းႀကီးမ်ားက ေယရႈကို မႏွစ္ျမိဳ႕ႀက ။ သို႕ေသာ္ ရွင္ေပါလုေခၚ အစၥေရးတစ္ဦးကမူ ေရွးေဟာင္း အစၥေရးဘာသာကို စြန္႕၍ ခရစ္ယာန္ သာသနာကို ေဟာႀကားခဲ႕ေလသည္ ။
ေယရႈသည္ ႀသဂတ္စတပ္ဘြဲ႕ခံ ေအာက္ေတးဗီးယက္ ဘုရင္လက္ထက္ အသက္သံုးဆယ္ အရြယ္တြင္ မက်န္းမာေသာ ဒုကၡသည္မ်ားကို ရွာေဖြျပဳစုရင္း တရားဓမၼမ်ားကို ေဟာႀကားသာသနာျပဳခဲ႕သည္ ။
ေယရႈက " ကမ႓ာေပၚတြင္ တစ္ဆူတည္းေသာ ဘုရားသာရွိသည္ ။ ထိုဘုရားသည္ ေကာင္းကင္ဘံုု၌ရွိသည္ ။ ဘုရားသခင္သည္ ေမတၱာတရားႀကီးမား၍ ဘုရားသခင္မ်က္ေမွာက္ဝယ္ ဆင္းရဲသူ ခ်မ္းသာသူဟူ၍ မရွိဘဲ ေမတၱာအရာတြင္ အညီအမွ်သာ ျဖစ္သည္ ။
ရန္သူကို ေမတၱာထားရမည္ ။ ကိုယ္က်င့္တရားေကာင္းေအာင္ ေစာင့္ထိန္းရမည္ ။ လူဟူသမွ်ကို အတန္းအစားမခြဲျခားဘဲ ညီရင္းအကိုကဲ႕သို႕ ခ်စ္ခင္ရမည္ဟု ဆို၏ " ။
ထို႕အျပင္ ဘုရားသခင္၏ နိုင္ငံေတာ္ကို လူတို႕၏ အသည္းထဲ၌ ထူေထာင္အံ႕ ဟူေသာ ေဆာင္ပုဒ္ကို လက္ကိုင္ျပဳ၍ ဘုရားသခင္၏ နိုင္ငံေတာ္တြင္ သူ႕ပစၥည္း ငါ့ပစၥည္း မရွိ အဆင့္အတန္းမခြဲျခား မာန္မာန မရွိဟု ေဟာႀကားသည္ ။
မွတ္ခ်က္ ။ ။
( ေရာမအင္ပါရာ၌ ခရစ္ေတာ္ ေပၚေပါက္ခ်ိန္တြင္ ျမန္မာနိုင္ငံ၌ သေရေခတၱရာေခတ္ သုမုႏၵရီမင္းက သာသနာသကၠရာဇ္ ၆၂၄ မွ ၆၂၂ ကိုျဖိဳလိုက္ျပီးလွ်င္ အႀကြင္း ၂ မွ စတင္ေရတြက္ေသာ သေရေခတၱရာ သကၠရာဇ္ ေပၚေပါက္ခဲ႕၏ )
ေဂ်ရုဆလင္၌ ခရစ္ယာန္သာသနာ စတင္ေပၚေပါက္လာျပီးေနာက္ ေရာမ နိုင္ငံသို႕လည္း ခရစ္ယာန္သာသနာ ပ်ံ႕သြားခဲ႕သည္ ။ ေရာမလူမ်ိဳးတို႕သည္ ဂရိလူမ်ိဳးတို႕ကဲ႕သို႕ပင္နတ္ဘုရားမ်ားကိုသာ ကိုးကြယ္ခဲ႕ႀကျပီး တစ္ဆူတည္းေသာဘုရားကို မကိုးကြယ္ႀကေခ် ။ ( ကမၻာ႕သမိုင္းမွတ္တမ္း - ပထမတြဲ စာမ်က္ႏွာ - ၂၅၂ )
တစ္ေန႕၌ နာဇရက္ျမိဳ႕ေန လက္သမားဆရာ၏ သား ေယရႈသည္ ေရာမအစိုးရကို ပုန္ကန္ရန္ လႈံ႕ေဆာ္လ်က္ရွိသည္ဟု ေကာလဟာလ သတင္းတစ္ခု ထြက္ေပၚ၍ လာခဲ႕သည္ ။
ေရာမစံုေထာက္တို႕လည္း ခ်က္ခ်င္း သတင္းထြက္ေပၚလာရာသို႕ လိုက္လံ၍ စံုစမ္းရာ ၄င္း ေယရႈအမည္ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္မွာ လူေကာင္း သူေကာင္း တစ္ဦးျဖစ္သျဖင့္ အေရးယူရန္ အေႀကာင္းမရွိဟု အထက္အာဏာပိုင္မ်ားထံသို႕ အစီရင္ခံႀက၏ ။
သို႕ေသာ္ ရဟူဒီ ဂ်ဴး ယဇ္ပေရာဟိက္ လူႀကီးမ်ားသည္ ေယရႈအား ဂ်ဴးကြ်န္မ်ားႏွင့္ ဆင္းရဲသားမ်ားက ႀကည္ညိဳေနသည္ကို မလိုမုန္းထားကာ ဖမ္းဆီးဖို႕ရန္ ႀကံႀကေလ၏ ။
တစ္ေန႕တြင္ ယဇ္ ပေရာဟိတ္မင္း ကရာဖ ၏တပည္႕ ၁၂ ေယာက္တို႕သည္ ဓါးတုတ္တို႕ ကိုင္ေဆာင္ကာ ေရာက္ရွိလာျပီး ေယရႈအား ဝိုင္းဝန္းဖမ္းဆီးႀကေလသည္ ။ ထို႕ေနာက္ သူတို႕ဆရာ ကရာဖ ထံ ေခၚေဆာင္သြား၏ ။ ၄င္းေနာက္တြင္ ကရာဖက ေယရႈအား သတ္ရန္ ႀကိဳးခ်ည္ေႏွာင္၍ နာဇရက္ျမိဳဳ႕ဝန္မင္း ပုႏၱိပိလတ္ ထံသို႕ ပို႕ေဆာင္ အပ္ႏွင္းႀကသည္ ။
ျမိဳ႕ဝန္မင္း ပိလတ္က ေယရႈအား သင္သည္ ယုဒရွင္ဘုရင္ မွန္သေလာဟု ေမးလွ်င္ ေယရႈက မင္းႀကီးေမးသည့္အတိုင္း မွန္သည္ဟု ေျပာေလ၏ ။ ထိုအခါ၌ ယဇ္ပေရာဟိတ္အႀကီးတို႔ႏွင့္ လူအႀကီးအကဲတို႕က ေယရႈအား ဝိုင္း၍ အျပစ္တင္ႀကေသာ္လည္း ေယရႈက တစ္ခြန္းမွ ျပန္မေျပာေပ ။ ပိလတ္မင္းက . . .
သင့္အထက္၌ အဘယ္မွ်ေလာက္ သက္ေသခံႀကသည္ကို သင္မႀကာားသေလာ ဟု ေမးေသာ္လည္း စကားတစ္ခြန္းမွ ျပန္မေျပာသည္ကို ပိလတ္ အံ႕ႀသမိေလသည္ ။
ထိုပြဲ၌ ျမိဳ႕ဝန္မင္း ပိလတ္သည္ အက်ဥ္္းထားေသာသူတို႕တြင္ လူအမ်ားတို႕အလိုရွိေသာ လူတစ္ေယာက္ကိုလႊတ္ေပးရျမဲ ထံုးစံရွိသည္ ။
ထိုအခါ အက်ဥ္းထားေသာ သူတို႕ထဲ၌ ဗာရမၸ အမည္ရွိ ေက်ာ္ေဇာသူ တစ္ေယာက္ရွိ၏ ။လူအမ်ားစည္းေဝးမိႀကလွ်င္ ပိလတ္မင္းက သင္တို႕သည္ ဗာရမၸႏွင့္ ေယရႈကို အဘယ္သူအား လႊတ္ေပးေစခ်င္သနည္းဟု ေမးေလ၏ ။
အဘယ္ေႀကာင့္ဆိုေသာ္ ပိလတ္မင္းသည္ထိုသူတို႕က မနာလိုေသာစိတ္ႏွင့္ ေယရႈကို ဖမ္းဆီးအပ္ႏွံေႀကာင္း သိသျဖင့္ ေမးျမန္းျခင္းျဖစ္သည္ ။
ထိုမွတစ္ပါး တရားပလႅင္ေပၚထိုင္စဥ္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္က ၄င္းခင္ပြန္း ေယာက်္ားတစ္ေယာက္ကိုလႊတ္၍ ထိုေျဖာင့္မတ္ေသာသူကို အဘယ္သို႕မွ် မျပဳပါႏွင့္ ။ ယေန႕ပင္ ကြ်န္မသည္ ထိုသူေႀကာင့္ အိပ္မက္ျပင္းစြာ ခံစားရျပီဟု မွာလိုက္၏ ။
ထိုအခါ လူစုလူေဝးတို႕သည္ ဗာရမၸကို လႊတ္ေပးရန္ ေတာင္းဆိုႀက၍ ေယရႈကို သတ္ရန္ ဇ္ပေရာဟိတ္အႀကီးအကဲတို႕ႏွင့္ လူအႀကီးအကဲတို႕အားလည္းေကာင္း အျခာစလူမ်ားကိုလည္းေကာင္း တိုက္သြန္းေသြးေဆာင္ႀကေလသည္ ။ ထိုေႀကာင့္ ျမိဳ႕ဝန္မင္း ပိလတ္က ဤသူႏွစ္ေယာက္တို႕တြင္ ဘယ္သူ႕ကို သတ္ေစခ်င္သနည္းဟု ထပ္မံေမးေသာအခါ ဗာရမၸကိုလႊတ္ေစခ်င္ပါသည္ ဟု ေလွ်ာက္ႀကသည္ဆို၏ ။ ပိလတ္လည္း သို႕ျဖစ္၍ ခရစ္ဟုေခၚေသာ ေယရႈကို အဘယ္သို႕ ျပဳရမည္နည္းဟု ထပ္ေမးျပန္ေသာ္ လူအေပါင္းတို႕က ထိုသူသည္ လက္ဝါးကပ္တိုင္မွာ ရိုက္ထားျခင္းကို ခံရပါေစေလာ့ဟု ဆိုႀကသည္ ။
ပိလတ္သည္ အဘယ္ေႀကာင့္နည္း အဘယ္အမႈကို ျပဳသနည္းဟု ေမးလွ်င္ လက္ဝါးကပ္တိုင္မွာ ရိုက္ထားျခင္းကို ခံရပါေစဟုသာ ထပ္၍ေအာ္ႀကသည္ ။ ထို႕ေနာက္ ပိလတ္သည္ လူအမ်ားပင္ ရႈန္းရင္းဆန္ခတ္ျဖစ္လာသည္ကို ေတြ႕ရသျဖင့္ ဗာရမၺကို လူအမ်ား အေရွ႕၌လႊတ္၍ ေယရႈကိုကား သတ္ရန္အပ္လိုက္ေလသည္ ။
သတ္ရန္ေနရာသို႕ေရာက္လွ်င္ ေယရႈကို လက္ဝါးကပ္တိုင္မွာ ရိုက္ထားျပီး ၄င္း ေဘးႏွစ္ဘက္တြင္ ဓါးျပ တစ္ေယာက္ဆီကို လက္ဝါးကပ္တိုင္၌ ကပ္ထားသည္ ဆို၏ ။
ေယရႈေသေသာအခါ ဗိမာန္ေတာ္၏ ကန္႕လန္႕ကာသည္ အထက္စြန္းမွ ေအာက္စြန္းသို႕ တိုင္ တြဲက်၍ ေျမႀကီးလည္း လႈပ္၏ ။ေက်ာက္မ်ားတို႕သည္လည္း ကြဲျပားႀက၏ ။ ထို႕ေနာက္ သခၤ ိ်ဳင္းတို႕သည္ ပြင့္လွစ္သျဖင့္ က်ိန္းစက္လ်က္ရွိေသာ သန္႕ရွင္းသူတို႕၏ အေလာင္းမ်ားစြာတို႕သည္ ထႀက၍ ကိုယ္ေတာ္ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ေတာ္မူသည့္ေနာက္ ထိုသူတို႕သည္ သခၤ်ိဳင္းအတြင္းမွထြက္၍ သန္႕ရွင္းေသာ ျမိဳ႕ထဲသို႕ ဝင္ႀကျပီးလွ်င္ လူမ်ားစြာတို႕အား ထင္ရွားစြာ ျပႀကသည္ဆို၏ ။
ေယရႈကိုေစာင့္ေသာ တပ္သားတို႕မွာလည္း ေျမႀကီးလႈပ္ျခင္း စသည္တို႕ကိုျမင္သျဖင့္ အလြန္ထိတ္လန္႕ႀက၍ စင္စစ္ ဤသူသည္ ဘုရားသခင္၏သားေတာ္ မွန္ေပ၏ဟု ဆိုႀက၏ ။
ေယရႈေသျပီး ညအခ်ိန္ေရာက္ေသာအခါ မသဲျမိဳ႕သား ေယာသပ္သူေဌးသည္ ေယရႈ၏ တပည့္ျဖစ္သူႏွင့္ ျမိဳ႕ဝန္ ပိလတ္ထံသြား၍ ေယရႈအေလာင္းေတာ္ကို ေတာင္း၏ ။ ပိလတ္က ခြင့္ျပဳသျဖင့္ ေယရႈအေလာင္းကို ေက်ာက္တြင္ထြင္းထားေသာ မိမိသခၤ်ိဳင္း သစ္ပင္ထဲ၌ ထား၏ ။ ႀကီးစြာေသာ ေက်ာက္တံုးႀကီးကိုလည္း တြင္းဝမွာ ပိတ္ျပီးမွ သြားေလ၏ ။
ေနာက္ေန႕တြင္ ယဇ္ပုေရာဟိတ္အႀကီးႏွင့္ ဖာရီရႈတို႕သည္ ပိလတ္မင္းထံ သြား၍ ေယရႈက ငါသည္ ၃ ရက္ေျမာက္ေသာေန႕၌ ထေျမာက္မည္ဟု မေသမီေျပာသည္ကို မွတ္မိပါသည္ ။ ထို႕ေႀကာင့္ သူ႕တပည္းတို႕သည္ ေသျခင္းမွ ထေျမာက္ေတာ္မူျပီဟု လူအေပါင္းတို႕အားဘေျပာဆိုႀကေသာ္ ေရွ႕အမွားထက္ ေနာက္အမွားက သာ၍ႀကီးမည္ဟု စိုးရိမ္ရသျဖင့္ သခၤ်ိဳင္းအတြင္းသို႕ သံုးရက္ေျမာက္ေအာင္ လံုျခံဳစြာ ေစာင့္ခြင့္ျပဳပါဟု ေလွ်ာက္၏ ။
ပိလတ္က သင္တို႕၌ လူေစာင့္တစ္တပ္ရွိ၏ ။ သြားႀက ။ တက္နိုင္သမွ်အတိုင္း လံုျခံဳစြာ ေစာင့္ေစဟု ဆိုသျဖင့္ ထိုလူတို႕လည္းသြား၍ ေက်ာက္ကို တံဆိမ္ခပ္ျပီးလွ်င္ ေစာင့္ထားလ်က္ သခၤိ်ဳင္းတြင္းေတာ္ကို လံုျခံဳစြာ ျပဳႀကသည္ဆို၏ ။
ေယရႈကိုသတ္သည္မွာ ဥပုသ္ေန႕ျဖစ္၏ ။ ထိုဥပုသ္ေန႕ ေနာက္ ၇ ရက္ ေျမာက္သည့္ေန႕တြင္ ပထမေန႕ရက္ မိုးလင္းအံ႕ဆဲဆဲတြင္ မာဂဒါလမာရိႏွင့္ အျခားေသာ မာရိသည္ သခၤ်ိဳင္းေတာ္ကို အႀကည့္သြားႀကသည္ ။ ထိုအခါေျမႀကီးသည္ ျပင္းစြာလႈပ္ေလ၏ ။ အေႀကာင္းမူကား ထာဝရ ဘုရားသခင္၏ ေကာင္းကင္တမန္သည္ ေကာင္းကင္ဘံုမွ ဆင္းလာ၍ တြင္းဝ၌ ပိတ္ထားေသာ ေက်ာက္ကို လွိမ့္လွန္ျပီးလွ်င္ ထိုေက်ာက္ေပၚ၌ ထိုင္ေန၏ ။
သူ၏မ်က္ႏွာသည္ လွ်ပ္စစ္ကဲ႕သို႕ထင္ရ၏ ။ အဝတ္သည္လည္း မိုးပြင့္ကဲ႕သို႕ ျဖဴ၏ ။ လူေစာင့္တို႕သည္ ေကာင္းကင္တမန္ကို ေႀကာက္သျဖင့္ တုန္လႈပ္၍ ေသမတက္ ျဖစ္ႀကကုန္၏ ။
ထိုအခါ ေကာင္းကင္တမန္က ေႀကာက္ရြံ႕ျခင္း မရွိႀကႏွင့္ ။ လက္ဝါးကပ္တိုင္မွာ သတ္ေသာ ေယရႈကိုသင္တို႕ရွာသည္ကို ငါသိ၏ ။ ဤအရပ္၌မရွိ။ မိန္႕ေတာ္မူသည့္အတိုင္း ထေျမာက္ေတာ္မူျပီ ။ အလ်င္အျမန္သြား၍ ေသျခင္းမွ ထေျမာက္ေတာ္မူေႀကာင္းကို တပည့္ေတာ္တို႕အား ေျပာႀကေလာ့ ။ သင္တို႕သည္ ထိုျပည္၌ ေတြ႕ႀကရလိမ့္မည္ဟု ဆိုေလသတည္း။ ( ဓမၼသင္စာ - ၂၇ l ၂၈ )
ဤသို႕ျဖင့္ ေယရႈ ကြယ္လြန္သြားေသာ္လည္း ခရစ္ယာန္သာသနာကား က်န္ရစ္ခဲ႕၏ ။ ဆင္းရဲသား ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္တို႕က ကြ်န္ပိုင္ရွင္စနစ္ကို ဖ်က္သိမ္းျပီးလွ်င္ လူလူခ်င္း အခြင့္အေရးတန္းတူ ခံစားသင့္ေႀကာင္း ေဟာေျပာလာႀကသည္ ။
ကြ်န္ပိုင္ရွင္ လူတန္းစားတို႕၏ အုပ္စိုးမႈစနစ္ကိုလည္း ဆန္႕က်င္ရန္ လႈပ္ေဆာ္ႀကသည္ ။ ထိုအခါ အုပ္စိုးသူ ကြ်န္ပိုင္ရွင္တို႕က ခရစ္ယာန္ ဘာသာဝင္တို႕ကို ဖမ္းဆီး၍ အမ်ိဳးမ်ိဳးႏွိပ္စက္ႀက၏ ။ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္တို႕၏ ေတာ္ေတာ္လွန္ေရးဝါဒမွာ အႀကမ္းမဖက္ပဲ သည္းခံမႈသက္သက္ျဖင့္ ဘုရားကိုတိုင္တည္ဆုေတာင္းေရးဝါဒျဖစ္သည္ ။
ထိုေႀကာင့္ အုပ္စိုးသူ ကြ်န္ပိုင္ရွင္တို႕၏ ရက္စက္စြာ ဖိႏွိပ္ညွင္းဆဲမႈေအာက္တြင္ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္တို႕ အသက္ေပါင္းမ်ားစြာ ဆံုးရံႈးခဲ႕ရ၏ ။
ရဟူဒီ ဂ်ဴးတို႕သည္ ဘာသာတရား၏ အဆံုးအမတြင္ သက္ဝင္ယံုႀကည္ေနမႈေႀကာင့္ လြတ္လပ္ေသာ ဆင္းရဲသားမ်ားႏွင့္ ကြ်န္တို႕၏ အႀကားတြင္ ခရစယာန္ သာသနာကား ေပ်ာက္ကြယ္၍ မသြားခဲ႕ေပ ။
ထို႕ေႀကာင့္ ေအဒီ ၁ ရာစုတြင္ ေရာမနိုင္ငံ၏ ကုန္ထုတ္လုပ္ငန္း မွာ ကြ်န္တို႕သည္ သခင္တို႕က ဖိႏွိပ္ခဲ႕ေသာေႀကာင့္ အလုပ္အေပၚစိတ္ဝင္စားမႈမရွိျဖစ္ရကား အာဏာမ်ားဖီဆန္မႈတို႕ေႀကာင့္ ေရာမကုန္ထုတ္လုပ္ငန္းသည္ ပိုမိုက်ဆင္းသြားခဲ႕သည္ ။
ကိုလိုနီ ေျမယာစနစ္ျဖစ္ေသာ လာတီဖြန္ဒီယာ ေခၚ က်ယ္ဝန္းေသာ လယ္ယာေျမကြက္ႀကီးမ်ားကို အစိတ္စိတ္ခြဲေဝကာ ကြ်န္မ်ားအား လုပ္ကိုင္စားေသာက္ေစ၏ ။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ ကြ်န္ပိုင္ရွင္စနစ္ႀကီး၏ ယိမ္းယိုင္လာျခင္းကို တားဆီး၍ မရနိုင္ရကား ေအဒီ ၁ ရာစုမွစ၍ ေရာမတို႕သည္ အက်ပိုင္းေခတ္သို႕ ဆိုက္ဆိုက္ျမိဳက္ျမိဳက္ ေရာက္ရွိလာခဲ႕ေပသည္ ။
ခရစ္ေပၚျပီး ေအဒီ ၃၁၁ ခုႏွစ္ ဂါလီရီယွစ္ ဘုရင္လက္ထက္၌ ခရစ္ယာန္ဘာသာ ကိုးကြယ္မႈကို ေရာမအစိုးရက အသိအမွတ္ျပဳလိုက္သည္ ။ ေအဒီ ၃၂၃ ခုႏွစ္ ကြန္စတန္တိုင္ ဘုရင္လက္ထက္၌ ခရစ္ယာန္ဘာသာကို နိုင္ငံေတာ္၏ ဘာသာအျဖင့္ ျပ႒ာန္အတည္ျပဳလိုက္ႀကေႀကာင္း ေလျလာေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားအား အတက္နိုင္ဆံုး စံုလင္ရွင္းလင္းေစရန္ ေရးသားတင္ျပလိုက္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ ။
မွတ္ခ်က္ ။ ။
ေရာမအင္ပါယာတြင္ ခရစ္ႏွစ္ ေအဒီ ၁၀၈ ခုႏွစ္၌ နန္းတက္ေသာ မာကုစ္ႀသရီလီယုစ္ လက္ထက္တြင္ ျမန္မာနိုင္ငံ ပုဂံေခတ္၌ ျပဴေစာထီးမင္းက နိုင္ငံ၏ ေဘးရန္မ်ားကို ဖ်က္ဆီးတြန္းလွန္၍ နန္းတက္သည္ ။ ျမန္မာနိုင္ငံ ပုဂံေခတ္တြင္ ေႀကာင္ဒူရစ္မင္း အုပ္စိုးေသာ အခ်ိန္ျဖစ္သည္ ။
ထိုအခ်ိန္တြင္ ရွင္မဟာဗုဒၶေဃာသသည္ သီဟိုဠ္ကြ်န္းသို႕ သြား၍ ပိဋကတ္သံုးပါး မာဂဓဘာသာျဖင့္ ေရးကူးျပီးလွ်င္ သထံုျပည္သို႕ ေဆာင္ယူခဲ႕ေသာ အခ်ိန္ကာလျဖစ္သည္ ။
ဗဟုသုတ တိုးပြားႀကပါေစခင္ဗ်ာ ။
#htoohtoolay
----------------------
အိႏၵိယနိုင္ငံတြင္ ဗုဒၶေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ခ်ိန္အခါ၌ ကမၻာ့အေနာက္နိုင္ငံမ်ားတြင္ ေရာမနိုုင္ငံသည္ အလြန္စည္ကား ႀကီးက်ယ္လ်က္ရွိေလသည္ ။
၄င္းေရာမျမိဳ႕သက္ ႏွစ္ေပါင္း ၇၀၀ ရာခန္႕တြင္ ေရာမသည္ အင္ပါယာအားျဖင့္ ႀကီးက်ယ္လွသည္ ။ သို႕ေသာ္ တိုင္းျပည္ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားသေလာက္ အတြင္းေရးမ်ား ရႈပ္ေထြးလ်က္ရွိသည္ ။ ေရာမသည္ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀ ရာခန္႕မွ် ျပည္တြင္း ျပည္ပ စစ္မက္မ်ား ျပိဳင္ဆိုင္ေနရသျဖင့္ ျပည္တြင္းစီးပြားေရးထိခိုက္ျပီး လူငယ္ လူရြယ္ႏွင့္ လူေတာ္ လူေကာင္းမ်ား ဆံုးရံႈးပ်က္ဆီးရသည္ ။
ေတာင္သူလယ္သမားမ်ားႏွင့္ အလုုပ္သမား အေပါင္းတိုု႔မွာလည္း ကြ်န္ခံရသည့္ အေျခသို႕ေရာက္ကာ ျမိဳ႕ႀကီး ျပႀကီးမ်ားမွာ မြဲေတလ်က္ရွိႀကသည္ ။
မင္းမႈထမ္းမ်ားသည္ စားဝတ္ေနေရး က်ပ္တည္းမႈေႀကာင့္ တံစိုးလက္ေဆာင္မ်ား စားႀကကာ စာရိတၱ ပ်က္လ်က္ရွိသည္ ။ အဆိုးဆံုးမွာ ေရာမလူမ်ိဳးတို႕၌ လူမႈဆက္ဆံေရး ႀကမ္းတမ္းမႈသည္ အျခားလူမ်ိဳးတို႕၌ ဒုကၡေရာက္၍ ေသြးထြက္သံယိုမႈမ်ား ျဖစ္သည့္အခါ စိန္းစိန္းႀကည့္၍ သေဘာက်ကာ ကိုယ္ခ်င္းမစာတက္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္ ။
ဆင္းရဲႏြမ္းပါးသူအမ်ားမွာ ကုုေဋႏွင့္ ခ်ီလ်က္ ေလးလံေသာ ေက်ာက္တံုးႀကီးေအာက္တြင္ ပိတ္မိေနေသာ ပုရြတ္ဆိတ္ သတၱဝါမ်ားသဖြယ္ရွိေလသည္ ။ ေရာမျမိဳ႕သက္ ႏွစ္ေပါင္း ၇၅၃ ႏွစ္တြင္ ဂ်ဴးလီယက္ဆီဇာ ႀသဂတ္စတပ္ဘြဲ႕ခံ ေအာက္ေတးဗီယက္ဘုရင္ ပဲေလတိုင္နန္းေတာ္ႀကီးတြင္ မင္းဧကရာဇ္ စည္းစိမ္ကို ခံစားလ်က္ရွိစဥ္ ဘီစီ ၄ တြင္ . . .
ေဂ်ရုဆလင္ႏွင့္ ငါးမိုင္ ေဝးေသာ ဘက္သလင္ျမိဳ႕ တစ္ခုေသာ ႏြားတင္းကုတ္အတြင္း၌ လက္သမားအလုပ္ျဖင့္ အသက္ေမြးေသာ ဂ်ိဳးဇက္ ၏ ဇနီး ေမရီဝမ္း မွ ေယရႈ အမည္တြင္ေသာ သားေယာက်္ားေလးတစ္ဦးကို ဖြားျမင္ခဲ႕ေပသည္ ။
ေလာကႀကီး၏ ေျပာင္းလဲမႈ ျဖစ္ပ်က္မႈမ်ားသည္ ဆန္းက်ယ္ရကား မႀကာမီ ပဲေလတိုင္နန္းေတာ္ႀကီးႏွင့္ ႏြားတင္းကုတ္တို႕၏ ျပိဳင္ပြဲသည္ ျပင္းထန္စြာ ေပၚေပါက္လာခဲ႕ျပီး နန္းေတာ္ႀကီးအား ေရရွည္တြင္ ႏြားတင္းကုတ္က ေအာင္ပြဲခံသြားမည္ကို မည္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္မွ် ေတြးေတာ၍ မသိရွိနိုင္ႀကပါေခ် ။
ေရာမနိုင္ငံအတြင္း ေနထိုင္ေသာ ေအာက္တန္းစား ဆင္းရဲသားမ်ားသည္ ေရွး ဘိုးေဘးဘီဘင္တို႕ ကိုးကြယ္ေသာ နတ္မ်ားကို ကိုးကြယ္ႀကျပီး တစ္ႏွစ္တစ္ႀကိမ္ နတ္ကြန္းမ်ားသို႕ သြားေလ့ရွိႀကသည္။ ထိုအခါ နတ္ပြဲႀကီးမ်ားက်င္းပ၍ အခမ္းအနားမ်ားႏွင့္ ျမိဳ႕ကိုလွည္႕လည္မႈမ်ား ျပဳလုပ္ေသာ္လည္း ေႏွာက္ယွက္ ဟန္႕တားသူမ်ား မရွိပဲ အားလံုးႀကည့္ေနႀကေလ၏ ။
သို႕ေသာ္ ေရာမနိုင္ငံႀကီးတြင္ ဂ်ဴပီတာ မီနာဖတ္ နတ္ပကြ်န္း စသည့္နတ္မ်ားကို ကိုးကြယ္ျခင္းသည္ တိုင္းျပည္ထူေထာင္စေခတ္က လုပ္ခဲ႕ေသာ အမႈျဖစ္၍ ယေန႕ေခတ္ႏွင့္ မေလ်ာ္ေတာ့ဟု ယူဆလာႀကေတာ့သည္ ။ ထို႕ေႀကာင့္ ေရာမတို႕သည္ ဘာသာေရးဘက္တြင္ အယူမသီးႀက ေတာ့ေပ ။
သို႕အတြက္ အမ်ားအားျဖင့္ မိမိတို႕ ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ရာမ်ားကို လြတ္လပ္စြာ ကိုးကြယ္ႀကသည္ ။ ေရာမျပည္ႀကီးတြင္ အီဂ်စ္ အာဖရိကႏွင့္ အာရွေဒသမ်ားမွ ေရာက္လာႀကေသာ နတ္ကြန္းမ်ားႏွင့္ ဘုရားေက်ာင္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ျပည့္ႏွက္လ်က္ရွိေလသည္ ။
ေယရႈကို ေမြးဖြားျပီးေနာက္ ေယရႈ၏ မိသားစုမ်ားသည္ ေဂလီလီနယ္ နာဇရက္ျမိဳ႕သို႕ ေျပာင္းေရြ႕ေနထိုင္ႀကသည္ ။
အစၥေရးဂ်ဴးတို႕က ေမဆိုင္ရာ ဘုရားတစ္ဆူပြင့္မည္ဟု နိမိတ္ဖက္ခဲ႕ျခင္းကို အေႀကာင္းျပဳ၍ ေယရႈက မိမိသည္ပင္ ေမဆိုင္ရာ ျဖစ္သည္ဟုဆို၏ ။ ေမဆိုင္ရာဆိုသည္မွာ ဂရိဘာသာျဖင့္ ခရစ္ေတာ္ တစ္နည္း ဘိသိတ္ခံယူသူဟု အဓိပၸါယ္ရသည္ ။
ခရစ္ယာန္ဘာသာသည္ အစၥေရးဂ်ဴးတို႕၏ တစ္ဆူတည္းေသာဘုရားကို ကိုးကြယ္ျခင္းႏွင့္ ေရွးဦးအစၥေရးဂ်ဴးတို႕၏ ဘာသာေရးအယူအဆမ်ားကို အေျခခံသည္ ။
ေရွးေဟာင္း ရဟူဒီ အစၥေရးတို႕၏ ဘာသာေရးျဖစ္စဥ္ ေဖၚျပခ်က္မ်ားကိုပင္ သမၼာက်မ္းစာေဟာင္း ဘိုင္ဘယ္ အျဖစ္ ခံယူႀကသည္ ။
သို႕ရာတြင္ ရဟူဒီ အစၥေရးတို႔က ေယရႈကို ဘုရားအျဖင့္ အသိအမွတ္ မျပဳႀကေပ ။ အစၥေရး ဘုန္းႀကီးမ်ားက ေယရႈကို မႏွစ္ျမိဳ႕ႀက ။ သို႕ေသာ္ ရွင္ေပါလုေခၚ အစၥေရးတစ္ဦးကမူ ေရွးေဟာင္း အစၥေရးဘာသာကို စြန္႕၍ ခရစ္ယာန္ သာသနာကို ေဟာႀကားခဲ႕ေလသည္ ။
ေယရႈသည္ ႀသဂတ္စတပ္ဘြဲ႕ခံ ေအာက္ေတးဗီးယက္ ဘုရင္လက္ထက္ အသက္သံုးဆယ္ အရြယ္တြင္ မက်န္းမာေသာ ဒုကၡသည္မ်ားကို ရွာေဖြျပဳစုရင္း တရားဓမၼမ်ားကို ေဟာႀကားသာသနာျပဳခဲ႕သည္ ။
ေယရႈက " ကမ႓ာေပၚတြင္ တစ္ဆူတည္းေသာ ဘုရားသာရွိသည္ ။ ထိုဘုရားသည္ ေကာင္းကင္ဘံုု၌ရွိသည္ ။ ဘုရားသခင္သည္ ေမတၱာတရားႀကီးမား၍ ဘုရားသခင္မ်က္ေမွာက္ဝယ္ ဆင္းရဲသူ ခ်မ္းသာသူဟူ၍ မရွိဘဲ ေမတၱာအရာတြင္ အညီအမွ်သာ ျဖစ္သည္ ။
ရန္သူကို ေမတၱာထားရမည္ ။ ကိုယ္က်င့္တရားေကာင္းေအာင္ ေစာင့္ထိန္းရမည္ ။ လူဟူသမွ်ကို အတန္းအစားမခြဲျခားဘဲ ညီရင္းအကိုကဲ႕သို႕ ခ်စ္ခင္ရမည္ဟု ဆို၏ " ။
ထို႕အျပင္ ဘုရားသခင္၏ နိုင္ငံေတာ္ကို လူတို႕၏ အသည္းထဲ၌ ထူေထာင္အံ႕ ဟူေသာ ေဆာင္ပုဒ္ကို လက္ကိုင္ျပဳ၍ ဘုရားသခင္၏ နိုင္ငံေတာ္တြင္ သူ႕ပစၥည္း ငါ့ပစၥည္း မရွိ အဆင့္အတန္းမခြဲျခား မာန္မာန မရွိဟု ေဟာႀကားသည္ ။
မွတ္ခ်က္ ။ ။
( ေရာမအင္ပါရာ၌ ခရစ္ေတာ္ ေပၚေပါက္ခ်ိန္တြင္ ျမန္မာနိုင္ငံ၌ သေရေခတၱရာေခတ္ သုမုႏၵရီမင္းက သာသနာသကၠရာဇ္ ၆၂၄ မွ ၆၂၂ ကိုျဖိဳလိုက္ျပီးလွ်င္ အႀကြင္း ၂ မွ စတင္ေရတြက္ေသာ သေရေခတၱရာ သကၠရာဇ္ ေပၚေပါက္ခဲ႕၏ )
ေဂ်ရုဆလင္၌ ခရစ္ယာန္သာသနာ စတင္ေပၚေပါက္လာျပီးေနာက္ ေရာမ နိုင္ငံသို႕လည္း ခရစ္ယာန္သာသနာ ပ်ံ႕သြားခဲ႕သည္ ။ ေရာမလူမ်ိဳးတို႕သည္ ဂရိလူမ်ိဳးတို႕ကဲ႕သို႕ပင္နတ္ဘုရားမ်ားကိုသာ ကိုးကြယ္ခဲ႕ႀကျပီး တစ္ဆူတည္းေသာဘုရားကို မကိုးကြယ္ႀကေခ် ။ ( ကမၻာ႕သမိုင္းမွတ္တမ္း - ပထမတြဲ စာမ်က္ႏွာ - ၂၅၂ )
တစ္ေန႕၌ နာဇရက္ျမိဳ႕ေန လက္သမားဆရာ၏ သား ေယရႈသည္ ေရာမအစိုးရကို ပုန္ကန္ရန္ လႈံ႕ေဆာ္လ်က္ရွိသည္ဟု ေကာလဟာလ သတင္းတစ္ခု ထြက္ေပၚ၍ လာခဲ႕သည္ ။
ေရာမစံုေထာက္တို႕လည္း ခ်က္ခ်င္း သတင္းထြက္ေပၚလာရာသို႕ လိုက္လံ၍ စံုစမ္းရာ ၄င္း ေယရႈအမည္ရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္မွာ လူေကာင္း သူေကာင္း တစ္ဦးျဖစ္သျဖင့္ အေရးယူရန္ အေႀကာင္းမရွိဟု အထက္အာဏာပိုင္မ်ားထံသို႕ အစီရင္ခံႀက၏ ။
သို႕ေသာ္ ရဟူဒီ ဂ်ဴး ယဇ္ပေရာဟိက္ လူႀကီးမ်ားသည္ ေယရႈအား ဂ်ဴးကြ်န္မ်ားႏွင့္ ဆင္းရဲသားမ်ားက ႀကည္ညိဳေနသည္ကို မလိုမုန္းထားကာ ဖမ္းဆီးဖို႕ရန္ ႀကံႀကေလ၏ ။
တစ္ေန႕တြင္ ယဇ္ ပေရာဟိတ္မင္း ကရာဖ ၏တပည္႕ ၁၂ ေယာက္တို႕သည္ ဓါးတုတ္တို႕ ကိုင္ေဆာင္ကာ ေရာက္ရွိလာျပီး ေယရႈအား ဝိုင္းဝန္းဖမ္းဆီးႀကေလသည္ ။ ထို႕ေနာက္ သူတို႕ဆရာ ကရာဖ ထံ ေခၚေဆာင္သြား၏ ။ ၄င္းေနာက္တြင္ ကရာဖက ေယရႈအား သတ္ရန္ ႀကိဳးခ်ည္ေႏွာင္၍ နာဇရက္ျမိဳဳ႕ဝန္မင္း ပုႏၱိပိလတ္ ထံသို႕ ပို႕ေဆာင္ အပ္ႏွင္းႀကသည္ ။
ျမိဳ႕ဝန္မင္း ပိလတ္က ေယရႈအား သင္သည္ ယုဒရွင္ဘုရင္ မွန္သေလာဟု ေမးလွ်င္ ေယရႈက မင္းႀကီးေမးသည့္အတိုင္း မွန္သည္ဟု ေျပာေလ၏ ။ ထိုအခါ၌ ယဇ္ပေရာဟိတ္အႀကီးတို႔ႏွင့္ လူအႀကီးအကဲတို႕က ေယရႈအား ဝိုင္း၍ အျပစ္တင္ႀကေသာ္လည္း ေယရႈက တစ္ခြန္းမွ ျပန္မေျပာေပ ။ ပိလတ္မင္းက . . .
သင့္အထက္၌ အဘယ္မွ်ေလာက္ သက္ေသခံႀကသည္ကို သင္မႀကာားသေလာ ဟု ေမးေသာ္လည္း စကားတစ္ခြန္းမွ ျပန္မေျပာသည္ကို ပိလတ္ အံ႕ႀသမိေလသည္ ။
ထိုပြဲ၌ ျမိဳ႕ဝန္မင္း ပိလတ္သည္ အက်ဥ္္းထားေသာသူတို႕တြင္ လူအမ်ားတို႕အလိုရွိေသာ လူတစ္ေယာက္ကိုလႊတ္ေပးရျမဲ ထံုးစံရွိသည္ ။
ထိုအခါ အက်ဥ္းထားေသာ သူတို႕ထဲ၌ ဗာရမၸ အမည္ရွိ ေက်ာ္ေဇာသူ တစ္ေယာက္ရွိ၏ ။လူအမ်ားစည္းေဝးမိႀကလွ်င္ ပိလတ္မင္းက သင္တို႕သည္ ဗာရမၸႏွင့္ ေယရႈကို အဘယ္သူအား လႊတ္ေပးေစခ်င္သနည္းဟု ေမးေလ၏ ။
အဘယ္ေႀကာင့္ဆိုေသာ္ ပိလတ္မင္းသည္ထိုသူတို႕က မနာလိုေသာစိတ္ႏွင့္ ေယရႈကို ဖမ္းဆီးအပ္ႏွံေႀကာင္း သိသျဖင့္ ေမးျမန္းျခင္းျဖစ္သည္ ။
ထိုမွတစ္ပါး တရားပလႅင္ေပၚထိုင္စဥ္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္က ၄င္းခင္ပြန္း ေယာက်္ားတစ္ေယာက္ကိုလႊတ္၍ ထိုေျဖာင့္မတ္ေသာသူကို အဘယ္သို႕မွ် မျပဳပါႏွင့္ ။ ယေန႕ပင္ ကြ်န္မသည္ ထိုသူေႀကာင့္ အိပ္မက္ျပင္းစြာ ခံစားရျပီဟု မွာလိုက္၏ ။
ထိုအခါ လူစုလူေဝးတို႕သည္ ဗာရမၸကို လႊတ္ေပးရန္ ေတာင္းဆိုႀက၍ ေယရႈကို သတ္ရန္ ဇ္ပေရာဟိတ္အႀကီးအကဲတို႕ႏွင့္ လူအႀကီးအကဲတို႕အားလည္းေကာင္း အျခာစလူမ်ားကိုလည္းေကာင္း တိုက္သြန္းေသြးေဆာင္ႀကေလသည္ ။ ထိုေႀကာင့္ ျမိဳ႕ဝန္မင္း ပိလတ္က ဤသူႏွစ္ေယာက္တို႕တြင္ ဘယ္သူ႕ကို သတ္ေစခ်င္သနည္းဟု ထပ္မံေမးေသာအခါ ဗာရမၸကိုလႊတ္ေစခ်င္ပါသည္ ဟု ေလွ်ာက္ႀကသည္ဆို၏ ။ ပိလတ္လည္း သို႕ျဖစ္၍ ခရစ္ဟုေခၚေသာ ေယရႈကို အဘယ္သို႕ ျပဳရမည္နည္းဟု ထပ္ေမးျပန္ေသာ္ လူအေပါင္းတို႕က ထိုသူသည္ လက္ဝါးကပ္တိုင္မွာ ရိုက္ထားျခင္းကို ခံရပါေစေလာ့ဟု ဆိုႀကသည္ ။
ပိလတ္သည္ အဘယ္ေႀကာင့္နည္း အဘယ္အမႈကို ျပဳသနည္းဟု ေမးလွ်င္ လက္ဝါးကပ္တိုင္မွာ ရိုက္ထားျခင္းကို ခံရပါေစဟုသာ ထပ္၍ေအာ္ႀကသည္ ။ ထို႕ေနာက္ ပိလတ္သည္ လူအမ်ားပင္ ရႈန္းရင္းဆန္ခတ္ျဖစ္လာသည္ကို ေတြ႕ရသျဖင့္ ဗာရမၺကို လူအမ်ား အေရွ႕၌လႊတ္၍ ေယရႈကိုကား သတ္ရန္အပ္လိုက္ေလသည္ ။
သတ္ရန္ေနရာသို႕ေရာက္လွ်င္ ေယရႈကို လက္ဝါးကပ္တိုင္မွာ ရိုက္ထားျပီး ၄င္း ေဘးႏွစ္ဘက္တြင္ ဓါးျပ တစ္ေယာက္ဆီကို လက္ဝါးကပ္တိုင္၌ ကပ္ထားသည္ ဆို၏ ။
ေယရႈေသေသာအခါ ဗိမာန္ေတာ္၏ ကန္႕လန္႕ကာသည္ အထက္စြန္းမွ ေအာက္စြန္းသို႕ တိုင္ တြဲက်၍ ေျမႀကီးလည္း လႈပ္၏ ။ေက်ာက္မ်ားတို႕သည္လည္း ကြဲျပားႀက၏ ။ ထို႕ေနာက္ သခၤ ိ်ဳင္းတို႕သည္ ပြင့္လွစ္သျဖင့္ က်ိန္းစက္လ်က္ရွိေသာ သန္႕ရွင္းသူတို႕၏ အေလာင္းမ်ားစြာတို႕သည္ ထႀက၍ ကိုယ္ေတာ္ ရွင္ျပန္ထေျမာက္ေတာ္မူသည့္ေနာက္ ထိုသူတို႕သည္ သခၤ်ိဳင္းအတြင္းမွထြက္၍ သန္႕ရွင္းေသာ ျမိဳ႕ထဲသို႕ ဝင္ႀကျပီးလွ်င္ လူမ်ားစြာတို႕အား ထင္ရွားစြာ ျပႀကသည္ဆို၏ ။
ေယရႈကိုေစာင့္ေသာ တပ္သားတို႕မွာလည္း ေျမႀကီးလႈပ္ျခင္း စသည္တို႕ကိုျမင္သျဖင့္ အလြန္ထိတ္လန္႕ႀက၍ စင္စစ္ ဤသူသည္ ဘုရားသခင္၏သားေတာ္ မွန္ေပ၏ဟု ဆိုႀက၏ ။
ေယရႈေသျပီး ညအခ်ိန္ေရာက္ေသာအခါ မသဲျမိဳ႕သား ေယာသပ္သူေဌးသည္ ေယရႈ၏ တပည့္ျဖစ္သူႏွင့္ ျမိဳ႕ဝန္ ပိလတ္ထံသြား၍ ေယရႈအေလာင္းေတာ္ကို ေတာင္း၏ ။ ပိလတ္က ခြင့္ျပဳသျဖင့္ ေယရႈအေလာင္းကို ေက်ာက္တြင္ထြင္းထားေသာ မိမိသခၤ်ိဳင္း သစ္ပင္ထဲ၌ ထား၏ ။ ႀကီးစြာေသာ ေက်ာက္တံုးႀကီးကိုလည္း တြင္းဝမွာ ပိတ္ျပီးမွ သြားေလ၏ ။
ေနာက္ေန႕တြင္ ယဇ္ပုေရာဟိတ္အႀကီးႏွင့္ ဖာရီရႈတို႕သည္ ပိလတ္မင္းထံ သြား၍ ေယရႈက ငါသည္ ၃ ရက္ေျမာက္ေသာေန႕၌ ထေျမာက္မည္ဟု မေသမီေျပာသည္ကို မွတ္မိပါသည္ ။ ထို႕ေႀကာင့္ သူ႕တပည္းတို႕သည္ ေသျခင္းမွ ထေျမာက္ေတာ္မူျပီဟု လူအေပါင္းတို႕အားဘေျပာဆိုႀကေသာ္ ေရွ႕အမွားထက္ ေနာက္အမွားက သာ၍ႀကီးမည္ဟု စိုးရိမ္ရသျဖင့္ သခၤ်ိဳင္းအတြင္းသို႕ သံုးရက္ေျမာက္ေအာင္ လံုျခံဳစြာ ေစာင့္ခြင့္ျပဳပါဟု ေလွ်ာက္၏ ။
ပိလတ္က သင္တို႕၌ လူေစာင့္တစ္တပ္ရွိ၏ ။ သြားႀက ။ တက္နိုင္သမွ်အတိုင္း လံုျခံဳစြာ ေစာင့္ေစဟု ဆိုသျဖင့္ ထိုလူတို႕လည္းသြား၍ ေက်ာက္ကို တံဆိမ္ခပ္ျပီးလွ်င္ ေစာင့္ထားလ်က္ သခၤိ်ဳင္းတြင္းေတာ္ကို လံုျခံဳစြာ ျပဳႀကသည္ဆို၏ ။
ေယရႈကိုသတ္သည္မွာ ဥပုသ္ေန႕ျဖစ္၏ ။ ထိုဥပုသ္ေန႕ ေနာက္ ၇ ရက္ ေျမာက္သည့္ေန႕တြင္ ပထမေန႕ရက္ မိုးလင္းအံ႕ဆဲဆဲတြင္ မာဂဒါလမာရိႏွင့္ အျခားေသာ မာရိသည္ သခၤ်ိဳင္းေတာ္ကို အႀကည့္သြားႀကသည္ ။ ထိုအခါေျမႀကီးသည္ ျပင္းစြာလႈပ္ေလ၏ ။ အေႀကာင္းမူကား ထာဝရ ဘုရားသခင္၏ ေကာင္းကင္တမန္သည္ ေကာင္းကင္ဘံုမွ ဆင္းလာ၍ တြင္းဝ၌ ပိတ္ထားေသာ ေက်ာက္ကို လွိမ့္လွန္ျပီးလွ်င္ ထိုေက်ာက္ေပၚ၌ ထိုင္ေန၏ ။
သူ၏မ်က္ႏွာသည္ လွ်ပ္စစ္ကဲ႕သို႕ထင္ရ၏ ။ အဝတ္သည္လည္း မိုးပြင့္ကဲ႕သို႕ ျဖဴ၏ ။ လူေစာင့္တို႕သည္ ေကာင္းကင္တမန္ကို ေႀကာက္သျဖင့္ တုန္လႈပ္၍ ေသမတက္ ျဖစ္ႀကကုန္၏ ။
ထိုအခါ ေကာင္းကင္တမန္က ေႀကာက္ရြံ႕ျခင္း မရွိႀကႏွင့္ ။ လက္ဝါးကပ္တိုင္မွာ သတ္ေသာ ေယရႈကိုသင္တို႕ရွာသည္ကို ငါသိ၏ ။ ဤအရပ္၌မရွိ။ မိန္႕ေတာ္မူသည့္အတိုင္း ထေျမာက္ေတာ္မူျပီ ။ အလ်င္အျမန္သြား၍ ေသျခင္းမွ ထေျမာက္ေတာ္မူေႀကာင္းကို တပည့္ေတာ္တို႕အား ေျပာႀကေလာ့ ။ သင္တို႕သည္ ထိုျပည္၌ ေတြ႕ႀကရလိမ့္မည္ဟု ဆိုေလသတည္း။ ( ဓမၼသင္စာ - ၂၇ l ၂၈ )
ဤသို႕ျဖင့္ ေယရႈ ကြယ္လြန္သြားေသာ္လည္း ခရစ္ယာန္သာသနာကား က်န္ရစ္ခဲ႕၏ ။ ဆင္းရဲသား ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္တို႕က ကြ်န္ပိုင္ရွင္စနစ္ကို ဖ်က္သိမ္းျပီးလွ်င္ လူလူခ်င္း အခြင့္အေရးတန္းတူ ခံစားသင့္ေႀကာင္း ေဟာေျပာလာႀကသည္ ။
ကြ်န္ပိုင္ရွင္ လူတန္းစားတို႕၏ အုပ္စိုးမႈစနစ္ကိုလည္း ဆန္႕က်င္ရန္ လႈပ္ေဆာ္ႀကသည္ ။ ထိုအခါ အုပ္စိုးသူ ကြ်န္ပိုင္ရွင္တို႕က ခရစ္ယာန္ ဘာသာဝင္တို႕ကို ဖမ္းဆီး၍ အမ်ိဳးမ်ိဳးႏွိပ္စက္ႀက၏ ။ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္တို႕၏ ေတာ္ေတာ္လွန္ေရးဝါဒမွာ အႀကမ္းမဖက္ပဲ သည္းခံမႈသက္သက္ျဖင့္ ဘုရားကိုတိုင္တည္ဆုေတာင္းေရးဝါဒျဖစ္သည္ ။
ထိုေႀကာင့္ အုပ္စိုးသူ ကြ်န္ပိုင္ရွင္တို႕၏ ရက္စက္စြာ ဖိႏွိပ္ညွင္းဆဲမႈေအာက္တြင္ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္တို႕ အသက္ေပါင္းမ်ားစြာ ဆံုးရံႈးခဲ႕ရ၏ ။
ရဟူဒီ ဂ်ဴးတို႕သည္ ဘာသာတရား၏ အဆံုးအမတြင္ သက္ဝင္ယံုႀကည္ေနမႈေႀကာင့္ လြတ္လပ္ေသာ ဆင္းရဲသားမ်ားႏွင့္ ကြ်န္တို႕၏ အႀကားတြင္ ခရစယာန္ သာသနာကား ေပ်ာက္ကြယ္၍ မသြားခဲ႕ေပ ။
ထို႕ေႀကာင့္ ေအဒီ ၁ ရာစုတြင္ ေရာမနိုင္ငံ၏ ကုန္ထုတ္လုပ္ငန္း မွာ ကြ်န္တို႕သည္ သခင္တို႕က ဖိႏွိပ္ခဲ႕ေသာေႀကာင့္ အလုပ္အေပၚစိတ္ဝင္စားမႈမရွိျဖစ္ရကား အာဏာမ်ားဖီဆန္မႈတို႕ေႀကာင့္ ေရာမကုန္ထုတ္လုပ္ငန္းသည္ ပိုမိုက်ဆင္းသြားခဲ႕သည္ ။
ကိုလိုနီ ေျမယာစနစ္ျဖစ္ေသာ လာတီဖြန္ဒီယာ ေခၚ က်ယ္ဝန္းေသာ လယ္ယာေျမကြက္ႀကီးမ်ားကို အစိတ္စိတ္ခြဲေဝကာ ကြ်န္မ်ားအား လုပ္ကိုင္စားေသာက္ေစ၏ ။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ ကြ်န္ပိုင္ရွင္စနစ္ႀကီး၏ ယိမ္းယိုင္လာျခင္းကို တားဆီး၍ မရနိုင္ရကား ေအဒီ ၁ ရာစုမွစ၍ ေရာမတို႕သည္ အက်ပိုင္းေခတ္သို႕ ဆိုက္ဆိုက္ျမိဳက္ျမိဳက္ ေရာက္ရွိလာခဲ႕ေပသည္ ။
ခရစ္ေပၚျပီး ေအဒီ ၃၁၁ ခုႏွစ္ ဂါလီရီယွစ္ ဘုရင္လက္ထက္၌ ခရစ္ယာန္ဘာသာ ကိုးကြယ္မႈကို ေရာမအစိုးရက အသိအမွတ္ျပဳလိုက္သည္ ။ ေအဒီ ၃၂၃ ခုႏွစ္ ကြန္စတန္တိုင္ ဘုရင္လက္ထက္၌ ခရစ္ယာန္ဘာသာကို နိုင္ငံေတာ္၏ ဘာသာအျဖင့္ ျပ႒ာန္အတည္ျပဳလိုက္ႀကေႀကာင္း ေလျလာေတြ႕ရွိခ်က္မ်ားအား အတက္နိုင္ဆံုး စံုလင္ရွင္းလင္းေစရန္ ေရးသားတင္ျပလိုက္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ ။
မွတ္ခ်က္ ။ ။
ေရာမအင္ပါယာတြင္ ခရစ္ႏွစ္ ေအဒီ ၁၀၈ ခုႏွစ္၌ နန္းတက္ေသာ မာကုစ္ႀသရီလီယုစ္ လက္ထက္တြင္ ျမန္မာနိုင္ငံ ပုဂံေခတ္၌ ျပဴေစာထီးမင္းက နိုင္ငံ၏ ေဘးရန္မ်ားကို ဖ်က္ဆီးတြန္းလွန္၍ နန္းတက္သည္ ။ ျမန္မာနိုင္ငံ ပုဂံေခတ္တြင္ ေႀကာင္ဒူရစ္မင္း အုပ္စိုးေသာ အခ်ိန္ျဖစ္သည္ ။
ထိုအခ်ိန္တြင္ ရွင္မဟာဗုဒၶေဃာသသည္ သီဟိုဠ္ကြ်န္းသို႕ သြား၍ ပိဋကတ္သံုးပါး မာဂဓဘာသာျဖင့္ ေရးကူးျပီးလွ်င္ သထံုျပည္သို႕ ေဆာင္ယူခဲ႕ေသာ အခ်ိန္ကာလျဖစ္သည္ ။
ဗဟုသုတ တိုးပြားႀကပါေစခင္ဗ်ာ ။
#htoohtoolay
တေစၦသေဘၤာ
တေစၦသေဘၤာ
----
ရွင္းလင္းခ်က္မျပနိုင္တဲ့ဲ ျဖစ္ရပ္မ်ားဟာ ကမၻာတစ္ဝန္းလံုးမွာ မ်ားျပားလွစြာ ျဖစ္ပ်က္လ်က္ရွိျကပါတယ္။ အဲ႕ဒါအျပင္ အဲ႕ဒီ႕ျဖစ္ရပ္မ်ားက ေျမကမၻာေပၚတာမကပဲ ကမၻာျကီးကို ဖံုးလႊမ္းတည္ရွိေနတဲ႕ သံုးပံု ႏွစ္ပံုအခ်ိဳးရွိေနေသာ ေရထုထဲမွာပါ ျဖစ္ေပၚလ်က္ရွိပါတယ္ ။ အလြန္ထူးျခားခ်က္တစ္ခုကေတာ့ စီးသူမဲ႕ ေမာင္းသူမဲ႕ျပီး ရႊတ္လႊင့္ေနတဲ႕ ျကီးမားေသာ တေစၦသေဘာၤမ်ားကို လူအမ်ားဟာ မျကာခဏ ေတြ႕ေနရတာပါပဲ ။ အခ်ိဳ႕ျဖစ္ရပ္ေတြက သေဘၤာေပၚလိုက္ပါသြားတဲ႕ ကပၸတိန္မွအစ သေဘၤာသားအားလံုး အလြန္ထူးဆန္းစြာ အစအနပါမက်န္ ေပ်ာက္ဆံုးသြားတက္ျခင္းပါပဲ ။ အဲ႕ဒီ႔အထဲမွ "သည္ဖလိုင္းယင္းဒပ္ခ်္မင္းန္ " ဆိုတဲ႕ သေဘၤာကေတာ့ ဒ႑ာရီအရ ေကာင္းကင္ဘံုရဲ႕ က်ိမ္စာတိုက္ခံရကာ တေစၦသေဘၤာဘဝကို ေရာက္သြားပါတယ္ဆိုတာလဲ တစ္ခ်က္အပါဝင္ျဖစ္တယ္ ။
သေဘၤာသားမ်ားအတြက္ နိမိတ္ဆိုးလို႕ လူေျပာမ်ားလွတဲ႕ ယင္းဒပ္ခ်္မင္းန္ ေခၚ တေစၦသေဘၤာ ျမင္ေတြ႕ရပါတယ္ဆိုျပီး သတင္းပို႕မႈမ်ားလဲ ကမၻာတလႊားမွာ အေျမာက္အမ်ား ျဖစ္ေပၚခဲ႕ပါတယ္။ အဲ႕ဒီ႕အတြက္ တစေၦသေဘၤာလို႕ ယူဆစရာအခ်က္မ်ားနဲ႕ ဆက္စပ္လ်က္ရွိတဲ႕ သေဘၤာမ်ားကို ကမၻာမွာ The Flying Dutchman လို႕ အေခၚအေဝၚရွိခဲ႕တယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕ နေစၦသေဘၤာျဖစ္ေပၚလာပံုဇာတ္လမ္းဟာ အာဖရီကတိုက္ထိပ္စြန္း ဂြတ္ထ္ဟုပ္ပ္ အငူမွ စတင္ခဲ႕တယ္ ။
၁၇၂၉ ခုႏွစ္ျဖစ္တယ္ ။ The Flying Dutchman အမည္ရွိတဲ႕သေဘၤာတစ္စီးရွိခဲ႕ပါတယ္။ ကပၸတိန္က ဟင္းဒရစ္ဗင္ဒါဒစ္ကင္ ျဖစ္တယ္ ။ သူဟာ စိတ္ျကမ္း လူျကမ္းနဲ႕ အျမဲတမ္း အရက္မူးျပီး ေအာက္လက္ငယ္သားမ်ားကို သနားျကင္နာျခင္းကင္းမဲ႕တဲ႕သူလဲျဖစ္တယ္ ။ အမ္စတာဒမ္ ျမိဳ႕ကိုသြားတဲ႕ တစ္ခုတည္းေသာ ခရီးလမ္းစဥ္မွာ သေဘၤာက အာဖရိကတိုက္ အစြန္းမွာရွိတဲ႕ ဂြတ္ထ္ဟုပ္ပ္ အငူကို ပတ္ျပီး ရြက္လႊင့္လ်က္ရွိပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕အခ်ိန္မွာ ျပင္းထန္တဲ႕ မုန္တိုင္းတစ္ခု တိုက္ခတ္လာခဲ႕တယ္ ။ ျကီးမားျပီး ေျကာက္စရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ ျပင္းးထန္တဲ႕ မုန္းတိုင္းေျကာင့္ အလြန္ျကီးမားတဲ႕ လႈိင္းလံုးျကီးေတြဟာလဲ ျဖစ္ေပၚလာေတာ့တယ္ ။ အေျကာက္တရားကင္းမဲ႕တဲ႕ကပၸတိန္က လႈိင္းဒဏ္က လြတ္ဖို႕ကို မျကိဳးစားပဲ အရက္ခ်ည္း ေသာက္ေနခဲ႕ပါတယ္ ။ ေဆးတံဖြါရင္း ညစ္ညမ္းတဲ႕ သီခ်င္းေတြကိုလဲ ေအာ္ဆိုေနခဲ႕တယ္ ။ သေဘၤာသားမ်ားကနီးစပ္ရာကမ္းကိုကပ္ဖို႕ ေတာင္းဆိုျကေသာ္လဲ သူဟာ ဆူပူျကိမ္းေမာင္းျပီး ရြက္ကို ဆက္လႊင့္ခဲ႕တယ္။ ေနာက္ဆံုး အေျခအေနဆံုးကိုေရာက္တဲ႕အခါမွာေတာ့သေဘၤာသားအမ်ားစုဟာ ဆန္႕က်င္ပုန္ကန္လာေတာ့ပါတယ္ ။ အဲ႕အခါမွာ သူဟာ ဆန္႕က်င္သူမွန္သမွ်ကို ေသနတ္နဲ႕ပစ္သတ္ျပီး ေရထဲ ပစ္ခ်လိုက္တယ္ ။ မုန္တိုင္းဖန္တီးသူ နတ္ဆိုးေတြကို ရည္ရြယ္ျပီး ေအာ္ဟစ္ဆဲေရးကာ " မုန္တိုင္းဘယ္ေလာက္တိုက္တိုက္ ေသသည္အထိ ဒီကြ်န္းကို ပတ္မယ္ " လို႕ ေျကြးေက်ာ္လိုက္တယ္ ။
ထိုအခါမွာ အံု႕ဆိုင္းေနတဲ႕မိုးသားမ်ားက ႏွစ္ျခမ္းကြဲျပီး ေကာင္းကင္ကေန အလြန္က်ယ္ေလာင္တဲ႕ အသံနက္ျကီးနဲ႕ " သင္ကား အလြန္ေခါင္းမာေသာ သူျဖစ္ေတာ့တယ္ " လို႕ ဆိုသံျကားရတယ္ ။ အဲ႕အခါ သူက " ငါ ဘယ္တုန္းကမွ ျငိမ္းခ်မ္းသာယာေသာ ခရီးလမ္းျဖစ္ပါေစလို႕ ဆုမေတာင္းဘူး ။ ဒီ႕အျပင္လဲ ငါ ဘာကိုမွ ဆုမေတာင္းဘူး ။ ဒါေျကာင့္ နင့္ကိုပါ ပစ္မသတ္ခင္ မုန္တိုင္းကို ခ်က္ခ်င္း ရပ္စဲလိုက္ " လို႕ အသံရွင္ကို ေအာ္ေျပာရံုတာမက ေသနတ္နဲ႕ခ်ိန္ျပီး ပစ္လိုက္ပါေတာ့တယ္ ။ ဒါေပမယ့္ ေသနတ္က ေျကဆံမထြက္ပဲ လက္ထဲမွာပဲ ေပါက္ကြဲသြားေတာ့တယ္ ။
အဲ႕ဒီ႕အခါ အသံရွင္က " သင္ဟာ ေခါင္းမာသူပဲ ။ သင္ေခါင္းမာတဲ႕ အက်င့္နဲ႕လိုက္ေအာင္ အခု ျပည့္ဝေစေတာ့မယ္။ႀသင္ မုန္တိုင္ထဲမွာ ထာဝရ ရြက္လႊင့္ေနရမယ္ ။ သင့္သေဘၤာသားမ်ားဟာေသသူတေစၦမ်ားျဖစ္ရမယ္ ။ သင့္သေဘၤာကိုျမင္သူတိုင္းလဲ ျကမၼာဆိုးမ်ားနဲ႕ တိုးေစရမယ္ ။ သင္လဲဘယ္ေတာ့မွ ျငိမ္းခ်မ္းသာယာတဲ႕ ကမ္းကိုမကပ္နိုင္ပဲ အစဥ္ထာဝရ ရိုင္းစိုင္ယုတ္မာတဲ႕ အက်င့္နဲ ေလ်ာ္ညီစြာ အရာအားလံုး သံေထြခဲကဲ႕သို႕ ပူေလာင္ေစရမယ္ " လို႕ ေျပာျပီး အသံရွင္ဟာ ေပ်ာက္ကြယ္သြားခဲ႕ေတာ့တယ္ ။
အဲ႕ဒီ႔ ဒ႑ာရီဟာ အခုေတာ့ တကယ္ျဖစ္လာခ့ဲဲပါျပီ ။ ကမၻာအႏွံ႕အျပားမွာ ေရေျကာင္းခရီးစဥ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွ ေပးပို႕ဆက္သြယ္လာတဲ႕ သတင္းမ်ားနဲ႕ ေတြ႕ျကံဳရျခင္းမ်ားဟာ အင္မတန္မွ စိတ္တုန္လႈပ္ေခ်ာက္ျခားဖြယ္မ်ား ျဖစ္ေနခဲ႕ပါျပီ ။ တစ္ခါတစ္ရံ သေဘၤာတစ္စင္းကို ေကာင္းကင္ယံမွာ ေဇာင့္ထိုးသ႑ာန္ျဖစ္ ေတြ႕ရွိရျခင္း အေဝးမွ ရြက္အနီျကီးလႊင့္ကာ လႈိင္းေလအျကား သြားလာေနျခင္း အစရွိတာေတြအျပင္ အဂၤလန္ဘုရင္မင္းျမတ္ ေဂ်ာ့ခ်္ (၅ ) ငယ္စဥ္ဘဝကပင္ ေရေျကာင္းခရီးတစ္ခုရဲ႕ မွတ္တမ္းတစ္ခုမွာ ရြက္တိုင္အနီးႏွင့္ ေတာက္ပေနေသာ သေဘၤာတစ္စင္းဟာ သူတို႕ရဲ႕ ကိုက္ႏွစ္ရာ ေလာက္က ခုန္ေမာင္းႏွင္သြားျခင္းကို ထင္ထင္ရွားရွား ေတြ႕ခဲ႕ရေျကာင္းဆိုပါတယ္ ။ ထို႕အတြက္ အခုအခါမွာ တေစၦသေဘၤာကို ေတြ႕ရင္ ကံမေကာင္းျခင္းကေန ကံေကာင္းျခင္းျဖစ္ေအာင္ ျမင္းခြါသံကို ရြက္တိုင္မွာရိုက္ျပီး တန္ျပန္ျကပါတယ္လို႕ ဒီလိုအယူအဆေတြလဲ ျဖစ္ေပၚလာခဲ႕ပါတယ္ ။
သို႕ေသာ္ အေျဖေတြကို ရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ႕ေပျပီလားဟု ဆိုရမေလာက္ပဲျဖစ္ပါတယ္ ။ အဲ႕ဒါကေတာ့ သိပၸံဘက္ကေန ဆိုတာပဲျဖစ္ပါတယ္ ။ သူတို႕အဆိုမွာ အဲ႕ဒီ႕ သေဘၤာဟာ တေစၧသေဘၤာမဟုတ္ပဲ အလင္းေရာင္မ်ားရဲ႕ အျမင္လႊဲမွားျခင္းတာျဖစ္ေျကာင္း ထုတ္ေဖၚေျပာျကားခဲ႕ပါတယ္။ ျမင္ရတဲ႕ ပံုရိပ့္မ်ားဟာ တေစၧပံုရိပ့္မ်ားမဟုတ္ပဲ သေဘာဝအတိုင္း ေရျပင္နဲ႕ ဖန္ မွန္မ်ားေပၚမွာ အရိပ့္ထင္သလို ေတြ႕ျမင္ရတယ္လို႕ ဒီလိုဆိုပါတယ္ ။ ရူပေဗဒဆိုင္ရာ အလင္းပညာရပ္မွာ ေလထုအတြင္း ျကားခံနယ္မ်ား သိပ့္သည္းမႈ မတူညီတဲ႕အတြက္ အဲ႕ဒီ႕ ျကားခံနယ္ပယ္မ်ားကို ျဖတ္သန္းတဲ႕အခါ အလင္းယိုင္ျခင္းမ်ား ျဖစ္ေပၚစဥ္ ပံုရိပ့္မ်ားက တလႊဲအမွား ထင္ေပၚေနျခင္းျဖစ္ပါတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ အခ်ိဳ႕ အယူအဆအရ သေဘၤာကို ေဇာက္ထိုးပံုစံေပၚထင္ေနတာမ်ိဳးတာမက အတည့္ပံုစံမ်ိဳးေတြလဲ ျမင္ရပါတယ္လို႕ ဆိုပါတယ္ ။ အထက္က သိပၸံေလ့လာခ်က္ဟာ အလင္းယိုင္ျခင္းကို ေဇာက္ထိုးပံုေပၚျခင္းအတြက္ အေျဖထုတ္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္ ။ ထိုအတည့္အတြက္လဲ အလင္းယိုင္ျခင္းေျကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာတဲ႕ တံလ်ွပ္မ်ားလို႕ ဆိုပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕ တံလွ်ပ္မ်ားဟာ ကႏၲာရလိုေနရာမ်ိဳးမွာပင္ အပူလိႈင္းေတြကို ေျမျပင္မွာ ျမင္ေတြ႕ေနရစဥ္ သဲေတာင္ျပင္အတိုင္း မေတြ႕ရတက္ပဲ ေရျပင္က်ယ္ျကီးတစ္ခုအေနျဖင့္ပင္ အျမင္ကို မွားယြန္းေစနိုင္တယ္လို႕ဒီလိုဆိုပါတယ္ ။ သို႔ေသာ္လဲ ထိုကဲ႕သို႕ ပံုရိပ္ေတြဟာ ကမၻာတစ္လႊား ခဏခဏ ဆိုသလို ေရေျကာင္းခရီးစဥ္မ်ားမွ သတင္းေပးပို႕ျခင္းကို ျကားေနရျမဲျဖစ္ပါတယ္ ။ ပင္လယ္၏ လွည့္စားျခင္းေလာ အလင္းယိုင္ျခင္းေလာ က်ိန္စာမိသေဘၤာရဲ႕ ေျခာက္လွန္႕ျခင္းေလာ ။ မည္သို႕ မည္ပံုရွိတာကို ယခုအခ်ိန္ထိေတာ့ သီအိုရီအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ အေျဖရွာစဲျဖစ္ပါေသာ္လဲ ထိုအေျဖအသစ္မ်ားရွာသလို ထူးဆန္းေသာ ပင္လယ္ပံုရိပ့္မ်ားဟာလဲ အမ်ိဳးမ်ိဳး ဆန္းက်ယ္လ်က္ ရွိေနေသးပါေျကာင္း !
#htoohtoolay
----
ရွင္းလင္းခ်က္မျပနိုင္တဲ့ဲ ျဖစ္ရပ္မ်ားဟာ ကမၻာတစ္ဝန္းလံုးမွာ မ်ားျပားလွစြာ ျဖစ္ပ်က္လ်က္ရွိျကပါတယ္။ အဲ႕ဒါအျပင္ အဲ႕ဒီ႕ျဖစ္ရပ္မ်ားက ေျမကမၻာေပၚတာမကပဲ ကမၻာျကီးကို ဖံုးလႊမ္းတည္ရွိေနတဲ႕ သံုးပံု ႏွစ္ပံုအခ်ိဳးရွိေနေသာ ေရထုထဲမွာပါ ျဖစ္ေပၚလ်က္ရွိပါတယ္ ။ အလြန္ထူးျခားခ်က္တစ္ခုကေတာ့ စီးသူမဲ႕ ေမာင္းသူမဲ႕ျပီး ရႊတ္လႊင့္ေနတဲ႕ ျကီးမားေသာ တေစၦသေဘာၤမ်ားကို လူအမ်ားဟာ မျကာခဏ ေတြ႕ေနရတာပါပဲ ။ အခ်ိဳ႕ျဖစ္ရပ္ေတြက သေဘၤာေပၚလိုက္ပါသြားတဲ႕ ကပၸတိန္မွအစ သေဘၤာသားအားလံုး အလြန္ထူးဆန္းစြာ အစအနပါမက်န္ ေပ်ာက္ဆံုးသြားတက္ျခင္းပါပဲ ။ အဲ႕ဒီ႔အထဲမွ "သည္ဖလိုင္းယင္းဒပ္ခ်္မင္းန္ " ဆိုတဲ႕ သေဘၤာကေတာ့ ဒ႑ာရီအရ ေကာင္းကင္ဘံုရဲ႕ က်ိမ္စာတိုက္ခံရကာ တေစၦသေဘၤာဘဝကို ေရာက္သြားပါတယ္ဆိုတာလဲ တစ္ခ်က္အပါဝင္ျဖစ္တယ္ ။
သေဘၤာသားမ်ားအတြက္ နိမိတ္ဆိုးလို႕ လူေျပာမ်ားလွတဲ႕ ယင္းဒပ္ခ်္မင္းန္ ေခၚ တေစၦသေဘၤာ ျမင္ေတြ႕ရပါတယ္ဆိုျပီး သတင္းပို႕မႈမ်ားလဲ ကမၻာတလႊားမွာ အေျမာက္အမ်ား ျဖစ္ေပၚခဲ႕ပါတယ္။ အဲ႕ဒီ႕အတြက္ တစေၦသေဘၤာလို႕ ယူဆစရာအခ်က္မ်ားနဲ႕ ဆက္စပ္လ်က္ရွိတဲ႕ သေဘၤာမ်ားကို ကမၻာမွာ The Flying Dutchman လို႕ အေခၚအေဝၚရွိခဲ႕တယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕ နေစၦသေဘၤာျဖစ္ေပၚလာပံုဇာတ္လမ္းဟာ အာဖရီကတိုက္ထိပ္စြန္း ဂြတ္ထ္ဟုပ္ပ္ အငူမွ စတင္ခဲ႕တယ္ ။
၁၇၂၉ ခုႏွစ္ျဖစ္တယ္ ။ The Flying Dutchman အမည္ရွိတဲ႕သေဘၤာတစ္စီးရွိခဲ႕ပါတယ္။ ကပၸတိန္က ဟင္းဒရစ္ဗင္ဒါဒစ္ကင္ ျဖစ္တယ္ ။ သူဟာ စိတ္ျကမ္း လူျကမ္းနဲ႕ အျမဲတမ္း အရက္မူးျပီး ေအာက္လက္ငယ္သားမ်ားကို သနားျကင္နာျခင္းကင္းမဲ႕တဲ႕သူလဲျဖစ္တယ္ ။ အမ္စတာဒမ္ ျမိဳ႕ကိုသြားတဲ႕ တစ္ခုတည္းေသာ ခရီးလမ္းစဥ္မွာ သေဘၤာက အာဖရိကတိုက္ အစြန္းမွာရွိတဲ႕ ဂြတ္ထ္ဟုပ္ပ္ အငူကို ပတ္ျပီး ရြက္လႊင့္လ်က္ရွိပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕အခ်ိန္မွာ ျပင္းထန္တဲ႕ မုန္တိုင္းတစ္ခု တိုက္ခတ္လာခဲ႕တယ္ ။ ျကီးမားျပီး ေျကာက္စရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ ျပင္းးထန္တဲ႕ မုန္းတိုင္းေျကာင့္ အလြန္ျကီးမားတဲ႕ လႈိင္းလံုးျကီးေတြဟာလဲ ျဖစ္ေပၚလာေတာ့တယ္ ။ အေျကာက္တရားကင္းမဲ႕တဲ႕ကပၸတိန္က လႈိင္းဒဏ္က လြတ္ဖို႕ကို မျကိဳးစားပဲ အရက္ခ်ည္း ေသာက္ေနခဲ႕ပါတယ္ ။ ေဆးတံဖြါရင္း ညစ္ညမ္းတဲ႕ သီခ်င္းေတြကိုလဲ ေအာ္ဆိုေနခဲ႕တယ္ ။ သေဘၤာသားမ်ားကနီးစပ္ရာကမ္းကိုကပ္ဖို႕ ေတာင္းဆိုျကေသာ္လဲ သူဟာ ဆူပူျကိမ္းေမာင္းျပီး ရြက္ကို ဆက္လႊင့္ခဲ႕တယ္။ ေနာက္ဆံုး အေျခအေနဆံုးကိုေရာက္တဲ႕အခါမွာေတာ့သေဘၤာသားအမ်ားစုဟာ ဆန္႕က်င္ပုန္ကန္လာေတာ့ပါတယ္ ။ အဲ႕အခါမွာ သူဟာ ဆန္႕က်င္သူမွန္သမွ်ကို ေသနတ္နဲ႕ပစ္သတ္ျပီး ေရထဲ ပစ္ခ်လိုက္တယ္ ။ မုန္တိုင္းဖန္တီးသူ နတ္ဆိုးေတြကို ရည္ရြယ္ျပီး ေအာ္ဟစ္ဆဲေရးကာ " မုန္တိုင္းဘယ္ေလာက္တိုက္တိုက္ ေသသည္အထိ ဒီကြ်န္းကို ပတ္မယ္ " လို႕ ေျကြးေက်ာ္လိုက္တယ္ ။
ထိုအခါမွာ အံု႕ဆိုင္းေနတဲ႕မိုးသားမ်ားက ႏွစ္ျခမ္းကြဲျပီး ေကာင္းကင္ကေန အလြန္က်ယ္ေလာင္တဲ႕ အသံနက္ျကီးနဲ႕ " သင္ကား အလြန္ေခါင္းမာေသာ သူျဖစ္ေတာ့တယ္ " လို႕ ဆိုသံျကားရတယ္ ။ အဲ႕အခါ သူက " ငါ ဘယ္တုန္းကမွ ျငိမ္းခ်မ္းသာယာေသာ ခရီးလမ္းျဖစ္ပါေစလို႕ ဆုမေတာင္းဘူး ။ ဒီ႕အျပင္လဲ ငါ ဘာကိုမွ ဆုမေတာင္းဘူး ။ ဒါေျကာင့္ နင့္ကိုပါ ပစ္မသတ္ခင္ မုန္တိုင္းကို ခ်က္ခ်င္း ရပ္စဲလိုက္ " လို႕ အသံရွင္ကို ေအာ္ေျပာရံုတာမက ေသနတ္နဲ႕ခ်ိန္ျပီး ပစ္လိုက္ပါေတာ့တယ္ ။ ဒါေပမယ့္ ေသနတ္က ေျကဆံမထြက္ပဲ လက္ထဲမွာပဲ ေပါက္ကြဲသြားေတာ့တယ္ ။
အဲ႕ဒီ႕အခါ အသံရွင္က " သင္ဟာ ေခါင္းမာသူပဲ ။ သင္ေခါင္းမာတဲ႕ အက်င့္နဲ႕လိုက္ေအာင္ အခု ျပည့္ဝေစေတာ့မယ္။ႀသင္ မုန္တိုင္ထဲမွာ ထာဝရ ရြက္လႊင့္ေနရမယ္ ။ သင့္သေဘၤာသားမ်ားဟာေသသူတေစၦမ်ားျဖစ္ရမယ္ ။ သင့္သေဘၤာကိုျမင္သူတိုင္းလဲ ျကမၼာဆိုးမ်ားနဲ႕ တိုးေစရမယ္ ။ သင္လဲဘယ္ေတာ့မွ ျငိမ္းခ်မ္းသာယာတဲ႕ ကမ္းကိုမကပ္နိုင္ပဲ အစဥ္ထာဝရ ရိုင္းစိုင္ယုတ္မာတဲ႕ အက်င့္နဲ ေလ်ာ္ညီစြာ အရာအားလံုး သံေထြခဲကဲ႕သို႕ ပူေလာင္ေစရမယ္ " လို႕ ေျပာျပီး အသံရွင္ဟာ ေပ်ာက္ကြယ္သြားခဲ႕ေတာ့တယ္ ။
အဲ႕ဒီ႔ ဒ႑ာရီဟာ အခုေတာ့ တကယ္ျဖစ္လာခ့ဲဲပါျပီ ။ ကမၻာအႏွံ႕အျပားမွာ ေရေျကာင္းခရီးစဥ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွ ေပးပို႕ဆက္သြယ္လာတဲ႕ သတင္းမ်ားနဲ႕ ေတြ႕ျကံဳရျခင္းမ်ားဟာ အင္မတန္မွ စိတ္တုန္လႈပ္ေခ်ာက္ျခားဖြယ္မ်ား ျဖစ္ေနခဲ႕ပါျပီ ။ တစ္ခါတစ္ရံ သေဘၤာတစ္စင္းကို ေကာင္းကင္ယံမွာ ေဇာင့္ထိုးသ႑ာန္ျဖစ္ ေတြ႕ရွိရျခင္း အေဝးမွ ရြက္အနီျကီးလႊင့္ကာ လႈိင္းေလအျကား သြားလာေနျခင္း အစရွိတာေတြအျပင္ အဂၤလန္ဘုရင္မင္းျမတ္ ေဂ်ာ့ခ်္ (၅ ) ငယ္စဥ္ဘဝကပင္ ေရေျကာင္းခရီးတစ္ခုရဲ႕ မွတ္တမ္းတစ္ခုမွာ ရြက္တိုင္အနီးႏွင့္ ေတာက္ပေနေသာ သေဘၤာတစ္စင္းဟာ သူတို႕ရဲ႕ ကိုက္ႏွစ္ရာ ေလာက္က ခုန္ေမာင္းႏွင္သြားျခင္းကို ထင္ထင္ရွားရွား ေတြ႕ခဲ႕ရေျကာင္းဆိုပါတယ္ ။ ထို႕အတြက္ အခုအခါမွာ တေစၦသေဘၤာကို ေတြ႕ရင္ ကံမေကာင္းျခင္းကေန ကံေကာင္းျခင္းျဖစ္ေအာင္ ျမင္းခြါသံကို ရြက္တိုင္မွာရိုက္ျပီး တန္ျပန္ျကပါတယ္လို႕ ဒီလိုအယူအဆေတြလဲ ျဖစ္ေပၚလာခဲ႕ပါတယ္ ။
သို႕ေသာ္ အေျဖေတြကို ရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ႕ေပျပီလားဟု ဆိုရမေလာက္ပဲျဖစ္ပါတယ္ ။ အဲ႕ဒါကေတာ့ သိပၸံဘက္ကေန ဆိုတာပဲျဖစ္ပါတယ္ ။ သူတို႕အဆိုမွာ အဲ႕ဒီ႕ သေဘၤာဟာ တေစၧသေဘၤာမဟုတ္ပဲ အလင္းေရာင္မ်ားရဲ႕ အျမင္လႊဲမွားျခင္းတာျဖစ္ေျကာင္း ထုတ္ေဖၚေျပာျကားခဲ႕ပါတယ္။ ျမင္ရတဲ႕ ပံုရိပ့္မ်ားဟာ တေစၧပံုရိပ့္မ်ားမဟုတ္ပဲ သေဘာဝအတိုင္း ေရျပင္နဲ႕ ဖန္ မွန္မ်ားေပၚမွာ အရိပ့္ထင္သလို ေတြ႕ျမင္ရတယ္လို႕ ဒီလိုဆိုပါတယ္ ။ ရူပေဗဒဆိုင္ရာ အလင္းပညာရပ္မွာ ေလထုအတြင္း ျကားခံနယ္မ်ား သိပ့္သည္းမႈ မတူညီတဲ႕အတြက္ အဲ႕ဒီ႕ ျကားခံနယ္ပယ္မ်ားကို ျဖတ္သန္းတဲ႕အခါ အလင္းယိုင္ျခင္းမ်ား ျဖစ္ေပၚစဥ္ ပံုရိပ့္မ်ားက တလႊဲအမွား ထင္ေပၚေနျခင္းျဖစ္ပါတယ္ ။ ဒါေပမယ့္ အခ်ိဳ႕ အယူအဆအရ သေဘၤာကို ေဇာက္ထိုးပံုစံေပၚထင္ေနတာမ်ိဳးတာမက အတည့္ပံုစံမ်ိဳးေတြလဲ ျမင္ရပါတယ္လို႕ ဆိုပါတယ္ ။ အထက္က သိပၸံေလ့လာခ်က္ဟာ အလင္းယိုင္ျခင္းကို ေဇာက္ထိုးပံုေပၚျခင္းအတြက္ အေျဖထုတ္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္ ။ ထိုအတည့္အတြက္လဲ အလင္းယိုင္ျခင္းေျကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာတဲ႕ တံလ်ွပ္မ်ားလို႕ ဆိုပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕ တံလွ်ပ္မ်ားဟာ ကႏၲာရလိုေနရာမ်ိဳးမွာပင္ အပူလိႈင္းေတြကို ေျမျပင္မွာ ျမင္ေတြ႕ေနရစဥ္ သဲေတာင္ျပင္အတိုင္း မေတြ႕ရတက္ပဲ ေရျပင္က်ယ္ျကီးတစ္ခုအေနျဖင့္ပင္ အျမင္ကို မွားယြန္းေစနိုင္တယ္လို႕ဒီလိုဆိုပါတယ္ ။ သို႔ေသာ္လဲ ထိုကဲ႕သို႕ ပံုရိပ္ေတြဟာ ကမၻာတစ္လႊား ခဏခဏ ဆိုသလို ေရေျကာင္းခရီးစဥ္မ်ားမွ သတင္းေပးပို႕ျခင္းကို ျကားေနရျမဲျဖစ္ပါတယ္ ။ ပင္လယ္၏ လွည့္စားျခင္းေလာ အလင္းယိုင္ျခင္းေလာ က်ိန္စာမိသေဘၤာရဲ႕ ေျခာက္လွန္႕ျခင္းေလာ ။ မည္သို႕ မည္ပံုရွိတာကို ယခုအခ်ိန္ထိေတာ့ သီအိုရီအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႕ အေျဖရွာစဲျဖစ္ပါေသာ္လဲ ထိုအေျဖအသစ္မ်ားရွာသလို ထူးဆန္းေသာ ပင္လယ္ပံုရိပ့္မ်ားဟာလဲ အမ်ိဳးမ်ိဳး ဆန္းက်ယ္လ်က္ ရွိေနေသးပါေျကာင္း !
#htoohtoolay
Monday, January 11, 2016
မိမိႏွင့္ ပတ္သတ္ျပီး ေသသြားတဲ႕အခါ အျပစ္ရွိလား
မိမိႏွင့္ ပတ္သတ္ျပီး ေသသြားတဲ႕အခါ အျပစ္ရွိနိုင္လား
-------
သီရိဓမၼာေသာကမင္းျကီးဟာ ဗုဒၶသာသနာကို အျကီးအက်ယ္ ေထာက္ပံ႕ေပးေသာအခါမွာ တိတၳိပရိဗိုဇ္ေတြက လာဘ္ငဲ႕ျပီး သာသနာထဲ ဝင္ေရာက္လာခဲ႕ပါတယ္ ။ သူတို႕အယူအတိိုင္းပဲ ျပဳမူေျပာေဟာျကတယ္ ။ ဥပုသ္ပဝါရဏာကံျပဳရာမွာလဲ သူတို႕ဟာ အတင္း ဝင္ေရာက္လာျကတယ္ ။ ဒါေျကာင့္ ရဟန္းေကာင္းေတြဟာ ကံျကီး ကံငယ္မျပဳလိုတဲ႕အတြက္ အဲ႕ဒီ႕တုန္းက ပါဋလိပုတ္ျပည္ အေသာကာရံုေက်ာင္းတိုက္မွာ ခုႏွစ္ႏွစ္တိုင္တိိုင္ ဥပုသ္မျပဳဘဲ ျပတ္ေနပါတယ္ ။ အဲ႕ေတာ့ အာေသာကမင္းျကီးဟာ ေက်ာင္းတိုက္သြားျပီးေတာ့ အဓိကရုဏ္းကို ျငိမ္းေစျပီး ဥပုသ္ျပဳေစရမယ္လို႕ အမတ္တစ္ေယာက္ကို ေစလႊတ္လိုက္ပါတယ္။
အဲ႕ဒီ႕အမတ္ဟာ အဓိကရုဏ္းလုပ္ဖို႕ဆိုတာေတာ့ သူက နားမလည္ဘူး ။ ဥပုသ္ျပဳေစရမယ္ဆိုတာေလာက္တာ နားလည္ျပီးေတာ့ ေက်ာင္းတိုက္ကို သြားပါတယ္ ။ ဒီေတာ့ ရဟန္းေကာင္းေတြက ငါတို႕ဟာ တိတၳိေတြနဲ႕ ေရာျပီးေတာ့ ဥပုသ္ျပဳလို႕ မသင့္ဘူး ။ ဥပုသ္ျပဳတယ္ဆိုတာ ရဟန္းစစ္ေတြ အခ်င္းခ်င္းသာ စည္းေဝးျပီး ျပဳရပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕အထဲမွာ အာပတ္သင့္တဲ႕ ( အျပစ္ရွိတဲ႕ ) မစင္ျကယ္တဲ႕ ရဟန္းမ်ားရွိရင္လဲ စင္ျကယ္ေအာင္ ကုစားဆံုးမရပါတယ္ ။ အားလံုးစင္ျကယ္ျပီလို႕ ယံုျကည္ရတဲ႕အခါမွာသာ ဥပုသ္ကံကို ျပဳျကရပါတယ္ ။ ရဟန္းမဟုတ္တဲ႕ တိတၳိေတြနဲ႕ ေရာျပီး ျပဳမူလို႕ ဘယ္ျဖစ္ပါ့မလဲေပါ့ ။ ဒါကို အမတ္ျဖစ္သူဟာ အထင္လႊဲျပီး မင္းအမိန္႕အာဏာကို ဖီလာဆန္႕က်င္တယ္ထင္ျပီးေတာ့ ျငင္းဆန္တဲ႕ ရဟန္းေကာင္းေတြကို ဓါးနဲ႕ ခုတ္သတ္ခဲ႕ပါတယ္ ။ အဲ႕ဒါကို မင္းရဲ႕ ညီေတာ္ အိမ္ေရွ႕မင္းအျဖစ္မွ ရဟန္းျပဳလာတဲ႕ တိႆမေထရ္က ျမင္တဲ႕အခါ " မင္းကေတာ့ ဒီလိုခိုင္းမွာ မဟုတ္ေပဘူး ။ ဒီအမတ္အထင္လႊဲမွားျပီး ျပဳမူတာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္ " လို႕ ယူဆမိေလေတာ့ အဲ႕ဒီ႕ အမတ္အနီးမွာ ရုတ္တရပ္သြားျပီး ထိုင္ေနလိုက္ပါတယ္ ။ အမတ္လဲ ရဟန္းကို မွတ္မိတာနဲ႕ ျပဳမူတာေတြကို ရပ္တန္႕ျပီး မင္းျကီးဆီ သူေဆာင္ရြတ္ခဲ႕တာေတြကို အစီရင္ခံတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕အခါ ဘုရင္မင္းျမတ္ဟာ အျကီးအက်ယ္ သံေဝဂျဖစ္သြားခဲ႕ပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕ ကိစၥအတြက္ မိမိမွာ အျပစ္ ရွိ မရွိ သံသယရွိလို႕ ေမးျမန္းေလွ်ာက္တဲ႕အခါ မျပီး မျပတ္နိုင္ပဲ ျဖစ္ေနတယ္ ။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ အရွင္မဟာေမာဂၢလိပုတၱတိႆမေထရ္ကို ပင့္ျပီး ေမးေလွ်ာက္ခဲ႕ရတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕ေတာ့ မေထရ္က " မင္းျကီး သင့္မွာ အမတ္ကိုသြားျပီး ရဟန္းေတြကို သတ္ပါေစလို႕ ဒီလို စိတ္ေစတနာ ရွိပါသလား " လို႕ ေမးပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီလို စိတ္မ်ိဳးမရွိေျကာင္း မင္းျကီးက ျပန္လည္ေလွ်ာက္တဲ႕အခါ ဒီလို စိတ္ေစတနာမရွိလွ်င္ အျပစ္မရွိေျကာင္း အဆံုးအျဖတ္ေပးေတာ္မူပါတယ္ ။ အေထာက္အထား သာဓကကို -
ရဟန္းတို႕ ငါဘုရားသည္ မည္သို႕ ျဖစ္ေစဟု ရည္ရြယ္တိုက္တြန္းေသာ ေစတနာကို ကံဟူ၍ ေဟာေပ၏ ။ မည္သို႕ ျဖစ္ေစဟု ရည္ရြယ္တိုက္သြန္း၍ အမႈကံကို ကိုယ္ ႏႈတ္ စိတ္ျဖင့္ ျပဳ၏ ဆိုတဲ႕ ဘုရားေဟာကို ထုတ္ျပခဲ႕ပါတယ္ ။ ဒါေျကာင့္ ေစတနာ မပါေသာ အမႈမ်ိဳးေတြ မ်ားစြာ ရွိတက္တာကို သံေဝဂအျဖစ္တာ ယူေစျပီး ေသေစလိုတဲ႕ ေစတနာမရွိရင္ မေတာ္တဆ သူ႕ဟာသူ ေသသြားလဲ အျပစ္မရွိေလတာကို ဒီေနရာမွာ မွတ္သားစရာတစ္ခုျဖစ္ေျကာင္း ဆိုလိုျခင္းျဖစ္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ ။
အက်ိဳးေက်းဇူး မ်ားျကပါေစခင္ဗ်ာ ။
#htoohtoolay
-------
သီရိဓမၼာေသာကမင္းျကီးဟာ ဗုဒၶသာသနာကို အျကီးအက်ယ္ ေထာက္ပံ႕ေပးေသာအခါမွာ တိတၳိပရိဗိုဇ္ေတြက လာဘ္ငဲ႕ျပီး သာသနာထဲ ဝင္ေရာက္လာခဲ႕ပါတယ္ ။ သူတို႕အယူအတိိုင္းပဲ ျပဳမူေျပာေဟာျကတယ္ ။ ဥပုသ္ပဝါရဏာကံျပဳရာမွာလဲ သူတို႕ဟာ အတင္း ဝင္ေရာက္လာျကတယ္ ။ ဒါေျကာင့္ ရဟန္းေကာင္းေတြဟာ ကံျကီး ကံငယ္မျပဳလိုတဲ႕အတြက္ အဲ႕ဒီ႕တုန္းက ပါဋလိပုတ္ျပည္ အေသာကာရံုေက်ာင္းတိုက္မွာ ခုႏွစ္ႏွစ္တိုင္တိိုင္ ဥပုသ္မျပဳဘဲ ျပတ္ေနပါတယ္ ။ အဲ႕ေတာ့ အာေသာကမင္းျကီးဟာ ေက်ာင္းတိုက္သြားျပီးေတာ့ အဓိကရုဏ္းကို ျငိမ္းေစျပီး ဥပုသ္ျပဳေစရမယ္လို႕ အမတ္တစ္ေယာက္ကို ေစလႊတ္လိုက္ပါတယ္။
အဲ႕ဒီ႕အမတ္ဟာ အဓိကရုဏ္းလုပ္ဖို႕ဆိုတာေတာ့ သူက နားမလည္ဘူး ။ ဥပုသ္ျပဳေစရမယ္ဆိုတာေလာက္တာ နားလည္ျပီးေတာ့ ေက်ာင္းတိုက္ကို သြားပါတယ္ ။ ဒီေတာ့ ရဟန္းေကာင္းေတြက ငါတို႕ဟာ တိတၳိေတြနဲ႕ ေရာျပီးေတာ့ ဥပုသ္ျပဳလို႕ မသင့္ဘူး ။ ဥပုသ္ျပဳတယ္ဆိုတာ ရဟန္းစစ္ေတြ အခ်င္းခ်င္းသာ စည္းေဝးျပီး ျပဳရပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕အထဲမွာ အာပတ္သင့္တဲ႕ ( အျပစ္ရွိတဲ႕ ) မစင္ျကယ္တဲ႕ ရဟန္းမ်ားရွိရင္လဲ စင္ျကယ္ေအာင္ ကုစားဆံုးမရပါတယ္ ။ အားလံုးစင္ျကယ္ျပီလို႕ ယံုျကည္ရတဲ႕အခါမွာသာ ဥပုသ္ကံကို ျပဳျကရပါတယ္ ။ ရဟန္းမဟုတ္တဲ႕ တိတၳိေတြနဲ႕ ေရာျပီး ျပဳမူလို႕ ဘယ္ျဖစ္ပါ့မလဲေပါ့ ။ ဒါကို အမတ္ျဖစ္သူဟာ အထင္လႊဲျပီး မင္းအမိန္႕အာဏာကို ဖီလာဆန္႕က်င္တယ္ထင္ျပီးေတာ့ ျငင္းဆန္တဲ႕ ရဟန္းေကာင္းေတြကို ဓါးနဲ႕ ခုတ္သတ္ခဲ႕ပါတယ္ ။ အဲ႕ဒါကို မင္းရဲ႕ ညီေတာ္ အိမ္ေရွ႕မင္းအျဖစ္မွ ရဟန္းျပဳလာတဲ႕ တိႆမေထရ္က ျမင္တဲ႕အခါ " မင္းကေတာ့ ဒီလိုခိုင္းမွာ မဟုတ္ေပဘူး ။ ဒီအမတ္အထင္လႊဲမွားျပီး ျပဳမူတာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္ " လို႕ ယူဆမိေလေတာ့ အဲ႕ဒီ႕ အမတ္အနီးမွာ ရုတ္တရပ္သြားျပီး ထိုင္ေနလိုက္ပါတယ္ ။ အမတ္လဲ ရဟန္းကို မွတ္မိတာနဲ႕ ျပဳမူတာေတြကို ရပ္တန္႕ျပီး မင္းျကီးဆီ သူေဆာင္ရြတ္ခဲ႕တာေတြကို အစီရင္ခံတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕အခါ ဘုရင္မင္းျမတ္ဟာ အျကီးအက်ယ္ သံေဝဂျဖစ္သြားခဲ႕ပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕ ကိစၥအတြက္ မိမိမွာ အျပစ္ ရွိ မရွိ သံသယရွိလို႕ ေမးျမန္းေလွ်ာက္တဲ႕အခါ မျပီး မျပတ္နိုင္ပဲ ျဖစ္ေနတယ္ ။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ အရွင္မဟာေမာဂၢလိပုတၱတိႆမေထရ္ကို ပင့္ျပီး ေမးေလွ်ာက္ခဲ႕ရတယ္ ။ အဲ႕ဒီ႕ေတာ့ မေထရ္က " မင္းျကီး သင့္မွာ အမတ္ကိုသြားျပီး ရဟန္းေတြကို သတ္ပါေစလို႕ ဒီလို စိတ္ေစတနာ ရွိပါသလား " လို႕ ေမးပါတယ္ ။ အဲ႕ဒီလို စိတ္မ်ိဳးမရွိေျကာင္း မင္းျကီးက ျပန္လည္ေလွ်ာက္တဲ႕အခါ ဒီလို စိတ္ေစတနာမရွိလွ်င္ အျပစ္မရွိေျကာင္း အဆံုးအျဖတ္ေပးေတာ္မူပါတယ္ ။ အေထာက္အထား သာဓကကို -
ရဟန္းတို႕ ငါဘုရားသည္ မည္သို႕ ျဖစ္ေစဟု ရည္ရြယ္တိုက္တြန္းေသာ ေစတနာကို ကံဟူ၍ ေဟာေပ၏ ။ မည္သို႕ ျဖစ္ေစဟု ရည္ရြယ္တိုက္သြန္း၍ အမႈကံကို ကိုယ္ ႏႈတ္ စိတ္ျဖင့္ ျပဳ၏ ဆိုတဲ႕ ဘုရားေဟာကို ထုတ္ျပခဲ႕ပါတယ္ ။ ဒါေျကာင့္ ေစတနာ မပါေသာ အမႈမ်ိဳးေတြ မ်ားစြာ ရွိတက္တာကို သံေဝဂအျဖစ္တာ ယူေစျပီး ေသေစလိုတဲ႕ ေစတနာမရွိရင္ မေတာ္တဆ သူ႕ဟာသူ ေသသြားလဲ အျပစ္မရွိေလတာကို ဒီေနရာမွာ မွတ္သားစရာတစ္ခုျဖစ္ေျကာင္း ဆိုလိုျခင္းျဖစ္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ ။
အက်ိဳးေက်းဇူး မ်ားျကပါေစခင္ဗ်ာ ။
#htoohtoolay
အို နာ ေသ ကိုေလ့လာျခင္း !
အို နာ ေသ ကိုေလ့လာျခင္း !
------------------------------
" ရဟန္းတို႕ ငါသည္ ဘုရားမျဖစ္မွီအရြယ္က ဤသို႕အႀကံျဖစ္၏ ။ မသိနားမလည္ေသာ သာမန္လူသည္ မိမိကိုယ္တိုင္ တစ္ေန႕တြင္ အိုရအုန္းမည္ ျဖစ္ပါလ်က္ သူအိုတစ္ဦးကိုျမင္လွ်င္ စိတ္မသက္မသာ စက္ဆုပ္ရြ႔ရွာျခင္း ျဖစ္တက္၏ ။ ငါသည္ ဤသို႔ျဖစ္ရန္မသင့္ေလ်ာ္ပါတကား ။ ဤသို႕ေတြးေတာရင္း ငါ၏ ပ်ိဳမ်စ္ေသာအရြယ္၌ တက္ႀကြေနေသာစိတ္သည္ က်ဆင္းကြယ္ေပ်ာက္ခဲ႕၏ "
" ရဟန္းတို႕ ငါသည္ ဘုရားမျဖစ္မီအရြယ္က ဤသို႕အႀကံျဖစ္၏ ။ အဘယ္ေႀကာင့္ငါသည္ ဇာတိသေဘာရွိသည္ျဖစ္ပါလ်က္ အိုျခင္း နာျခင္း ေသျခင္းသေဘာရွိသည္ျဖစ္ပါလ်က္ ညစ္ညဴးျခင္းသေဘာရွိသည္ျဖစ္ပါလ်က္ ထိုညစ္ညဴးျခင္းသေဘာကိုသာလွ်င္ ရွာဘိသနည္း ။ ငါသည္ ဇာတိမရွိရာ မအို မနာ မေသရာ ျမတ္ေသာနိဗၺာန္ကို ရွာအံ႕ဟူ၍ အႀကံျဖစ္၏ "
" ရဟန္းတို႕ ငါ့အား ဤသို႕အႀကံျဖစ္၏ ။ အိမ္ယာေထာင္ေသာ လူတို႕ေဘာင္၌ ေနရျခင္းသည္ က်ဥ္းေျမာင္းက်ပ္တည္း၏ ။ ျမဴမႈန္ထူေသာ ခရီးႏွင့္တူ၏ ။ အိမ္၌ေနေသာသူသည္ စင္စစ္ ျမတ္ေသာအက်င့္ကို က်င့္ရန္မလြယ္ကူေခ် ။ ငါသည္ ဆံမုတ္ဆိတ္ကိုပယ္ျပီးေသာ္ ဖန္ရည္စြန္းေသာအဝတ္ကို ဝတ္ရံု၍ ရဟန္းျပဳရမူ ေကာင္းေလစြတကားဟု အႀကံျဖစ္၏ "
( မဇၩိမနိကာယ္ ။ မဟာသစၥကသုတ္ႏွင့္ အျခားသုတ္မ်ားး )
အထက္ပါတရားေတာ္မ်ားကို ေထာက္ခ်င့္ရပါလွ်င္မူ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားမွာ လူတို႕ေဘာင္အတြင္း၌ ညစ္ညဴးဖြယ္ရာမ်ားကို ဆင္ျခင္ေအာက္ေမ့လ်က္ စိတ္မခ်မ္းသာျခင္းကို ႀကီးစြာ ျဖစ္ခဲ႕ေႀကာင္း ထင္ရွားေလသည္ ။
ထိုစိတ္မခ်မ္းေျမ႕ျခင္းကိုအေႀကာင္းျပဳ၍ မွန္ေသာသစၥာကို ရွာေဖြေတြ႔ရွိခဲ႕ေလရာ လူသားတို႕ကိုလည္း ေလာက၏ ဒုကၡသံသရာအတြင္းမွ လြတ္ေျမာက္ဖို႕ရာ အတြက္မူ ကယ္တင္ရန္အလို႕ငွာ ေလာကအတြင္း၌ က်င္လည္ခဲ႕ရေလသည္ ။
ဇာတိကိုအမွီျပဳကာ မွန္ေသာလမ္းကို ေလ်ာက္လွမ္းခဲ႕ႀကသူမ်ားရွိသလို မွားယြင္းေသာ ဘဝစြဲလမ္းမႈတို႕ျဖင့္ အတၱအယူစြဲျမဲေသာ သူမ်ားစြာတို႕မွာလည္း အနွံ႕အျပားရွိႀကေလသည္ ။ နာမည္ေက်ာ္ ရုပ္ဝါဒီပညာရွင္တစ္ဦးက မိမိသည္ အသက္ႀကီးလာေလ ေသရမည္က်ု ေႀကာက္လာေလ ျဖစ္သည္ဟု ဝန္ခံေရးသားခဲ႕ျပီး ယေန႕ အေမရိကန္နိုင္ငံ၌ အခ်ိဳ႕ပုဂၢိဳလ္တို႕သည္ တစ္ေန႕ေသာအခ်ိန္၌ သိပၸံပညာက လူေသကို အသက္ျပန္ရွင္ေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးနိုင္လိမ့္မည္ဟူေသာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ျဖင့္ မိမိတို႕ေသေသာအခါ နဂိုမူလအတိုင္း ခႏၶာကိုယ္ ႀကာရွည္ေလးျမင့္ တည္ျမဲေနေစရန္ ေငြေႀကးအေျမာက္အမ်ားအကုန္ခံ၍ ႀကိဳတင္စီမံထားႀကသည္ဆို၏ ။ ေသမ်ိဳးျဖစ္ေသာ အရာကိုပင္ တဏွာ၏ တပ္မက္စြဲလမ္းမႈတို႕မွာ အလြန္မွ ေႀကာက္စရာေကာင္းလွေပေတာ့သည္ ။ ထိုအယူမ်ိဳးႏွင့္ ဆင္တူပင္ အီဂ်စ္တို႕သည္လည္း အသက္ဝိညာဥ္ေပါင္းမိေစရန္အတြက္ သူေသခႏၶာကို ေဆးစိမ္ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ႕ႀကဖူးေလ၏ ။
အသက္ ၈၈ ႏွစ္ရွိ အျခားပညာရွင္တစ္ဦးကမူ သူမေသမီ ရက္အနည္းငယ္ခန္႕က " လူတို႕သည္ အလြန္အသက္ႀကီးေသာအခါ ေသမင္းကို ရင္ဆိုင္ရန္ မလြယ္ကူပါ ။ လူငယ္မ်ားက သက္ႀကီးမ်ားထက္ ေသရဲႀကပါသည္ ။ အသက္ရွစ္ဆယ္ ေက်ာ္ေသာအခါ သတၱိနည္း၍ ေသရန္ တြန္႕ဆုတ္ႀကပါသည္ " ဟု ဖြင့္ဟဝန္ခံခဲ႕ဖူးေလသည္ ။
အေနာက္နိုင္ငံေဆးရံုမ်ားတြင္ ေသခါနီးလူနာမ်ားကို ေလ့လာေသာ ဆရာဝန္တစ္ဦး၏ အဆိုအားျဖင့္ ဆင္းရဲနာက်င္မႈ ခံစားႀကရေသာ သူမ်ားမွာ အသက္ငါးဆယ္ေအာက္တြင္ ၄၅ ရာခိုင္ႏႈန္း ။ အသက္ငါးဆယ္ႏွင့္ အသက္ေျခာက္ဆယ္အႀကားတြင္ ၃၂ ရာခိုင္ႏႈန္းႏွင့္ အသက္ခုႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္အရြယ္မ်ား၌ ၁၀ ရာခိုင္ႏႈန္းရွိ၏ ။ သက္ႀကီးမ်ားမွာ ဇီဝိတရုပ္ အားနည္း၍ ညင္ညင္သာသာအသက္ထြက္ႀက၏ ။ လူငယ္မ်ားမွာ ပိုမိုႀကံ႕ခိုင္ေသာေႀကာင့္ ျမန္ျမန္အသက္မထြက္နိုင္ပဲ အသက္မထြက္မီ ေစာေစာကပင္ ဆင္းရဲေဝဒနာ ႀကာရွည္ခံစားႀကရသည္ဆိုေႀကာင္း ဖတ္ရႈရ၏ ။ ျပင္သစ္ဘုရင္ လူဝီ ၁၄ သည္လည္း နတ္ရြာစံခါနီး၌ အနီးရွိ လူမ်ားအား " ေဟး . . . မင္းတို႕ဘာေႀကာင့္ ငိုေနႀကတာလည္း ။ ငါ အျမဲထာဝရ အသက္ရွင္ေနလိမ့္မယ္လို႔မ်ား မင္းတို႕ထင္ေနႀကသလား ။ ေသရတာဟာ အရင္က ငါထင္ခဲ႕သလို မဆိုးပါဘူးးကြာ " ဟု တည္ျငိမ္စြာ ေျပာႀကားခဲ႕သည္ဆို၏ ။
ကြ်န္ပ္တို႕သည္လည္း အိုရေပအုန္းမည္ ။ နာရေပအုန္းမည္ ။ ေသရေပအုန္းမည္ ။ ဤမည္ျခင္းမ်ားအား မ်က္ကြယ္မျပဳထားသင့္ေပ ။
xxxxxx
ေသျခင္းပြားပံု
------------------
ဤ အသက္သည္ အဘယ္မွ်ႀကာမည္မသိ ။ ယေန႕ေလာ နက္ျဖန္ေလာ ေန႕တိုင္းေသနိုင္၏ ။
အဘယ္အနာျဖင့္ ေသမည္မသိ ။ ကိုယ္တြင္းနာေလာ ကိုယ္ပနာေလာ အနာတိုင္းျဖစ္ေသနိုင္၏ ။
အဘယ္အခ်ိန္ေသမည္မသိ ။ ေန႕ေလာ ညဥ္႕ေလာ အခ်ိန္မေရြး ေသနိုင္၏ ။
အဘယ္ေနရာ ေသမည္မသိ ။ လမ္း၌ေလာ အိပ္ယာ၌ေလာ ေနရာမေရြး ေသနိုင္၏ ။
ေသျပီးလွ်င္ အဘယ္ဘဝ ေရာက္မည္မသိ ။ ေဒဝဂတိေလာ တိရိစၦာနဂတိေလာ ဆံုလည္ႏြားပမာ ဂတိငါးျဖာ တခ်ာခ်ာလည္နိုင္၏ ။
သူငယ္ခ်င္းမ်ားအားလံုး တစ္ခုေသာအသိတရားမ်ား ရရွိနိုင္ႀကပါေစခင္ဗ်ာ ။
အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားႀကပါေစ ……
#htoohtoolay
------------------------------
" ရဟန္းတို႕ ငါသည္ ဘုရားမျဖစ္မွီအရြယ္က ဤသို႕အႀကံျဖစ္၏ ။ မသိနားမလည္ေသာ သာမန္လူသည္ မိမိကိုယ္တိုင္ တစ္ေန႕တြင္ အိုရအုန္းမည္ ျဖစ္ပါလ်က္ သူအိုတစ္ဦးကိုျမင္လွ်င္ စိတ္မသက္မသာ စက္ဆုပ္ရြ႔ရွာျခင္း ျဖစ္တက္၏ ။ ငါသည္ ဤသို႔ျဖစ္ရန္မသင့္ေလ်ာ္ပါတကား ။ ဤသို႕ေတြးေတာရင္း ငါ၏ ပ်ိဳမ်စ္ေသာအရြယ္၌ တက္ႀကြေနေသာစိတ္သည္ က်ဆင္းကြယ္ေပ်ာက္ခဲ႕၏ "
" ရဟန္းတို႕ ငါသည္ ဘုရားမျဖစ္မီအရြယ္က ဤသို႕အႀကံျဖစ္၏ ။ အဘယ္ေႀကာင့္ငါသည္ ဇာတိသေဘာရွိသည္ျဖစ္ပါလ်က္ အိုျခင္း နာျခင္း ေသျခင္းသေဘာရွိသည္ျဖစ္ပါလ်က္ ညစ္ညဴးျခင္းသေဘာရွိသည္ျဖစ္ပါလ်က္ ထိုညစ္ညဴးျခင္းသေဘာကိုသာလွ်င္ ရွာဘိသနည္း ။ ငါသည္ ဇာတိမရွိရာ မအို မနာ မေသရာ ျမတ္ေသာနိဗၺာန္ကို ရွာအံ႕ဟူ၍ အႀကံျဖစ္၏ "
" ရဟန္းတို႕ ငါ့အား ဤသို႕အႀကံျဖစ္၏ ။ အိမ္ယာေထာင္ေသာ လူတို႕ေဘာင္၌ ေနရျခင္းသည္ က်ဥ္းေျမာင္းက်ပ္တည္း၏ ။ ျမဴမႈန္ထူေသာ ခရီးႏွင့္တူ၏ ။ အိမ္၌ေနေသာသူသည္ စင္စစ္ ျမတ္ေသာအက်င့္ကို က်င့္ရန္မလြယ္ကူေခ် ။ ငါသည္ ဆံမုတ္ဆိတ္ကိုပယ္ျပီးေသာ္ ဖန္ရည္စြန္းေသာအဝတ္ကို ဝတ္ရံု၍ ရဟန္းျပဳရမူ ေကာင္းေလစြတကားဟု အႀကံျဖစ္၏ "
( မဇၩိမနိကာယ္ ။ မဟာသစၥကသုတ္ႏွင့္ အျခားသုတ္မ်ားး )
အထက္ပါတရားေတာ္မ်ားကို ေထာက္ခ်င့္ရပါလွ်င္မူ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားမွာ လူတို႕ေဘာင္အတြင္း၌ ညစ္ညဴးဖြယ္ရာမ်ားကို ဆင္ျခင္ေအာက္ေမ့လ်က္ စိတ္မခ်မ္းသာျခင္းကို ႀကီးစြာ ျဖစ္ခဲ႕ေႀကာင္း ထင္ရွားေလသည္ ။
ထိုစိတ္မခ်မ္းေျမ႕ျခင္းကိုအေႀကာင္းျပဳ၍ မွန္ေသာသစၥာကို ရွာေဖြေတြ႔ရွိခဲ႕ေလရာ လူသားတို႕ကိုလည္း ေလာက၏ ဒုကၡသံသရာအတြင္းမွ လြတ္ေျမာက္ဖို႕ရာ အတြက္မူ ကယ္တင္ရန္အလို႕ငွာ ေလာကအတြင္း၌ က်င္လည္ခဲ႕ရေလသည္ ။
ဇာတိကိုအမွီျပဳကာ မွန္ေသာလမ္းကို ေလ်ာက္လွမ္းခဲ႕ႀကသူမ်ားရွိသလို မွားယြင္းေသာ ဘဝစြဲလမ္းမႈတို႕ျဖင့္ အတၱအယူစြဲျမဲေသာ သူမ်ားစြာတို႕မွာလည္း အနွံ႕အျပားရွိႀကေလသည္ ။ နာမည္ေက်ာ္ ရုပ္ဝါဒီပညာရွင္တစ္ဦးက မိမိသည္ အသက္ႀကီးလာေလ ေသရမည္က်ု ေႀကာက္လာေလ ျဖစ္သည္ဟု ဝန္ခံေရးသားခဲ႕ျပီး ယေန႕ အေမရိကန္နိုင္ငံ၌ အခ်ိဳ႕ပုဂၢိဳလ္တို႕သည္ တစ္ေန႕ေသာအခ်ိန္၌ သိပၸံပညာက လူေသကို အသက္ျပန္ရွင္ေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးနိုင္လိမ့္မည္ဟူေသာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ျဖင့္ မိမိတို႕ေသေသာအခါ နဂိုမူလအတိုင္း ခႏၶာကိုယ္ ႀကာရွည္ေလးျမင့္ တည္ျမဲေနေစရန္ ေငြေႀကးအေျမာက္အမ်ားအကုန္ခံ၍ ႀကိဳတင္စီမံထားႀကသည္ဆို၏ ။ ေသမ်ိဳးျဖစ္ေသာ အရာကိုပင္ တဏွာ၏ တပ္မက္စြဲလမ္းမႈတို႕မွာ အလြန္မွ ေႀကာက္စရာေကာင္းလွေပေတာ့သည္ ။ ထိုအယူမ်ိဳးႏွင့္ ဆင္တူပင္ အီဂ်စ္တို႕သည္လည္း အသက္ဝိညာဥ္ေပါင္းမိေစရန္အတြက္ သူေသခႏၶာကို ေဆးစိမ္ျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ႕ႀကဖူးေလ၏ ။
အသက္ ၈၈ ႏွစ္ရွိ အျခားပညာရွင္တစ္ဦးကမူ သူမေသမီ ရက္အနည္းငယ္ခန္႕က " လူတို႕သည္ အလြန္အသက္ႀကီးေသာအခါ ေသမင္းကို ရင္ဆိုင္ရန္ မလြယ္ကူပါ ။ လူငယ္မ်ားက သက္ႀကီးမ်ားထက္ ေသရဲႀကပါသည္ ။ အသက္ရွစ္ဆယ္ ေက်ာ္ေသာအခါ သတၱိနည္း၍ ေသရန္ တြန္႕ဆုတ္ႀကပါသည္ " ဟု ဖြင့္ဟဝန္ခံခဲ႕ဖူးေလသည္ ။
အေနာက္နိုင္ငံေဆးရံုမ်ားတြင္ ေသခါနီးလူနာမ်ားကို ေလ့လာေသာ ဆရာဝန္တစ္ဦး၏ အဆိုအားျဖင့္ ဆင္းရဲနာက်င္မႈ ခံစားႀကရေသာ သူမ်ားမွာ အသက္ငါးဆယ္ေအာက္တြင္ ၄၅ ရာခိုင္ႏႈန္း ။ အသက္ငါးဆယ္ႏွင့္ အသက္ေျခာက္ဆယ္အႀကားတြင္ ၃၂ ရာခိုင္ႏႈန္းႏွင့္ အသက္ခုႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္အရြယ္မ်ား၌ ၁၀ ရာခိုင္ႏႈန္းရွိ၏ ။ သက္ႀကီးမ်ားမွာ ဇီဝိတရုပ္ အားနည္း၍ ညင္ညင္သာသာအသက္ထြက္ႀက၏ ။ လူငယ္မ်ားမွာ ပိုမိုႀကံ႕ခိုင္ေသာေႀကာင့္ ျမန္ျမန္အသက္မထြက္နိုင္ပဲ အသက္မထြက္မီ ေစာေစာကပင္ ဆင္းရဲေဝဒနာ ႀကာရွည္ခံစားႀကရသည္ဆိုေႀကာင္း ဖတ္ရႈရ၏ ။ ျပင္သစ္ဘုရင္ လူဝီ ၁၄ သည္လည္း နတ္ရြာစံခါနီး၌ အနီးရွိ လူမ်ားအား " ေဟး . . . မင္းတို႕ဘာေႀကာင့္ ငိုေနႀကတာလည္း ။ ငါ အျမဲထာဝရ အသက္ရွင္ေနလိမ့္မယ္လို႔မ်ား မင္းတို႕ထင္ေနႀကသလား ။ ေသရတာဟာ အရင္က ငါထင္ခဲ႕သလို မဆိုးပါဘူးးကြာ " ဟု တည္ျငိမ္စြာ ေျပာႀကားခဲ႕သည္ဆို၏ ။
ကြ်န္ပ္တို႕သည္လည္း အိုရေပအုန္းမည္ ။ နာရေပအုန္းမည္ ။ ေသရေပအုန္းမည္ ။ ဤမည္ျခင္းမ်ားအား မ်က္ကြယ္မျပဳထားသင့္ေပ ။
xxxxxx
ေသျခင္းပြားပံု
------------------
ဤ အသက္သည္ အဘယ္မွ်ႀကာမည္မသိ ။ ယေန႕ေလာ နက္ျဖန္ေလာ ေန႕တိုင္းေသနိုင္၏ ။
အဘယ္အနာျဖင့္ ေသမည္မသိ ။ ကိုယ္တြင္းနာေလာ ကိုယ္ပနာေလာ အနာတိုင္းျဖစ္ေသနိုင္၏ ။
အဘယ္အခ်ိန္ေသမည္မသိ ။ ေန႕ေလာ ညဥ္႕ေလာ အခ်ိန္မေရြး ေသနိုင္၏ ။
အဘယ္ေနရာ ေသမည္မသိ ။ လမ္း၌ေလာ အိပ္ယာ၌ေလာ ေနရာမေရြး ေသနိုင္၏ ။
ေသျပီးလွ်င္ အဘယ္ဘဝ ေရာက္မည္မသိ ။ ေဒဝဂတိေလာ တိရိစၦာနဂတိေလာ ဆံုလည္ႏြားပမာ ဂတိငါးျဖာ တခ်ာခ်ာလည္နိုင္၏ ။
သူငယ္ခ်င္းမ်ားအားလံုး တစ္ခုေသာအသိတရားမ်ား ရရွိနိုင္ႀကပါေစခင္ဗ်ာ ။
အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ားႀကပါေစ ……
#htoohtoolay
စြယ္ေတာ္ သမိုင္းအက်ဥ္း
စြယ္ေတာ္ သမိုင္းအက်ဥ္း
-----------
စြယ္ေတာ္သည္ ျမန္မာတို႕ႏွင့္ သမိုင္းအဆက္ဆက္ပတ္သတ္ခဲ႕သည္ျဖစ္ေသာေႀကာင့္ အက်ဥ္းမွ် သိထားရန္ လိုအပ္လွေပသည္ ။
ျမတ္စြာဘုရား ပိရိနိဗၺာန္ျပဳျပီးေနာက္ စြယ္ေတာ္ေလးဆူ က်န္ရစ္ရာ ကိုးကြယ္ထိုက္သူတို႕ကား သိႀကားမင္း ။ ဂႏၶစရမင္း ။ နဂါးမင္း ။ ကလိဂၤတိုင္း ဒႏၱာပူရျပည့္ရွင္ ျဗဟၼဒတ္မင္း တို႕ျဖစ္၏ ။
မဟာဝန္က်မ္းအရ ကလိဂၤဘုရင္ႏွင့္ အမတ္ႀကီး ဝူဟာစီေဝါတို႕က စြယ္ေတာ္ကို ျမတ္နိုးပူေဇာ္ႀက၏ ။ ပု႑ားမ်ားက မလိုလား၍ ဧကရာဇ္မင္း ပ႑ဳမင္း ေရွ႕၌ပင္ စြယ္ေတာ္ကို မီးပံုထဲ ပစ္ခ်ရာ ႀကာပန္းအလယ္တြင္ စြယ္ေတာ္ေပၚလာသည္ ။ ထို႕ေႀကာင့္ " ႀကာပန္းအလယ္ သူစံပယ္ " ဟုဆိုႀကကုန္၏ ။
ပ႑ဳမင္းေရွ႕၌ စြယ္ေတာ္ကို တူႏွင့္ထုျခင္း ရႊံ႕ဗြက္ထဲသို႕ ပစ္ခ်ျခင္းျဖစ္ စမ္းႀက၏ ။ စြယ္ေတာ္၏ တန္ခိုးေႀကာင့္ ပို၍ ေတာက္ေျပာင္လာသည္ဟုဆို၏ ။ ေနာက္ဆံုး၌ ပ႑ဳမင္းက ဒူးေထာက္ဝတ္ခ်ကာ စြယ္ေတာ္ကိန္းဝတ္ရန္ ႀကဳတ္ေတာ္ႏွင့္ ေရႊပလႅင္လုပ္ေပး၍ ဒႏၱပူရ အမတ္ႀကီးလက္သို႕ အပ္သည္ ။
ဒႏၱာပူရေခၚ စြယ္ေတာ္ျမိဳ႕၌ ထိုအမက္ႀကီး၏ သမက္ ဒႏၱကုမာရကို စြယ္ေတာ္တိုက္အုပ္ခန္႕သည္ ။ စြယ္ေတာ္ရွိ၍ ျမိဳ႕ေတာ္ တိုးတက္စည္ကားပံုကို မနာလိုေသာ ရွင္ဘုရင္မ်ားက စစ္ျပဳႀကသည္ ။ ထို႕ေႀကာင့္ ကုမာရသည္ စြယ္ေတာ္ကိုယူ၍ ဇနီး ေဟမမာလာ၏ ဦးေခါင္းတြင္ ဝွတ္ေစလ်က္ သီဟိုဠ္ကြ်န္းသို႕ ထြက္ေျပးႀကသည္ ။ သို႕လွ်င္ သီဟိုဠ္သည္ စြယ္ေတာ္ႏွင့္ ေဗာဓိေညာင္တို႕ တည္ရာျဖစ္လာသည္ ။
ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၃၈၄ က ကူဗလခန္မင္းႀကီးသည္ ပီကင္းျမိဳ႕မွ သီဟိုဠ္သို႕ မာကိုပိုလိုကို ေစလႊတ္၍ စြယ္ေတာ္ေတာင္းခံရာ အံေတာ္ႏွင့္ ဆံေတာ္မ်ားသာ ရခဲ႕သည္ဆို၏ ။
၁၄၀၃ ခုႏွစ္၌ တရုတ္ေရတပ္ဗိုလ္ ခ်ိန္ဟိုးက အိႏၵိယ ပင္လယ္ေကြ႕၌ လႊမ္းမိုးကာ သီဟိုဠ္ဘုရင္ကို ဖမ္းဆီးရမိခဲ႕သည္ ။ စြယ္ေတာ္ကိုကား မရ ။
၁၆၀၃ ခုတြင္ ဘုရင္ ဝိမလဓမၼ သူရိယက မာလိကၡ ေခၚ စြယ္ေတာ္တိုက္ ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းသည္ ။
၁၆ ရာစုတြင္ ေပၚတူဂီလူမ်ိဳးမ်ား ဂိုဟာျမိဳ႕၌ အေျခဆိုက္ကာ အာရွ၌ နယ္ခ်ဲ႕ေခတ္ စတင္ခဲ႕သည္ ။ ထိုသိဟိုဠ္ ေျမာက္ပိုင္း ဂ်ပ္ဖနားျပည္နယ္တြင္ မင္းညီေနာင္တို႕ နန္းလုႀကရာ ေနာင္ေတာ္အေရးနိမ့္သျဖင့္ ဂိုအာျမိဳ႕သို႕ ထြက္ေျပးလ်က္ ေပၚတူဂီဘုရင္ခံ ဒြန္ကြန္စတင္တီနို ဆီက စစ္ကူေတာင္းေလသည္ ။
ထီးနန္းကို ျပန္ရလိုေဇာႏွင့္ သူကိုယ္တိုင္ ဗုဒၶဘာသာအျဖင့္မွ ခရစ္ယာန္ဂိုဏ္းသို႕ နယ္ခ်ဲ႕အႀကိဳက္ ကူးေျပာငိးလိုက္ရသည္ ။ ေသနတ္လက္နက္ကိုင္ေဆာင္ေသာ ေပၚတူဂီ နယ္ခ်ဲ႕ ၁၀၀၀ ေက်ာ္က ေလးျမွားကိုင္ေဆာင္သူ ၂၀၀၀ ကို အနိုင္တိုက္ေပးခဲ႕သည္ ။
ဂ်ပ္ဖနားျမိဳ႕ေတာ္ကို သိမ္းပိုက္ရာတြင္ ယခင္ကမေတြ႕ဖူးေသာ ရတနာတစ္ပါးကို ေပၚတူဂီစစ္သားမ်ား ႀကံဳေတြ႕ရသည္ ။ ဗုဒၶဘာသာဘုရားေက်ာင္းခန္မ်ားကို သိမ္းပိုက္ရာတြင္ ေရႊကြပ္ထားေသာ စြယ္ေတာ္တစ္ဆူကို ရတနာတိုက္အတြင္း၌ ေတြ႕ရွိရသည္ ။ သီဟိုဠ္သားတို႔ႏွင့္ အျခားေနရာတို႕တြင္ အႀကိတ္အနယ္ တိုက္ခိုက္ရျခင္းမရွိခဲ႕ေသာ္လည္း ထို စြယ္ေတာ္ေက်ာင္းသို႕ ေရာက္ကာမွ သံဃာမ်ားက က်ားကုတ္က်ားခဲ ခုခံကာကြယ္ပံုကို ေပၚတူဂီမ်ား ရႈျမင္ရသည္ ။ အဘယ္မွ် အျမတ္တနိုး ထားေသာ ပစၥည္းျဖစ္သည္ကို သိရွိႀကေလသည္ ။ သီဟိုဠ္ကြ်န္းအလယ္ပိုင္းရွိ ကႏၷီျမိဳ႕မွ ခိုစြယ္ေတာ္ကို ဂ်ပ္ဖနားျမိဳ႕သို႕ ေခတၱပင့္ေဆာင္ ကိုးကြယ္စဥ္ ဤသို႔ျဖစ္ရျခင္း ျဖစ္ ။
ေပၚတူဂီတိုက စြယ္ေတာ္ကို ဂိုအာျမိဳ႕သို႕ သိမ္းယူသြား၏ ။ ဘရင္ဂ်ီဂိုဏ္းးဝင္ ခရစ္ယာန္တို႕သည္လည္း ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ပတ္သတ္ေသာ ဝတၴဳပစၥည္းမ်ားကို အျမတ္တနိုး ထားရွိကိုးကြယ္စျမဲပင္ ။ ခရစ္ေတာ္ကို ကြပ္မ်က္ေသာ လက္ဝါးကပ္တိုင္၏ အပိုင္းအစမ်ား သံေခ်ာင္းမ်ား ေသြးကြပ္မ်ားကို ရွစ္ခိုးပါက အႏၱရာယ္ကင္းသည္ဟု ယူဆႀက၏ ။ သို႕ေသာ္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႕ကို ဒိ႒ိဟု နယ္ခ်ဲ႕တို႕က သတ္မွတ္ရာတြင္ စြယ္ေတာ္မွာ မရွိအပ္ေသာ အနိ႒ာရံုဟူ၍ ခရစ္ယာန္ ဘုန္းႀကီးတို႕က မုန္းတီးေဖ်ာက္ဖ်က္လိုေလသည္ ။
ေပၚတူဂီမ်ား လက္သို႕ သီဟိုဠ္စြယ္ေတာ္ က်ေရာက္ေႀကာင္းသတင္းကို ေထရဝါဒ နိုင္ငံမ်ားသို႕ ပ်ံ႕ႏွံ႕သြား၏ ။ ဟံသာဝတီ ေနျပည္ေတာ္၌ ဘုရင့္ေနာင္မင္းႀကီးက အထူး စိတ္မခ်မ္းမသာ ျဖစ္ရေလသည္ ။ သကၠရာဇ္ ၁၅၅၀ ခုတြင္ မိမိနနါးတက္သည္မွ စ၍ ကႏၷီျမိဳ႕ စြယ္ေတာ္တိုက္သို႕ ကိုယ္စားလွယ္မ်ား ေစလႊတ္ကာ အထူးထူးေသာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္မ်ား ျပဳလုပ္ခဲ႕သည္ ။ စြယ္ေတာ္တိုက္ကို မြမ္းမံျပင္ဆင္ေစခဲ႕သည္ ။ ေရႊခြက္ ေငြခြက္မ်ားလည္း လွဴဒါန္းခဲ႕သည္ ။ ဘုရားကြ်န္မ်ားအျဖင့္စြယ္ေတာ္တိုက္ အနီးရွိ ေျမေနရာမ်ားဝယ္ယူကာ ကြ်န္မ်ားအား ေနထိုင္ေစခဲ႕သည္ ။ ၁၅၅၅ ခုတြင္ ဘုရင့္ေနာင္ႏွင့္ မိဖုရားေခါင္ႀကီး၏ ဆံပင္မ်ားကို ပူေပါင္းကာ တံျမတ္စည္းသဖြယ္ ေရႊကြပ္လ်က္ စြယ္ေတာ္တိုက္၌ အမႈိက္လွည္းရန္ ပို႕လွဴခဲ႕ေလသည္ ။
ေပၚတူဂီတို႕သည္ အလြန္ရိုင္းေသာ ပင္လယ္ဓါးျပမ်ား ျဖစ္သည္ ။ ဂိုအာျမိဳ႕သည္ ဟံသာဝတီႏွင့္ မိုင္ႏွစ္ေထာင္ကြာေဝးသည္ ။ ေရေႀကာင္းခ်ီတက္ စစ္ေႀကာင္းျပဳရန္ မလြယ္ကူေခ် ။ မွဴးမတ္တို႕ႏွင့္ တုင္ပင္ေတာ္မူရာေပၚတူဂီတို႕အား တံစိုးေပးကမ္းကာ ေပၚတူဂီတို႕ဆီမွ စြယ္ေတာ္ဝယ္ယူရန္ ဆံုးျဖစ္ခဲ႕ႀကေလ၏ ။ ထို႕ေႀကာင့္ ဥေရာပ ေရႊဒဂၤါး ေျခာက္ေသာင္း ျမန္မာေငြ ခုႏွစ္သိန္းခန္႕ ေပးကမ္းမည္ဟု ဆံုးျဖတ္ႀကသည္ ။ ယခုေခတ္ တန္ဖိုးႏွင့္ဆိုေသာ္ က်ပ္တစ္သန္းေက်ာ္ရွိဖြယ္ထင္၏ ။ပဲခူးဆိမ္ကမ္း၌ အသင့္ေရာက္ရွိေနေသာ ေပၚတူဂီ သေဘၤာ ကပၸီတန္မွ တစ္ဆင့္ ဘုရင့္ေနာင္၏ အလိုဆႏၵကို ဂိုအာျမိဳ႕ဘုရင္ခံခ်ဳပ္ထံ အေႀကာင္းႀကားခဲ႕ေလသည္ ။
ဘုရင္ခံခ်ဳပ္က ဝမ္းသာအားရ ေရာင္းရမ္းလိုေသာ္လည္း ခရစ္ယာန္ဘုန္းေတာ္ႀကီးတို႕ကမူ ဖ်က္ဆီးမည္ဟု အမိန္႔ခ်မွတ္ေျပာဆိုေသာေႀကာင့္ ေနာက္ဆံုး၌ စြယ္ေတာ္ဖ်က္ဆီပြဲကို ဂိုအာျမိဳ႕ ခရစ္ယာန္ ဘုရားရွစ္ခိုးေက်ာင္းေရွ႕၌ က်င္းပႀကေလသည္ ။ ျမိဳ႕သူျမိဳ႕သား ပရိသတ္မ်ား ေရွ႕ေမွာက္၌ပင္ ဘုရင္ခံက ဂိုဏ္းးခ်ဳပ္ႀကီးလက္သို႕ စြယ္ေတာ္ကို ေပးအက္ရ၍ ထို႕ေနာက္ ေက်ာက္ငရုတ္ဆံု ထဲသို႕ စြယ္ေတာ္ကိုထည့္ကာ ဂိုဏ္းခ်ဳပ္ကိုင္တိုင္ ေက်ာက္က်ည္ေပြျဖင့္ ညတ္ညတ္ေက်ေအာင္ ေထာင္းထုသည္ ။ ထို႕ေနာက္အနီးရွိ မီးေသြးမီးဖိုထဲသို႕ စြယ္ေတာ္အမႈန္႕မ်ားကို ႀကဲခ်၏ ။ မီးျငိမ္းေသာအခါ ထိုျပာမ်ားကို ပင္လယ္ထဲသို႕ လႊင့္ပစ္ေလသည္ ။ ဤသို႕ျဖင့္ ၄င္းတို႕သည္ စြယ္ေတာ္ကို ဖ်က္ဆီးခဲ႕ႀကေလသည္ ။
ထိုအခ်ိန္မွ ၁၄ ႏွစ္မွ် ႀကာလတ္ေသာ္ ဘုရင့္ေနာင္သည္ ယိုးဒယားျမိဳ႕ကို တိုက္ခိုက္သိမ္းပိုက္ခဲ႕သည္ ။ အာရွတိ္ုက္၌ ေအာင္ပြဲရ ဧကရာဇ္မင္းတစ္ပါးအျဖင့္ ထင္ရွားေက်ာ္ေဇာခဲ႕ေလသည္ ။ ထိုအခ်ိန္၌ အေဆာင္မိဖုရားတစ္ဦးလည္း ကြယ္လြန္ခဲ႕ရာ ဘုရင့္ေနာင္က ထိုေနရာတြင္ အစားထိုးရန္အတြက္ သီဟိုဠ္ကြ်န္းသို႕ သံတမန္ေစလႊတ္ခဲ႕ေလသည္ ။ သီဟို၌ဘုရင္က သမီးေတာ္ဆက္သရန္အတြက္ သူ႕၌ သမီးအရင္းမရွိသျဖင့္ အခက္ေတြ႕ေနရကား ေမြးစားထားေသာ ပုေရာဟိတ္၏ သမီးတစ္ဦးသာရွိ၏ ။ အဆင္းအင္ႀကင္ ေခ်ာေမာေစကာမူ မဟာမ်ိဳး မဟာႏြယ္မဟုတ္သည္ကို ျမန္မာဘုရင္ သိလွ်င္ အျမတ္ထြက္ကာ ျငိဳျငင္မည္စိုးေသာေႀကာင့္ စိတ္မခ်မ္းသာျခင္းျဖစ္ေနေလ၏ ။
ထိုကိစၥကို ျမန္မာသံတမန္မ်ားအား ဖြင့္ဟ တိုင္ပင္ေလရာ ဘုရင့္ေနာင္သည္ စြယ္ေတာ္ကို ျမတ္နိုးသျဖင့္ တစ္ခ်ိန္က အျဖစ္အပ်က္ကို ျပန္လည္ေျပာျပေလရာ သီဟိုဠ္ ဘုရင္းက စြယ္ေတာ္ႏွင့္ပတ္သတ္၍ ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားႀကီး စိတ္မခ်မ္းမသာျဖစ္ေနရေႀကာင္း သိလွ်င္မူ ဝမ္းသာအားရျဖင့္ အေႀကာင္းတစ္ရပ္အား ထုတ္ေဖၚေျပာႀကားေလေတာ့၏ ။
အေႀကာင္းမွာ ေပၚတူဂီတို႕သည္ ဂ်ပ္ဖနာျမိဳ႕ေတာ္ကို တိုက္ခိုက္သိမ္းပိုက္စဥ္က စြယ္ေတာ္ကို ရရွိကာ ဖ်က္ဆီးလိုက္ေလသည္မွာ မွန္၏ ။ ထိုစြယ္ေတာ္သည္ သီဟို၌ကြ်န္း အလယ္ပိုင္းရွိ ကႏၷီျမိဳ႕မွ ဂ်ပ္ဖနားျမိဳ႕သို႕ ေခတၱပင့္ေဆာင္ေသာအခ်ိန္၌ ျဖစ္ေလရာ တိုင္းျပည္မျငိမ္မသပ္မႈေႀကာင့္ အစစ္ကို ယူေဆာင္ခဲ႕ျခင္းမဟုတ္ဟု ဆို၏ ။ စြယ္ေတာ္ကို ေနရာေျပာင္၍ ဌာပနာခဲ႕သျဖင့္ ထိုစြယ္ေတာ္အစစ္သည္ ကႏၷီျမိဳ႕၌ လံုျခံဳစြာရွိေနေႀကာင္း ဆိုေလသည္ ။
ထိုအခါ သီဟိုဠ္ဘုရင္က သမီးေတာ္မွာ အရင္းအခ်ာမရွိေသာ္လည္း ၄င္း ေမြးစားသမီးႏွင့္အတူ ျမန္မာဘုရင္၏ စိတ္အလိုေတာ္ကို ျဖည့္ဆည္းေပးရန္အလို႕ငွာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ စစ္စစ္ျဖစ္ေသာ ဘုရင့္ေနာင္မင္တရားႀကီးအား စြယ္ေတာ္ကို ေပးလွဴခဲ႕ေလသည္ ။
ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားႀကီးမွာ လြန္စြာ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာျဖစ္လ်က္ စြယ္ေတာ္ဆိုက္ေရာက္ခ်ိန္၌ ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားႀကီးကိုယ္တိုင္ ဒဂံုျမိဳ႕သို႕ လာေရာက္ႀကိဳဆိုကာ ရတနာေဖါင္ေတာ္ျဖင့္ ဟံသာဝတီသို႕ စည္ကားသိုက္ျမိဳက္စြာ ေဆာင္ယူသည္ ။ ပဲခူးျမိဳ႕ မိေက်ာင္းဆိပ္ကမ္းတြင္ မင္းညီ မင္းသားတို႕က ေရသို႕ ဆင္းကာ ေဖာင္ေတာ္မွ စြယ္ေတာ္ကို ဦးထိပ္ရြက္ ပင့္ေဆာင္ႀကသည္ ။ ဘုရင့္ေနာင္ မင္းတရားႀကီး လက္ထက္မွပင္ ျမန္မာတို႕ စြယ္ေတာ္ကို ပင့္ေဆာင္နိုင္ခဲ႕ျခငိးျဖစ္ေလ၏ ။
မွတ္ခ်က္ ။ ။
၁၇၅၅ ခုတြင္ သီဟိုဠ္ဘုရင္က စြယ္ေတာ္ပြားတစိဆူကို ယိုးဒယားဘုရင္ ဓမၼကာထံ ပို႕သ၏ ။
၁၈၁၅ အဂၤလိပ္မ်ားက သီဟိုဠ္ကြ်န္းကို သိမ္းပိုက္သည္ ။ စြယ္ေတာ္စာခ်ဳပ္ျပဳလုပ္ရာ၌ အဂၤလိပ္အစိုးရက သာသနာ့ ဒါယကာအျဖင့္ စြယ္ေတာ္တိုက္ကို အေစာင့္ခ်ထားေပးသည္ ။
၁၈၂၈ အဂၤလိပ္ဘုရင္ခံက စြယ္ေတာ္ပင့္ပြဲသို႕ တက္ေရာက္ရာတြင္ ခရစ္ယာန္တို႕က ကန္႕ကြက္ႀက၏ ။ ဒိ႒ိတို႕၏ ပြဲကို ခရစ္ယာန္ဘုရင္ခံ မတက္သင့္ဟု ဆို၏ ။ ထို႕ေေႀကာင့္ ၁၈၄၆ တြင္ အဂၤလိပ္တို႕က စြယ္ေတာ္သိုက္ကို သီဟိုဠ္ကြ်န္း ဘုန္းႀကီးမ်ားထံ ျပန္အပ္သည္ ။
ဘုရင္ ပရကၠမဗာဟု လက္ထက္မွစ၍ ကႏၷီျမိဳ႕တြင္ စြယ္ေတာ္ပင့္ပြဲက်င္းပခဲ႕သည္ ။
၁၈၉၈ ခု၌ စြယ္ေတာ္တိုက္တြင္ ထားရွိရန္ ရတနာ ျပသာဒ္တစ္ခု ျမန္မာျပည္မွ ပို႕ေဆာင္ရာ တန္ဖိုးမွာ ေငြဒဂၤါး ေျခာင္ေသာင္းျဖစ္သည္ ။
ထို႕အတြက္ သီဟိုဠ္အစိုးရက အခြန္စည္းႀကပ္ရာ သူေဌးႀကီး မူဒါးရားက စိုက္ထုတ္ေပးသည္ဟု က်မ္းမ်ားအား ဆက္ပ္လ်က္ စြယ္ေတာ္သမိုင္းအက်ဥ္းကို ေရးသားတင္ျပလိုက္ရပါေတာ့၏ ။
( ကုန္းေဘာင္က်မ္းမွ ျပန္လည္မွ်ေဝသည္ )
ဗဟုသုတ ရရွိနိ္ုင္ႀကပါေစခင္ဗ်ာ ။
#htoohtoolay
-----------
စြယ္ေတာ္သည္ ျမန္မာတို႕ႏွင့္ သမိုင္းအဆက္ဆက္ပတ္သတ္ခဲ႕သည္ျဖစ္ေသာေႀကာင့္ အက်ဥ္းမွ် သိထားရန္ လိုအပ္လွေပသည္ ။
ျမတ္စြာဘုရား ပိရိနိဗၺာန္ျပဳျပီးေနာက္ စြယ္ေတာ္ေလးဆူ က်န္ရစ္ရာ ကိုးကြယ္ထိုက္သူတို႕ကား သိႀကားမင္း ။ ဂႏၶစရမင္း ။ နဂါးမင္း ။ ကလိဂၤတိုင္း ဒႏၱာပူရျပည့္ရွင္ ျဗဟၼဒတ္မင္း တို႕ျဖစ္၏ ။
မဟာဝန္က်မ္းအရ ကလိဂၤဘုရင္ႏွင့္ အမတ္ႀကီး ဝူဟာစီေဝါတို႕က စြယ္ေတာ္ကို ျမတ္နိုးပူေဇာ္ႀက၏ ။ ပု႑ားမ်ားက မလိုလား၍ ဧကရာဇ္မင္း ပ႑ဳမင္း ေရွ႕၌ပင္ စြယ္ေတာ္ကို မီးပံုထဲ ပစ္ခ်ရာ ႀကာပန္းအလယ္တြင္ စြယ္ေတာ္ေပၚလာသည္ ။ ထို႕ေႀကာင့္ " ႀကာပန္းအလယ္ သူစံပယ္ " ဟုဆိုႀကကုန္၏ ။
ပ႑ဳမင္းေရွ႕၌ စြယ္ေတာ္ကို တူႏွင့္ထုျခင္း ရႊံ႕ဗြက္ထဲသို႕ ပစ္ခ်ျခင္းျဖစ္ စမ္းႀက၏ ။ စြယ္ေတာ္၏ တန္ခိုးေႀကာင့္ ပို၍ ေတာက္ေျပာင္လာသည္ဟုဆို၏ ။ ေနာက္ဆံုး၌ ပ႑ဳမင္းက ဒူးေထာက္ဝတ္ခ်ကာ စြယ္ေတာ္ကိန္းဝတ္ရန္ ႀကဳတ္ေတာ္ႏွင့္ ေရႊပလႅင္လုပ္ေပး၍ ဒႏၱပူရ အမတ္ႀကီးလက္သို႕ အပ္သည္ ။
ဒႏၱာပူရေခၚ စြယ္ေတာ္ျမိဳ႕၌ ထိုအမက္ႀကီး၏ သမက္ ဒႏၱကုမာရကို စြယ္ေတာ္တိုက္အုပ္ခန္႕သည္ ။ စြယ္ေတာ္ရွိ၍ ျမိဳ႕ေတာ္ တိုးတက္စည္ကားပံုကို မနာလိုေသာ ရွင္ဘုရင္မ်ားက စစ္ျပဳႀကသည္ ။ ထို႕ေႀကာင့္ ကုမာရသည္ စြယ္ေတာ္ကိုယူ၍ ဇနီး ေဟမမာလာ၏ ဦးေခါင္းတြင္ ဝွတ္ေစလ်က္ သီဟိုဠ္ကြ်န္းသို႕ ထြက္ေျပးႀကသည္ ။ သို႕လွ်င္ သီဟိုဠ္သည္ စြယ္ေတာ္ႏွင့္ ေဗာဓိေညာင္တို႕ တည္ရာျဖစ္လာသည္ ။
ခရစ္သကၠရာဇ္ ၁၃၈၄ က ကူဗလခန္မင္းႀကီးသည္ ပီကင္းျမိဳ႕မွ သီဟိုဠ္သို႕ မာကိုပိုလိုကို ေစလႊတ္၍ စြယ္ေတာ္ေတာင္းခံရာ အံေတာ္ႏွင့္ ဆံေတာ္မ်ားသာ ရခဲ႕သည္ဆို၏ ။
၁၄၀၃ ခုႏွစ္၌ တရုတ္ေရတပ္ဗိုလ္ ခ်ိန္ဟိုးက အိႏၵိယ ပင္လယ္ေကြ႕၌ လႊမ္းမိုးကာ သီဟိုဠ္ဘုရင္ကို ဖမ္းဆီးရမိခဲ႕သည္ ။ စြယ္ေတာ္ကိုကား မရ ။
၁၆၀၃ ခုတြင္ ဘုရင္ ဝိမလဓမၼ သူရိယက မာလိကၡ ေခၚ စြယ္ေတာ္တိုက္ ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းသည္ ။
၁၆ ရာစုတြင္ ေပၚတူဂီလူမ်ိဳးမ်ား ဂိုဟာျမိဳ႕၌ အေျခဆိုက္ကာ အာရွ၌ နယ္ခ်ဲ႕ေခတ္ စတင္ခဲ႕သည္ ။ ထိုသိဟိုဠ္ ေျမာက္ပိုင္း ဂ်ပ္ဖနားျပည္နယ္တြင္ မင္းညီေနာင္တို႕ နန္းလုႀကရာ ေနာင္ေတာ္အေရးနိမ့္သျဖင့္ ဂိုအာျမိဳ႕သို႕ ထြက္ေျပးလ်က္ ေပၚတူဂီဘုရင္ခံ ဒြန္ကြန္စတင္တီနို ဆီက စစ္ကူေတာင္းေလသည္ ။
ထီးနန္းကို ျပန္ရလိုေဇာႏွင့္ သူကိုယ္တိုင္ ဗုဒၶဘာသာအျဖင့္မွ ခရစ္ယာန္ဂိုဏ္းသို႕ နယ္ခ်ဲ႕အႀကိဳက္ ကူးေျပာငိးလိုက္ရသည္ ။ ေသနတ္လက္နက္ကိုင္ေဆာင္ေသာ ေပၚတူဂီ နယ္ခ်ဲ႕ ၁၀၀၀ ေက်ာ္က ေလးျမွားကိုင္ေဆာင္သူ ၂၀၀၀ ကို အနိုင္တိုက္ေပးခဲ႕သည္ ။
ဂ်ပ္ဖနားျမိဳ႕ေတာ္ကို သိမ္းပိုက္ရာတြင္ ယခင္ကမေတြ႕ဖူးေသာ ရတနာတစ္ပါးကို ေပၚတူဂီစစ္သားမ်ား ႀကံဳေတြ႕ရသည္ ။ ဗုဒၶဘာသာဘုရားေက်ာင္းခန္မ်ားကို သိမ္းပိုက္ရာတြင္ ေရႊကြပ္ထားေသာ စြယ္ေတာ္တစ္ဆူကို ရတနာတိုက္အတြင္း၌ ေတြ႕ရွိရသည္ ။ သီဟိုဠ္သားတို႔ႏွင့္ အျခားေနရာတို႕တြင္ အႀကိတ္အနယ္ တိုက္ခိုက္ရျခင္းမရွိခဲ႕ေသာ္လည္း ထို စြယ္ေတာ္ေက်ာင္းသို႕ ေရာက္ကာမွ သံဃာမ်ားက က်ားကုတ္က်ားခဲ ခုခံကာကြယ္ပံုကို ေပၚတူဂီမ်ား ရႈျမင္ရသည္ ။ အဘယ္မွ် အျမတ္တနိုး ထားေသာ ပစၥည္းျဖစ္သည္ကို သိရွိႀကေလသည္ ။ သီဟိုဠ္ကြ်န္းအလယ္ပိုင္းရွိ ကႏၷီျမိဳ႕မွ ခိုစြယ္ေတာ္ကို ဂ်ပ္ဖနားျမိဳ႕သို႕ ေခတၱပင့္ေဆာင္ ကိုးကြယ္စဥ္ ဤသို႔ျဖစ္ရျခင္း ျဖစ္ ။
ေပၚတူဂီတိုက စြယ္ေတာ္ကို ဂိုအာျမိဳ႕သို႕ သိမ္းယူသြား၏ ။ ဘရင္ဂ်ီဂိုဏ္းးဝင္ ခရစ္ယာန္တို႕သည္လည္း ခရစ္ေတာ္ႏွင့္ပတ္သတ္ေသာ ဝတၴဳပစၥည္းမ်ားကို အျမတ္တနိုး ထားရွိကိုးကြယ္စျမဲပင္ ။ ခရစ္ေတာ္ကို ကြပ္မ်က္ေသာ လက္ဝါးကပ္တိုင္၏ အပိုင္းအစမ်ား သံေခ်ာင္းမ်ား ေသြးကြပ္မ်ားကို ရွစ္ခိုးပါက အႏၱရာယ္ကင္းသည္ဟု ယူဆႀက၏ ။ သို႕ေသာ္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တို႕ကို ဒိ႒ိဟု နယ္ခ်ဲ႕တို႕က သတ္မွတ္ရာတြင္ စြယ္ေတာ္မွာ မရွိအပ္ေသာ အနိ႒ာရံုဟူ၍ ခရစ္ယာန္ ဘုန္းႀကီးတို႕က မုန္းတီးေဖ်ာက္ဖ်က္လိုေလသည္ ။
ေပၚတူဂီမ်ား လက္သို႕ သီဟိုဠ္စြယ္ေတာ္ က်ေရာက္ေႀကာင္းသတင္းကို ေထရဝါဒ နိုင္ငံမ်ားသို႕ ပ်ံ႕ႏွံ႕သြား၏ ။ ဟံသာဝတီ ေနျပည္ေတာ္၌ ဘုရင့္ေနာင္မင္းႀကီးက အထူး စိတ္မခ်မ္းမသာ ျဖစ္ရေလသည္ ။ သကၠရာဇ္ ၁၅၅၀ ခုတြင္ မိမိနနါးတက္သည္မွ စ၍ ကႏၷီျမိဳ႕ စြယ္ေတာ္တိုက္သို႕ ကိုယ္စားလွယ္မ်ား ေစလႊတ္ကာ အထူးထူးေသာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္မ်ား ျပဳလုပ္ခဲ႕သည္ ။ စြယ္ေတာ္တိုက္ကို မြမ္းမံျပင္ဆင္ေစခဲ႕သည္ ။ ေရႊခြက္ ေငြခြက္မ်ားလည္း လွဴဒါန္းခဲ႕သည္ ။ ဘုရားကြ်န္မ်ားအျဖင့္စြယ္ေတာ္တိုက္ အနီးရွိ ေျမေနရာမ်ားဝယ္ယူကာ ကြ်န္မ်ားအား ေနထိုင္ေစခဲ႕သည္ ။ ၁၅၅၅ ခုတြင္ ဘုရင့္ေနာင္ႏွင့္ မိဖုရားေခါင္ႀကီး၏ ဆံပင္မ်ားကို ပူေပါင္းကာ တံျမတ္စည္းသဖြယ္ ေရႊကြပ္လ်က္ စြယ္ေတာ္တိုက္၌ အမႈိက္လွည္းရန္ ပို႕လွဴခဲ႕ေလသည္ ။
ေပၚတူဂီတို႕သည္ အလြန္ရိုင္းေသာ ပင္လယ္ဓါးျပမ်ား ျဖစ္သည္ ။ ဂိုအာျမိဳ႕သည္ ဟံသာဝတီႏွင့္ မိုင္ႏွစ္ေထာင္ကြာေဝးသည္ ။ ေရေႀကာင္းခ်ီတက္ စစ္ေႀကာင္းျပဳရန္ မလြယ္ကူေခ် ။ မွဴးမတ္တို႕ႏွင့္ တုင္ပင္ေတာ္မူရာေပၚတူဂီတို႕အား တံစိုးေပးကမ္းကာ ေပၚတူဂီတို႕ဆီမွ စြယ္ေတာ္ဝယ္ယူရန္ ဆံုးျဖစ္ခဲ႕ႀကေလ၏ ။ ထို႕ေႀကာင့္ ဥေရာပ ေရႊဒဂၤါး ေျခာက္ေသာင္း ျမန္မာေငြ ခုႏွစ္သိန္းခန္႕ ေပးကမ္းမည္ဟု ဆံုးျဖတ္ႀကသည္ ။ ယခုေခတ္ တန္ဖိုးႏွင့္ဆိုေသာ္ က်ပ္တစ္သန္းေက်ာ္ရွိဖြယ္ထင္၏ ။ပဲခူးဆိမ္ကမ္း၌ အသင့္ေရာက္ရွိေနေသာ ေပၚတူဂီ သေဘၤာ ကပၸီတန္မွ တစ္ဆင့္ ဘုရင့္ေနာင္၏ အလိုဆႏၵကို ဂိုအာျမိဳ႕ဘုရင္ခံခ်ဳပ္ထံ အေႀကာင္းႀကားခဲ႕ေလသည္ ။
ဘုရင္ခံခ်ဳပ္က ဝမ္းသာအားရ ေရာင္းရမ္းလိုေသာ္လည္း ခရစ္ယာန္ဘုန္းေတာ္ႀကီးတို႕ကမူ ဖ်က္ဆီးမည္ဟု အမိန္႔ခ်မွတ္ေျပာဆိုေသာေႀကာင့္ ေနာက္ဆံုး၌ စြယ္ေတာ္ဖ်က္ဆီပြဲကို ဂိုအာျမိဳ႕ ခရစ္ယာန္ ဘုရားရွစ္ခိုးေက်ာင္းေရွ႕၌ က်င္းပႀကေလသည္ ။ ျမိဳ႕သူျမိဳ႕သား ပရိသတ္မ်ား ေရွ႕ေမွာက္၌ပင္ ဘုရင္ခံက ဂိုဏ္းးခ်ဳပ္ႀကီးလက္သို႕ စြယ္ေတာ္ကို ေပးအက္ရ၍ ထို႕ေနာက္ ေက်ာက္ငရုတ္ဆံု ထဲသို႕ စြယ္ေတာ္ကိုထည့္ကာ ဂိုဏ္းခ်ဳပ္ကိုင္တိုင္ ေက်ာက္က်ည္ေပြျဖင့္ ညတ္ညတ္ေက်ေအာင္ ေထာင္းထုသည္ ။ ထို႕ေနာက္အနီးရွိ မီးေသြးမီးဖိုထဲသို႕ စြယ္ေတာ္အမႈန္႕မ်ားကို ႀကဲခ်၏ ။ မီးျငိမ္းေသာအခါ ထိုျပာမ်ားကို ပင္လယ္ထဲသို႕ လႊင့္ပစ္ေလသည္ ။ ဤသို႕ျဖင့္ ၄င္းတို႕သည္ စြယ္ေတာ္ကို ဖ်က္ဆီးခဲ႕ႀကေလသည္ ။
ထိုအခ်ိန္မွ ၁၄ ႏွစ္မွ် ႀကာလတ္ေသာ္ ဘုရင့္ေနာင္သည္ ယိုးဒယားျမိဳ႕ကို တိုက္ခိုက္သိမ္းပိုက္ခဲ႕သည္ ။ အာရွတိ္ုက္၌ ေအာင္ပြဲရ ဧကရာဇ္မင္းတစ္ပါးအျဖင့္ ထင္ရွားေက်ာ္ေဇာခဲ႕ေလသည္ ။ ထိုအခ်ိန္၌ အေဆာင္မိဖုရားတစ္ဦးလည္း ကြယ္လြန္ခဲ႕ရာ ဘုရင့္ေနာင္က ထိုေနရာတြင္ အစားထိုးရန္အတြက္ သီဟိုဠ္ကြ်န္းသို႕ သံတမန္ေစလႊတ္ခဲ႕ေလသည္ ။ သီဟို၌ဘုရင္က သမီးေတာ္ဆက္သရန္အတြက္ သူ႕၌ သမီးအရင္းမရွိသျဖင့္ အခက္ေတြ႕ေနရကား ေမြးစားထားေသာ ပုေရာဟိတ္၏ သမီးတစ္ဦးသာရွိ၏ ။ အဆင္းအင္ႀကင္ ေခ်ာေမာေစကာမူ မဟာမ်ိဳး မဟာႏြယ္မဟုတ္သည္ကို ျမန္မာဘုရင္ သိလွ်င္ အျမတ္ထြက္ကာ ျငိဳျငင္မည္စိုးေသာေႀကာင့္ စိတ္မခ်မ္းသာျခင္းျဖစ္ေနေလ၏ ။
ထိုကိစၥကို ျမန္မာသံတမန္မ်ားအား ဖြင့္ဟ တိုင္ပင္ေလရာ ဘုရင့္ေနာင္သည္ စြယ္ေတာ္ကို ျမတ္နိုးသျဖင့္ တစ္ခ်ိန္က အျဖစ္အပ်က္ကို ျပန္လည္ေျပာျပေလရာ သီဟိုဠ္ ဘုရင္းက စြယ္ေတာ္ႏွင့္ပတ္သတ္၍ ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားႀကီး စိတ္မခ်မ္းမသာျဖစ္ေနရေႀကာင္း သိလွ်င္မူ ဝမ္းသာအားရျဖင့္ အေႀကာင္းတစ္ရပ္အား ထုတ္ေဖၚေျပာႀကားေလေတာ့၏ ။
အေႀကာင္းမွာ ေပၚတူဂီတို႕သည္ ဂ်ပ္ဖနာျမိဳ႕ေတာ္ကို တိုက္ခိုက္သိမ္းပိုက္စဥ္က စြယ္ေတာ္ကို ရရွိကာ ဖ်က္ဆီးလိုက္ေလသည္မွာ မွန္၏ ။ ထိုစြယ္ေတာ္သည္ သီဟို၌ကြ်န္း အလယ္ပိုင္းရွိ ကႏၷီျမိဳ႕မွ ဂ်ပ္ဖနားျမိဳ႕သို႕ ေခတၱပင့္ေဆာင္ေသာအခ်ိန္၌ ျဖစ္ေလရာ တိုင္းျပည္မျငိမ္မသပ္မႈေႀကာင့္ အစစ္ကို ယူေဆာင္ခဲ႕ျခင္းမဟုတ္ဟု ဆို၏ ။ စြယ္ေတာ္ကို ေနရာေျပာင္၍ ဌာပနာခဲ႕သျဖင့္ ထိုစြယ္ေတာ္အစစ္သည္ ကႏၷီျမိဳ႕၌ လံုျခံဳစြာရွိေနေႀကာင္း ဆိုေလသည္ ။
ထိုအခါ သီဟိုဠ္ဘုရင္က သမီးေတာ္မွာ အရင္းအခ်ာမရွိေသာ္လည္း ၄င္း ေမြးစားသမီးႏွင့္အတူ ျမန္မာဘုရင္၏ စိတ္အလိုေတာ္ကို ျဖည့္ဆည္းေပးရန္အလို႕ငွာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ စစ္စစ္ျဖစ္ေသာ ဘုရင့္ေနာင္မင္တရားႀကီးအား စြယ္ေတာ္ကို ေပးလွဴခဲ႕ေလသည္ ။
ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားႀကီးမွာ လြန္စြာ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာျဖစ္လ်က္ စြယ္ေတာ္ဆိုက္ေရာက္ခ်ိန္၌ ဘုရင့္ေနာင္မင္းတရားႀကီးကိုယ္တိုင္ ဒဂံုျမိဳ႕သို႕ လာေရာက္ႀကိဳဆိုကာ ရတနာေဖါင္ေတာ္ျဖင့္ ဟံသာဝတီသို႕ စည္ကားသိုက္ျမိဳက္စြာ ေဆာင္ယူသည္ ။ ပဲခူးျမိဳ႕ မိေက်ာင္းဆိပ္ကမ္းတြင္ မင္းညီ မင္းသားတို႕က ေရသို႕ ဆင္းကာ ေဖာင္ေတာ္မွ စြယ္ေတာ္ကို ဦးထိပ္ရြက္ ပင့္ေဆာင္ႀကသည္ ။ ဘုရင့္ေနာင္ မင္းတရားႀကီး လက္ထက္မွပင္ ျမန္မာတို႕ စြယ္ေတာ္ကို ပင့္ေဆာင္နိုင္ခဲ႕ျခငိးျဖစ္ေလ၏ ။
မွတ္ခ်က္ ။ ။
၁၇၅၅ ခုတြင္ သီဟိုဠ္ဘုရင္က စြယ္ေတာ္ပြားတစိဆူကို ယိုးဒယားဘုရင္ ဓမၼကာထံ ပို႕သ၏ ။
၁၈၁၅ အဂၤလိပ္မ်ားက သီဟိုဠ္ကြ်န္းကို သိမ္းပိုက္သည္ ။ စြယ္ေတာ္စာခ်ဳပ္ျပဳလုပ္ရာ၌ အဂၤလိပ္အစိုးရက သာသနာ့ ဒါယကာအျဖင့္ စြယ္ေတာ္တိုက္ကို အေစာင့္ခ်ထားေပးသည္ ။
၁၈၂၈ အဂၤလိပ္ဘုရင္ခံက စြယ္ေတာ္ပင့္ပြဲသို႕ တက္ေရာက္ရာတြင္ ခရစ္ယာန္တို႕က ကန္႕ကြက္ႀက၏ ။ ဒိ႒ိတို႕၏ ပြဲကို ခရစ္ယာန္ဘုရင္ခံ မတက္သင့္ဟု ဆို၏ ။ ထို႕ေေႀကာင့္ ၁၈၄၆ တြင္ အဂၤလိပ္တို႕က စြယ္ေတာ္သိုက္ကို သီဟိုဠ္ကြ်န္း ဘုန္းႀကီးမ်ားထံ ျပန္အပ္သည္ ။
ဘုရင္ ပရကၠမဗာဟု လက္ထက္မွစ၍ ကႏၷီျမိဳ႕တြင္ စြယ္ေတာ္ပင့္ပြဲက်င္းပခဲ႕သည္ ။
၁၈၉၈ ခု၌ စြယ္ေတာ္တိုက္တြင္ ထားရွိရန္ ရတနာ ျပသာဒ္တစ္ခု ျမန္မာျပည္မွ ပို႕ေဆာင္ရာ တန္ဖိုးမွာ ေငြဒဂၤါး ေျခာင္ေသာင္းျဖစ္သည္ ။
ထို႕အတြက္ သီဟိုဠ္အစိုးရက အခြန္စည္းႀကပ္ရာ သူေဌးႀကီး မူဒါးရားက စိုက္ထုတ္ေပးသည္ဟု က်မ္းမ်ားအား ဆက္ပ္လ်က္ စြယ္ေတာ္သမိုင္းအက်ဥ္းကို ေရးသားတင္ျပလိုက္ရပါေတာ့၏ ။
( ကုန္းေဘာင္က်မ္းမွ ျပန္လည္မွ်ေဝသည္ )
ဗဟုသုတ ရရွိနိ္ုင္ႀကပါေစခင္ဗ်ာ ။
#htoohtoolay
ဂိုဏ္းကြဲျခင္း ( ခရစ္ယာန္ )
ဂိုဏ္းကြဲျခင္း ( ခရစ္ယာန္ )
-------------
တပည့္ေတာ္ႀကီး ၁၂ ဦးတို႕အနက္ ရွိမွန္သည္ ေယရႈသခင္ကို ခရစ္ေတာ္ျဖစ္ေႀကာင္း ဦးစြာ သိျမင္ခဲ႕သူျဖစ္သည္ ။ ေယရႈက ရွိမွန္ကို ေပတရု အမည္သို႕ ေျပာင္းေစကာ တပည့္ေတာ္ႀကီးမ်ားအနက္ အႀကီးအမွဴးအရာကို ေပးသည္ ။ ေပတရုသည္ ခရစ္ေတာ္ကို ျငင္းပယ္ခဲ႕သူပင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း အျခားတပည့္ေတာ္ႀကီးမ်ားကို အုပ္ခ်ဳပ္မည့္သူအျဖင့္ ခန္႕အပ္ခဲ႕သည္ ။
ေယရႈခရစ္ေတာ္၏ ေနာက္ဆံုး ညစာစားပြဲတြင္ တပည့္ေတာ္ႀကီးမ်ားအား ခရစ္ယာန္ဘာသာ ပ်ံ႕ပြားေရးကို ေဆာင္ရြတ္ေစရန္အတြက္ ဂိုဏ္းအုပ္မ်ားအျဖင့္ သိကၡာတင္ေပးခဲ႕သည္ ။ ခရစ္ေတာ္ ေကာင္းကင္ဘံုသို႕ တက္သြားျပီးေနာက္ ၉ ရက္မွ် ေဂ်ရုစလင္ျမိဳ႕တြင္ ေနထိုင္ႀကျပီး တပည့္ေတာ္တို႕သည္ ခရစ္ယာန္ဘာသာ သာသနာျပဳရန္ ထြက္သြားႀကေလသည္ ။
တပည့္ေတာ္ႀကီး ေပတရုသည္လည္း ေရာမျမိဳ႕သို႕ သြားေရာက္၍ ေရာမျမိဳ႕၏ ပထမဦးဆံုးေသာ ဂိုဏ္းအုပ္အျဖစ္ျဖင့္ သာသနာျပဳေလသည္ ။ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၆၄ သို႔မဟုတ္ ၆၇ ခုႏွစ္တြင္ နီရိုးဘုရင္လက္ထက္ ရွင္ေပတရုမွာ ကြပ္မ်က္ျခင္းကို ခံလိုက္ရသည္ ။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ခရစ္ယာန္ဘာသာကို အျခားဘာသာမ်ားကဲ႕သို႕ တရားဝင္ကိုးကြယ္ခြင့္မရရွိေသးေပ ။
ရွင္ေပတရု၏ ေနရာကို ပထမဦးဆံုး ဆက္ခံေသာသူမွာ လိနပ္ျဖစ္ျပီး ဒုတိယေျမာက္ဆက္ခံသူမွာ ကလီတပ္ ျဖစ္သည္ ။ ကလီတပ္ကို တသမန္ က ဆက္ခံသြားသည္ ။ ေရာမအင္ပါယာ၏ ဗဟိုအခ်က္အခ်ာ ရံုးစိုက္ရာတြင္ ေရာမျမိဳ႕ျဖစ္၍ ခရစ္ယာန္ဘာသာ ဌာနခ်ဳပ္သည္လည္း ေရာမျမိဳ႕ပင္ျဖစ္သည္ ။ ခရစ္ေတာ္ကပင္ တပည့္ႀကီးမ်ားအနက္ အႀကီးအမွဴးေခါင္းေဆာင္အျဖင့္ သတ္မွတ္ခံခဲ႕ရေသာ ရွင္ေပတရုမွာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အခ်က္အခ်ာ ေရာမဂိုဏ္းအုပ္အျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ရေလရာ ခရစ္ယာန္ဘာသာတစ္ခုလံုး၏ အႀကီးအကဲ ပုတ္ ေခၚ ရဟန္းမင္းႀကီးအျဖင့္ ေရာက္ရွိသြားသည္ ။ ပုတ္ရဟန္းမင္းႀကီးအျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ရျပီး ရွင္ေပတရု လက္ထက္မွစ၍ ရဟန္းမင္းႀကီးအဆက္ဆက္ျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္လာခဲ႕ရာ ယခုအခါ ၂၆၃ ဦးပင္ ရွိေလျပီျဖစ္ေႀကာင္းဆို၏ ။
ခရစ္ႏွစ္ ၃၁၃ ခုႏွစ္ အထိ ေရာမအင္ပါယာတြင္ ခရစ္ယာန္ဘာသာသည္ တရားဝင္အသိအမွတ္ျပဳထားေသာ ဘာသာမဟုတ္၍ ခရစ္ယာန္ဘာသာကိုးကြယ္သူႏွင့္ ေဟာေျပာသူတို႕မွာ ႏွိပ္စက္ျခင္းကို ခံႀကရသည္ ။ ရွင္ေပါလုသည္လည္း ကြပ္မ်က္ခံရသည္ ။ ၃၁၃ခုႏွစ္က်မွ အျခားဘာသာမ်ားႏွင့္ တန္းတူအခြင့္အေရးကို ႐ွိခဲ႕ျပီး ၃၈၀ ခုႏွစ္သို႕ေရာက္ေသာအခါမူကား ေရာမအင္ပါယာ၏ နိုင္ငံေတာ္ဘာသာအျဖင့္ အသိအမွတ္ျပဳျခင္းကို ခံရေလသည္ ။
ပုပ္ရဟန္းမင္းႀကီးသည္ ယခုအခါ ကတ္သလစ္ဂိုဏ္း၏ အႀကီးဆံုး အျမင့္ဆံုးေသာ အာဏာပိုင္ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သည္ ။ ကတ္သလစ္တို႕၏ အလိုေတာ္အရ ခရစ္ေတာ္သည္ ခရစ္ယာန္အသင္းေတာ္၏ အႀကီးဆံုးျဖစ္သည္ ။ ခရစ္ေတာ္ကား မျမင္ရေသာ အႀကီးအမွဴးပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ျပီး ရဟန္းအင္းႀကီးကား ျမင္သာေသာ အႀကီးအမွဴးျဖစ္သည္ဟု ဆို၏ ။ ခရစ္ေတာ္၏ လက္ေထာက္ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သည္ ။ ကမၻာေလာကႀကီးဆိုင္ရာ ခရစ္ေတာ္၏ ကိုယ္စားလွယ္ျဖစ္သည္ ။ ရဟန္းမင္းႀကီးတို႕သည္ ခရစ္ယာန္ဘာသာ ယံုႀကည္မႈေရးရာႏွင့္ ဝိနည္းစည္းကမ္း ေရးရာတို႕ကို စီရင္ဆံုးျဖတ္ေသာအခါတြင္ မမွားနိုင္ေခ် ။ ဤကိစၥမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ ရဟန္းမင္းႀကီး၏ အဆံုးအျဖတ္ကို ကတ္သလစ္အားလံုးကမလြဲမေသြ လိုက္နာရသည္ ။ အျခားကိစၥမ်ားတြင္ ရဟန္းမင္းႀကီးတို႕၏ အယူအဆမ်ား အမွားပါရွိနိုင္ေသာ္လည္း ဤကိစၥမ်ားကို ဆံုးျဖတ္ရာတြင္ကား ဘုရားသခင္၏ သန္႕ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္တန္ခိုးေႀကာင့္ မမွားနိုင္ေခ်ဟု ဆိုသည္ ။
ကတ္သလစ္ဘာသာ စည္းရံုးေရး နယ္ေျမတစ္ခုကို ဒိုင္အိုစီ ဟုေခၚ၍ ထိုနယ္ေျမကို ဂိုဏ္းအုပ္တစ္ဦးက် အုပ္ခ်ဳပ္ကာ စီမံခန္႕ခြဲသည္ ။ ဒိုင္အိုစီ ႏွစ္ခု သံုးခုကို ေပါင္းရံုကာ ဂိုဏ္းခ်ဳပ္တစ္ဦးက အုပ္ခ်ဳပ္သည္ ။ ဒိုင္အိုစီ နယ္ေျမမတြင္ ပါဝင္ေသာ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္ မ်ားျပားလြန္းသျဖင့္ ထပ္မံဘုရားရွစ္ခိုးေက်ာင္းအလိုက္ Rarish ေခၚ နယ္ေျမကေလးမ်ားကို ခြဲျခားထားသည္ ။ ထိုနယ္ေျမကို တရားေဟာဆရာမ်ားက ႀကီးႀကပ္သည္ ။
ဂိုဏ္းအုပ္မ်ားသည္ တပည့္မ်ားကို ဆက္ခံသူမ်ားပင္ ျဖစ္၍ ရဟန္းမင္းႀကီးျပီးလွ်င္ ဂိုဏ္းအုပ္မ်ားပင္ အျမင့္ဆံုးအဆင့္ ျဖစ္ေတာ့သည္ ။ သို႕ေသာ္လည္း ကာဒီနယ္မ်ား အဖြဲ႕က ယခုအခါ ဂိုဏ္းခ်ဳပ္မ်ားထက္ အဆင့္ျမင့္ေနသည္ ။ မူလကတည္းက ရဟန္းမင္းႀကီးတို႕သည္ ဂိုဏ္းအုပ္မ်ားကဲ႕သို႕ လက္ေအာက္အရာရွိမ်ားထားရွိသည္ ။ ဂိုဏ္းအုပ္တို႕၏ လက္ေထာက္အရာရွိမ်ား လုပ္ကိုင္ရေသာအလုပ္မွာ ဒိုင္အိုစီ အတြင္းကိစၥမ်ားသာျဖစ္ေသာ္လည္း ရဟန္းမင္းႀကီး၏ လက္ေထာက္အရာရွိမ်ားကား ကက္သလစ္အသင္းေတာ္တစ္ခုလံုးႏွင့္ ဆိုင္ေသာ လုပ္ငန္းမ်ားကို လုပ္ကိုင္ရသည္ ။ တျဖည္းျဖည္း တိုးတက္လာခဲ႕ရာ ယခုအခါ ကာဒီနယ္မ်ားအဖြဲ႕ အဆင့္သို႕ ေျပာင္းလဲေရာက္ရွိခဲ႕သည္ ။
ကာဒီနယ္မ်ားအဖြဲ႕ကို ရဟန္းမင္းႀကီး၏ ဝန္ႀကီးအဖြဲ႕ဟုပင္ ဆိုနိုင္သည္ ။ ကာဒီနယ္ အဖြဲ႕ဝင္မ်ားသည္သီးျခားဌာန တစ္ခုစီကို တာဝန္ယူ ကိုင္တြယ္ရသည္ ။ ရဟန္းမင္းႀကီး၏ နိုင္ငံျခားေရးရာကို ကိုင္ေသာဝန္ႀကီး၏ ရာထူးအမည္ကို နိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီး သို႔မဟုတ္ နိုင္ငံျခားေရး အတြင္းဝန္ဟု ေခၚတြင္သည္ ။
ကာဒီနယ္မ်ားအဖြဲ႕၏ အေရးအႀကီးဆံုးေသာ တာဝန္မွာ ရဟန္းမင္းႀကီး၏ ေရြးေကာက္ပြဲကိုက်င္းပေပးရျခင္း ျဖစ္သည္ ။ အေရြးခံရရန္ အတြက္ စုစုေပါင္း မဲအေရအတြက္၏ သံုးပံု ႏွစ္ပံုႏွင့္ တစ္မဲရရွိရန္ လိုအပ္သည္ ။
ရဟန္းမင္းႀကီးသည္ နိုင္ငံေပါင္း အေတာ္မ်ားမ်ားႏွင့္ သံတမန္ ဆက္သြယ္ထားရွိသည္ ။
ခရစ္ယာန္အသင္းေတာ္ကို စတင္တည္ေထာင္ခဲ႕သည္မွ ႏွစ္ေပါင္း တစ္ေထာင္အတြင္း ဂိုဏ္းဂဏ ကြဲျပားျခင္း မရွိေပ ။ နတ္စတိုးရီယံ ကဲ႕သို႕ေသာ ေသးစား ကြဲျပားမႈမ်ားကား ရွိခဲ႕သည္ ။ ေနာက္ပိုင္းေခတ္တြင္ ပင္မႀကီး သံုးဂိုဏ္းအျဖင့္ ေပၚထြက္လာခဲ႕သည္ ။ ပထမဦးဆံုးအႀကိမ္ ကြဲျပားခဲ႕သည္ကား ေအဒီ ၁၀၅၄ ခုတြင္ျဖစ္သည္ ။ အေရွ႕ပိုင္း အိုသိုေဒါက္ ခရစ္ယာန္အသင္း ဂိုဏ္းႀကီးသည္ အေနာက္တိုင္း ရိုမန္ ကက္သလစ္ဂိုဏ္းမွ ခြဲထြက္သြားသည္ ။ အေရွ႕တိုင္း ခရစ္ယာန္အသင္း၏ တည္ရာဌာနကား တူရကီနိုင္ငံ ကြန္စတင္တိုင္နိုပိုျမိဳ႕ ယခု အီစတန္ဘူလ္ျမိဳ႕ ျဖစ္သည္။
ဂိုဏ္းကြဲရသည့္အေႀကာင္းမွာ ပထဝီ အေနအထား ယဥ္ေက်းမႈ ဘာသာစကား နိုင္ငံေရး ဘာသာေရး စသည္ျဖင့္ ရႈပ္ေထြးေနသည္ ။
အေရွ႕တိုင္း ခရစ္ယာန္ အသင္းေတာ္၌ ပါဝင္ေသာအသင္းမ်ားမွာ အလ္ဘန္နီးယား ဘူေဂးရီးယား ဆိုဗီယက္ ဂရိ ပိုလန္ ရူေမးနီးယား ဆားဗီးယားႏွင့္ ဆိုင္းနိုင္း ေဒသရွိ အသင္းမ်ားျဖစ္သည္ ။
အေနာက္ပိုင္း ရိုမန္ကက္သလစ္ဂိုဏ္းႀကီးမွ တစ္ဖန္ ဂိုဏ္းႀကီးတစ္ခုကို ၁၆ ရာစုတြင္ ခြဲထြက္၍ တည္ေထာင္လာႀကျပန္သည္ ။ ခရစ္ယာန္ ဘာသာဝင္မ်ားက က်ဴးလြန္ခဲ႕ေသာ အျပစ္မ်ားကို ခရစ္ယာန္ အသင္းေတာ္ႀကီးက အျပစ္မွ လြတ္ေျမာက္ျခင္းျပဳသည့္ ကိစၥႏွင့္ ပတ္သတ္၍ ဂ်ာမန္ ခရစ္ယာန္ ဘုန္းေတာ္ႀကီး မာတင္လူသာသည္ ၁၅၁၇ ခုႏွစ္တြင္ ကက္သလစ္တို႕၏ အယူအဆကို ဆန္႕က်င္ေဟာေျပာရာမွ ပရိုတက္ဆတင့္ ဂိုဏ္းႀကီး ကို ေပါက္ပြားခဲ႕ေလသည္။
ပရိုတက္စတင့္ ဂိုဏ္းတြင္လည္း ထပ္၍ ကြဲသြားႀကျပန္ရာ ဂ်ာမနီနိုင္ငံရွိ မာတင္လူသာ တည္ေထာင္ေသာ ဂိုဏ္းကို လူသာယန္ဂိုဏ္း ဟူ၍လည္းေကာင္း ျပင္သစ္နိုင္ငံရွိ ဂိုဏ္းကို ကယ္ဗင္ဂိုဏ္းဟူ၍လည္းေကာင္း အဂၤလန္ရွိ ဂိုဏ္းကို အင္ဂလီကန္ဂိုဏ္းဟူ၍လည္ေကာင္းစေကာ့တလန္ရွိဂိုဏ္းကို ပရပ္ဘိတာရီနီယံဂိုဏ္းဟူ၍ လည္းေကာင္း အေမရိကန္ဂိုဏ္းကို ဘတ္တစ္ဂိုဏ္း ဟူ၍ လည္းေကာင္း အသီးသီးေခၚသြင္ႀကသည္ ။
ရိုမန္ကက္သလစ္ဂိုဏ္းသည္ကား ရဟန္းမင္းႀကီး၏ လက္ေအာက္တြင္ ေနာက္ထပ္ကြဲျပားျခငး္ မရွိပဲ အလယ္ေခတ္တြင္ ရဟန္းမင္းႀကီးပင္လွ်င္ နယ္ေျမအမ်ားအျပားကို ပိုင္ဆိုင္ထားခဲ႕သည္ ။ ခရစ္ႏွစ္ ၇၅၄ ခုႏွစ္ ရဟန္းမင္းႀကီး ေပပင္ လက္ထက္က စ၍ နယ္ေျမမ်ားကို ပိုင္ဆိုင္ခဲ႔ရာ အီတလီနိုင္ငံကိုေျမာက္ဘက္မွ အရိုင္းအစိုင္းမ်ား ဝင္ေရာက္တိုက္ခိုက္ေသာအခါ နယ္ေျမမ်ား ပိုမိုရရွိလာသည္ ။ ၁၈၇၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ အီတလီနိုင္ငံ စည္းလံုးညီညႊတ္လာေသာအခါ ရဟန္းမင္းႀကီးပိုင္နယ္ေျမမ်ားကို အီတလီ အစိုးရက သိမ္းယူသြားေတာ့သျဖင့္ အီတလီ အစိုးရႏွင့္ ရဟန္းမင္းႀကီးတို႕ မတင့္မတင့္ ျဖစ္ခဲ႕ႀကသည္ ။
၁၉၂၉ ခုႏွစ္တြင္က်မွ မူဆိုလီနီသည္ ေရာမျမိဳ႕တြင္းရွိ ေနရာအခ်ိဳ႕ကို ရဟန္းမင္းႀကီးအား ျပန္ေပး၍ ေျပျငိမ္းခဲ႕ႀကသည္ဟုဆို၏ ။ ေရာမအတြင္းရွိ ထိုနယ္ေျမကို ဗက္တီကန္ျမိဳ႕ေတာ္ အျဖစ္ သတ္မွတ္ကာ ရဟန္းမင္းႀကီး၏ အခ်ဳပ္အျခာ အာဏာပိုင္ နိုင္ငံတစ္ခုအျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးခဲ႕သည္ဟူ၍ လည္းေကာင္း ေလ့လာထားသမွ်တို႕ကို အတက္နိုင္ဆံုး ဆက္စပ္ကာ ေရးသားတင္ျပလိုက္ရပါသည္ ။
ဗဟုသုတရရွိနိုင္ႀကပါေစခင္ဗ်ာ ။
#htoohtoolay
-------------
တပည့္ေတာ္ႀကီး ၁၂ ဦးတို႕အနက္ ရွိမွန္သည္ ေယရႈသခင္ကို ခရစ္ေတာ္ျဖစ္ေႀကာင္း ဦးစြာ သိျမင္ခဲ႕သူျဖစ္သည္ ။ ေယရႈက ရွိမွန္ကို ေပတရု အမည္သို႕ ေျပာင္းေစကာ တပည့္ေတာ္ႀကီးမ်ားအနက္ အႀကီးအမွဴးအရာကို ေပးသည္ ။ ေပတရုသည္ ခရစ္ေတာ္ကို ျငင္းပယ္ခဲ႕သူပင္ ျဖစ္ေသာ္လည္း အျခားတပည့္ေတာ္ႀကီးမ်ားကို အုပ္ခ်ဳပ္မည့္သူအျဖင့္ ခန္႕အပ္ခဲ႕သည္ ။
ေယရႈခရစ္ေတာ္၏ ေနာက္ဆံုး ညစာစားပြဲတြင္ တပည့္ေတာ္ႀကီးမ်ားအား ခရစ္ယာန္ဘာသာ ပ်ံ႕ပြားေရးကို ေဆာင္ရြတ္ေစရန္အတြက္ ဂိုဏ္းအုပ္မ်ားအျဖင့္ သိကၡာတင္ေပးခဲ႕သည္ ။ ခရစ္ေတာ္ ေကာင္းကင္ဘံုသို႕ တက္သြားျပီးေနာက္ ၉ ရက္မွ် ေဂ်ရုစလင္ျမိဳ႕တြင္ ေနထိုင္ႀကျပီး တပည့္ေတာ္တို႕သည္ ခရစ္ယာန္ဘာသာ သာသနာျပဳရန္ ထြက္သြားႀကေလသည္ ။
တပည့္ေတာ္ႀကီး ေပတရုသည္လည္း ေရာမျမိဳ႕သို႕ သြားေရာက္၍ ေရာမျမိဳ႕၏ ပထမဦးဆံုးေသာ ဂိုဏ္းအုပ္အျဖစ္ျဖင့္ သာသနာျပဳေလသည္ ။ ခရစ္သကၠရာဇ္ ၆၄ သို႔မဟုတ္ ၆၇ ခုႏွစ္တြင္ နီရိုးဘုရင္လက္ထက္ ရွင္ေပတရုမွာ ကြပ္မ်က္ျခင္းကို ခံလိုက္ရသည္ ။ ထိုအခ်ိန္တြင္ ခရစ္ယာန္ဘာသာကို အျခားဘာသာမ်ားကဲ႕သို႕ တရားဝင္ကိုးကြယ္ခြင့္မရရွိေသးေပ ။
ရွင္ေပတရု၏ ေနရာကို ပထမဦးဆံုး ဆက္ခံေသာသူမွာ လိနပ္ျဖစ္ျပီး ဒုတိယေျမာက္ဆက္ခံသူမွာ ကလီတပ္ ျဖစ္သည္ ။ ကလီတပ္ကို တသမန္ က ဆက္ခံသြားသည္ ။ ေရာမအင္ပါယာ၏ ဗဟိုအခ်က္အခ်ာ ရံုးစိုက္ရာတြင္ ေရာမျမိဳ႕ျဖစ္၍ ခရစ္ယာန္ဘာသာ ဌာနခ်ဳပ္သည္လည္း ေရာမျမိဳ႕ပင္ျဖစ္သည္ ။ ခရစ္ေတာ္ကပင္ တပည့္ႀကီးမ်ားအနက္ အႀကီးအမွဴးေခါင္းေဆာင္အျဖင့္ သတ္မွတ္ခံခဲ႕ရေသာ ရွင္ေပတရုမွာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အခ်က္အခ်ာ ေရာမဂိုဏ္းအုပ္အျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ရေလရာ ခရစ္ယာန္ဘာသာတစ္ခုလံုး၏ အႀကီးအကဲ ပုတ္ ေခၚ ရဟန္းမင္းႀကီးအျဖင့္ ေရာက္ရွိသြားသည္ ။ ပုတ္ရဟန္းမင္းႀကီးအျဖင့္ ေဆာင္ရြက္ရျပီး ရွင္ေပတရု လက္ထက္မွစ၍ ရဟန္းမင္းႀကီးအဆက္ဆက္ျဖင့္ အုပ္ခ်ဳပ္လာခဲ႕ရာ ယခုအခါ ၂၆၃ ဦးပင္ ရွိေလျပီျဖစ္ေႀကာင္းဆို၏ ။
ခရစ္ႏွစ္ ၃၁၃ ခုႏွစ္ အထိ ေရာမအင္ပါယာတြင္ ခရစ္ယာန္ဘာသာသည္ တရားဝင္အသိအမွတ္ျပဳထားေသာ ဘာသာမဟုတ္၍ ခရစ္ယာန္ဘာသာကိုးကြယ္သူႏွင့္ ေဟာေျပာသူတို႕မွာ ႏွိပ္စက္ျခင္းကို ခံႀကရသည္ ။ ရွင္ေပါလုသည္လည္း ကြပ္မ်က္ခံရသည္ ။ ၃၁၃ခုႏွစ္က်မွ အျခားဘာသာမ်ားႏွင့္ တန္းတူအခြင့္အေရးကို ႐ွိခဲ႕ျပီး ၃၈၀ ခုႏွစ္သို႕ေရာက္ေသာအခါမူကား ေရာမအင္ပါယာ၏ နိုင္ငံေတာ္ဘာသာအျဖင့္ အသိအမွတ္ျပဳျခင္းကို ခံရေလသည္ ။
ပုပ္ရဟန္းမင္းႀကီးသည္ ယခုအခါ ကတ္သလစ္ဂိုဏ္း၏ အႀကီးဆံုး အျမင့္ဆံုးေသာ အာဏာပိုင္ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သည္ ။ ကတ္သလစ္တို႕၏ အလိုေတာ္အရ ခရစ္ေတာ္သည္ ခရစ္ယာန္အသင္းေတာ္၏ အႀကီးဆံုးျဖစ္သည္ ။ ခရစ္ေတာ္ကား မျမင္ရေသာ အႀကီးအမွဴးပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ျပီး ရဟန္းအင္းႀကီးကား ျမင္သာေသာ အႀကီးအမွဴးျဖစ္သည္ဟု ဆို၏ ။ ခရစ္ေတာ္၏ လက္ေထာက္ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သည္ ။ ကမၻာေလာကႀကီးဆိုင္ရာ ခရစ္ေတာ္၏ ကိုယ္စားလွယ္ျဖစ္သည္ ။ ရဟန္းမင္းႀကီးတို႕သည္ ခရစ္ယာန္ဘာသာ ယံုႀကည္မႈေရးရာႏွင့္ ဝိနည္းစည္းကမ္း ေရးရာတို႕ကို စီရင္ဆံုးျဖတ္ေသာအခါတြင္ မမွားနိုင္ေခ် ။ ဤကိစၥမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ ရဟန္းမင္းႀကီး၏ အဆံုးအျဖတ္ကို ကတ္သလစ္အားလံုးကမလြဲမေသြ လိုက္နာရသည္ ။ အျခားကိစၥမ်ားတြင္ ရဟန္းမင္းႀကီးတို႕၏ အယူအဆမ်ား အမွားပါရွိနိုင္ေသာ္လည္း ဤကိစၥမ်ားကို ဆံုးျဖတ္ရာတြင္ကား ဘုရားသခင္၏ သန္႕ရွင္းေသာ ဝိညာဥ္ေတာ္တန္ခိုးေႀကာင့္ မမွားနိုင္ေခ်ဟု ဆိုသည္ ။
ကတ္သလစ္ဘာသာ စည္းရံုးေရး နယ္ေျမတစ္ခုကို ဒိုင္အိုစီ ဟုေခၚ၍ ထိုနယ္ေျမကို ဂိုဏ္းအုပ္တစ္ဦးက် အုပ္ခ်ဳပ္ကာ စီမံခန္႕ခြဲသည္ ။ ဒိုင္အိုစီ ႏွစ္ခု သံုးခုကို ေပါင္းရံုကာ ဂိုဏ္းခ်ဳပ္တစ္ဦးက အုပ္ခ်ဳပ္သည္ ။ ဒိုင္အိုစီ နယ္ေျမမတြင္ ပါဝင္ေသာ ခရစ္ယာန္ဘာသာဝင္ မ်ားျပားလြန္းသျဖင့္ ထပ္မံဘုရားရွစ္ခိုးေက်ာင္းအလိုက္ Rarish ေခၚ နယ္ေျမကေလးမ်ားကို ခြဲျခားထားသည္ ။ ထိုနယ္ေျမကို တရားေဟာဆရာမ်ားက ႀကီးႀကပ္သည္ ။
ဂိုဏ္းအုပ္မ်ားသည္ တပည့္မ်ားကို ဆက္ခံသူမ်ားပင္ ျဖစ္၍ ရဟန္းမင္းႀကီးျပီးလွ်င္ ဂိုဏ္းအုပ္မ်ားပင္ အျမင့္ဆံုးအဆင့္ ျဖစ္ေတာ့သည္ ။ သို႕ေသာ္လည္း ကာဒီနယ္မ်ား အဖြဲ႕က ယခုအခါ ဂိုဏ္းခ်ဳပ္မ်ားထက္ အဆင့္ျမင့္ေနသည္ ။ မူလကတည္းက ရဟန္းမင္းႀကီးတို႕သည္ ဂိုဏ္းအုပ္မ်ားကဲ႕သို႕ လက္ေအာက္အရာရွိမ်ားထားရွိသည္ ။ ဂိုဏ္းအုပ္တို႕၏ လက္ေထာက္အရာရွိမ်ား လုပ္ကိုင္ရေသာအလုပ္မွာ ဒိုင္အိုစီ အတြင္းကိစၥမ်ားသာျဖစ္ေသာ္လည္း ရဟန္းမင္းႀကီး၏ လက္ေထာက္အရာရွိမ်ားကား ကက္သလစ္အသင္းေတာ္တစ္ခုလံုးႏွင့္ ဆိုင္ေသာ လုပ္ငန္းမ်ားကို လုပ္ကိုင္ရသည္ ။ တျဖည္းျဖည္း တိုးတက္လာခဲ႕ရာ ယခုအခါ ကာဒီနယ္မ်ားအဖြဲ႕ အဆင့္သို႕ ေျပာင္းလဲေရာက္ရွိခဲ႕သည္ ။
ကာဒီနယ္မ်ားအဖြဲ႕ကို ရဟန္းမင္းႀကီး၏ ဝန္ႀကီးအဖြဲ႕ဟုပင္ ဆိုနိုင္သည္ ။ ကာဒီနယ္ အဖြဲ႕ဝင္မ်ားသည္သီးျခားဌာန တစ္ခုစီကို တာဝန္ယူ ကိုင္တြယ္ရသည္ ။ ရဟန္းမင္းႀကီး၏ နိုင္ငံျခားေရးရာကို ကိုင္ေသာဝန္ႀကီး၏ ရာထူးအမည္ကို နိုင္ငံျခားေရးဝန္ႀကီး သို႔မဟုတ္ နိုင္ငံျခားေရး အတြင္းဝန္ဟု ေခၚတြင္သည္ ။
ကာဒီနယ္မ်ားအဖြဲ႕၏ အေရးအႀကီးဆံုးေသာ တာဝန္မွာ ရဟန္းမင္းႀကီး၏ ေရြးေကာက္ပြဲကိုက်င္းပေပးရျခင္း ျဖစ္သည္ ။ အေရြးခံရရန္ အတြက္ စုစုေပါင္း မဲအေရအတြက္၏ သံုးပံု ႏွစ္ပံုႏွင့္ တစ္မဲရရွိရန္ လိုအပ္သည္ ။
ရဟန္းမင္းႀကီးသည္ နိုင္ငံေပါင္း အေတာ္မ်ားမ်ားႏွင့္ သံတမန္ ဆက္သြယ္ထားရွိသည္ ။
ခရစ္ယာန္အသင္းေတာ္ကို စတင္တည္ေထာင္ခဲ႕သည္မွ ႏွစ္ေပါင္း တစ္ေထာင္အတြင္း ဂိုဏ္းဂဏ ကြဲျပားျခင္း မရွိေပ ။ နတ္စတိုးရီယံ ကဲ႕သို႕ေသာ ေသးစား ကြဲျပားမႈမ်ားကား ရွိခဲ႕သည္ ။ ေနာက္ပိုင္းေခတ္တြင္ ပင္မႀကီး သံုးဂိုဏ္းအျဖင့္ ေပၚထြက္လာခဲ႕သည္ ။ ပထမဦးဆံုးအႀကိမ္ ကြဲျပားခဲ႕သည္ကား ေအဒီ ၁၀၅၄ ခုတြင္ျဖစ္သည္ ။ အေရွ႕ပိုင္း အိုသိုေဒါက္ ခရစ္ယာန္အသင္း ဂိုဏ္းႀကီးသည္ အေနာက္တိုင္း ရိုမန္ ကက္သလစ္ဂိုဏ္းမွ ခြဲထြက္သြားသည္ ။ အေရွ႕တိုင္း ခရစ္ယာန္အသင္း၏ တည္ရာဌာနကား တူရကီနိုင္ငံ ကြန္စတင္တိုင္နိုပိုျမိဳ႕ ယခု အီစတန္ဘူလ္ျမိဳ႕ ျဖစ္သည္။
ဂိုဏ္းကြဲရသည့္အေႀကာင္းမွာ ပထဝီ အေနအထား ယဥ္ေက်းမႈ ဘာသာစကား နိုင္ငံေရး ဘာသာေရး စသည္ျဖင့္ ရႈပ္ေထြးေနသည္ ။
အေရွ႕တိုင္း ခရစ္ယာန္ အသင္းေတာ္၌ ပါဝင္ေသာအသင္းမ်ားမွာ အလ္ဘန္နီးယား ဘူေဂးရီးယား ဆိုဗီယက္ ဂရိ ပိုလန္ ရူေမးနီးယား ဆားဗီးယားႏွင့္ ဆိုင္းနိုင္း ေဒသရွိ အသင္းမ်ားျဖစ္သည္ ။
အေနာက္ပိုင္း ရိုမန္ကက္သလစ္ဂိုဏ္းႀကီးမွ တစ္ဖန္ ဂိုဏ္းႀကီးတစ္ခုကို ၁၆ ရာစုတြင္ ခြဲထြက္၍ တည္ေထာင္လာႀကျပန္သည္ ။ ခရစ္ယာန္ ဘာသာဝင္မ်ားက က်ဴးလြန္ခဲ႕ေသာ အျပစ္မ်ားကို ခရစ္ယာန္ အသင္းေတာ္ႀကီးက အျပစ္မွ လြတ္ေျမာက္ျခင္းျပဳသည့္ ကိစၥႏွင့္ ပတ္သတ္၍ ဂ်ာမန္ ခရစ္ယာန္ ဘုန္းေတာ္ႀကီး မာတင္လူသာသည္ ၁၅၁၇ ခုႏွစ္တြင္ ကက္သလစ္တို႕၏ အယူအဆကို ဆန္႕က်င္ေဟာေျပာရာမွ ပရိုတက္ဆတင့္ ဂိုဏ္းႀကီး ကို ေပါက္ပြားခဲ႕ေလသည္။
ပရိုတက္စတင့္ ဂိုဏ္းတြင္လည္း ထပ္၍ ကြဲသြားႀကျပန္ရာ ဂ်ာမနီနိုင္ငံရွိ မာတင္လူသာ တည္ေထာင္ေသာ ဂိုဏ္းကို လူသာယန္ဂိုဏ္း ဟူ၍လည္းေကာင္း ျပင္သစ္နိုင္ငံရွိ ဂိုဏ္းကို ကယ္ဗင္ဂိုဏ္းဟူ၍လည္းေကာင္း အဂၤလန္ရွိ ဂိုဏ္းကို အင္ဂလီကန္ဂိုဏ္းဟူ၍လည္ေကာင္းစေကာ့တလန္ရွိဂိုဏ္းကို ပရပ္ဘိတာရီနီယံဂိုဏ္းဟူ၍ လည္းေကာင္း အေမရိကန္ဂိုဏ္းကို ဘတ္တစ္ဂိုဏ္း ဟူ၍ လည္းေကာင္း အသီးသီးေခၚသြင္ႀကသည္ ။
ရိုမန္ကက္သလစ္ဂိုဏ္းသည္ကား ရဟန္းမင္းႀကီး၏ လက္ေအာက္တြင္ ေနာက္ထပ္ကြဲျပားျခငး္ မရွိပဲ အလယ္ေခတ္တြင္ ရဟန္းမင္းႀကီးပင္လွ်င္ နယ္ေျမအမ်ားအျပားကို ပိုင္ဆိုင္ထားခဲ႕သည္ ။ ခရစ္ႏွစ္ ၇၅၄ ခုႏွစ္ ရဟန္းမင္းႀကီး ေပပင္ လက္ထက္က စ၍ နယ္ေျမမ်ားကို ပိုင္ဆိုင္ခဲ႔ရာ အီတလီနိုင္ငံကိုေျမာက္ဘက္မွ အရိုင္းအစိုင္းမ်ား ဝင္ေရာက္တိုက္ခိုက္ေသာအခါ နယ္ေျမမ်ား ပိုမိုရရွိလာသည္ ။ ၁၈၇၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ အီတလီနိုင္ငံ စည္းလံုးညီညႊတ္လာေသာအခါ ရဟန္းမင္းႀကီးပိုင္နယ္ေျမမ်ားကို အီတလီ အစိုးရက သိမ္းယူသြားေတာ့သျဖင့္ အီတလီ အစိုးရႏွင့္ ရဟန္းမင္းႀကီးတို႕ မတင့္မတင့္ ျဖစ္ခဲ႕ႀကသည္ ။
၁၉၂၉ ခုႏွစ္တြင္က်မွ မူဆိုလီနီသည္ ေရာမျမိဳ႕တြင္းရွိ ေနရာအခ်ိဳ႕ကို ရဟန္းမင္းႀကီးအား ျပန္ေပး၍ ေျပျငိမ္းခဲ႕ႀကသည္ဟုဆို၏ ။ ေရာမအတြင္းရွိ ထိုနယ္ေျမကို ဗက္တီကန္ျမိဳ႕ေတာ္ အျဖစ္ သတ္မွတ္ကာ ရဟန္းမင္းႀကီး၏ အခ်ဳပ္အျခာ အာဏာပိုင္ နိုင္ငံတစ္ခုအျဖစ္ သတ္မွတ္ေပးခဲ႕သည္ဟူ၍ လည္းေကာင္း ေလ့လာထားသမွ်တို႕ကို အတက္နိုင္ဆံုး ဆက္စပ္ကာ ေရးသားတင္ျပလိုက္ရပါသည္ ။
ဗဟုသုတရရွိနိုင္ႀကပါေစခင္ဗ်ာ ။
#htoohtoolay
Subscribe to:
Posts (Atom)